Dîroka Slavên Polabî belkî di dîroka eşîrên Slavî de çîroka herî xemgîn bû, dawiya wan pir dişibihe çarenûsa trajîk a Prûsiyên Baltîk (yên ku hûn ê li ser Wîkîpediya nexwendin ku ew Slav bûn). Bi saya îzolebûna xwe demeke dirêj bi Xirîstiyantiyê re rû bi rû neman û di dawiyê de berxwedana wan a serhişkî ji bo wan bû kujer. Li pey mîsyonerên Alman û yên din, seferên xaçperestiyê yên ku di talan û qirkirinê de bûn, hatin dûbarekirin. Kolonîzatorên dagirker dest bi avêtina cihên Slavan kirin. Encama wê jî windabûna ziman, çand û hişmendiya dîrokî ya vê koma etnîkî li axa mezin a Ewropa Navîn bû.

Rujana û Ránová

Naha, Rügen li eyaleta Mecklenburg-Vorpommern cîhek geştyarî ya populer e. Vedîtinên arkeolojîk destnîşan dikin ku di destpêka sedsala 7-an de li van deran deverek Slavî hebû, ew qebîleyek Ráns (Rujans) bû, ku ji Slavên Polabî ne. Li gorî qeydên herî kevn ên ku mane, şaxê Slaviya Rojava di sedsalên 6mîn (hin çavkanî dibêjin 4-5mîn) piştî zayînê de hatiye ser xaka Almanyaya îroyîn û bi giranî li beşa rojhilatê wê bi cih bûye.

Ráns di wê demê de mîrektiyek hêzdar ava kir, navenda giyanî ya ku li kela Arkona pîroz bû, serwer rûniştina wî li Korenica bû. Dîroknivîsê Danîmarkî, Saxo Grammaticus di sedsala 12an de nivîsiye: ""Bajarê Arkona li serê zinarekî bilind e û bi zinaran ji bakur, rojhilat û başûr ve tê parastin... li aliyê rojava ji aliyê bendek bi qasî 20 metre bilind e. Di navendê de qadek heye, ku tê de perestgeheke darîn a spehî, ku li derve bi neqşên hunerî hatiye xemilandin, tê de ye."

Tişta navendî ya perestgehê peykerek ji mezinahiya jiyanê ya Saint Saint bû. Svantovît hem parêzvanê slavên rojavayî bû (ji hêla çend eşîran ve dihat îbadet kirin) û hem jî li zeviyan, hem jî "berpirsiyar" pirbûna wî bû. Di gelek çavkaniyan de wekî xwedayê şer û aboriyê tê binavkirin. Di şiklê wî de mirovekî bi çar rû hebû û şûrekî dirêj, derbek, zînek û alayek jê re bû. Û mîna Radegast hespê xwe yê spî yê pîroz hebû. Bêlûş li perestgehê dihat ragirtin, tenê kahîn (kahîn) yê herî bilind mafê siwarkirina wê hebû, û li gorî kevneşopiya devkî, Svantovît bi xwe bi şev bi wî re diçû seferan - serê sibê wan hespê ter û herî di stanê de dît. .

Dîroknas perestgeha herî girîng a Slavên Polabî, ku li ser axa eşîra Rán bû û di heman demê de şîretvanek jî bû, diyar kir. Horoskopên têkildarî dirûnê bi karanîna kornûkopyayê pêk hatin. Kahîn ew bi şerab tije kir - û li vir dîsa em gotinên Saxon Grammaticus vedibêjin: "Di destê rastê de (peyker) strûhek ji cûrbecûr metalan hatibû çêkirin, ku kahîn, ku ayînên wê dizanibû, her bi şerab tijî dikir. sal û ji rewşa vê şilê pêşbînî kir ku çinîna sala paşîn." . Li ser vê yekê, wan jî diyar kir ku çiqas genim hewce ye ku were tomarkirin. Serkeftina seferan, behrî an şer, û mebestên cûrbecûr yên din, wan bi hespê sipî yê pîroz pêşbînî kir, ku wan di ser rêzek rimanên xaçkirî de bi rê ve dibir, û li gorî kîjan lingê ew ji kîjan rêzê derbas bû, wan encam derxist. Ger negatîf bûya, wan mesele taloq dikirin.

Ne tenê Polabî, lê di heman demê de Slavên Baltîk jî diçûn perestgehê da ku ji xwedê re biperizin û pir caran di heman demê de ji bo bextê. Wekî din, hêza Svantovit ji hêla sêsed siwarî û dewlemendiyek mezin ji diyarî û xercên berhevkirî piştgirî bû. Ji ber vê yekê ne ecêb e ku kahîn St.

Ji bilî çandiniyê, Rán bi bazirganî û deryavaniyê re jî mijûl bûn, ji bo ku wan şert û mercên baş hebûn. Girava Rügen ne tenê cîhek hêsan e, lê di heman demê de gelek bayiyên ji bo benderan jî hene. Slavên xwecihî bi giranî bazirganiya xwarinê dikirin, ku li Skandînavyaya kêm berdar bi çek, zêr, zêran û hwd diguherandin. Deryavanên herêmî zû navdar bûn û heta bi Vîkîngan re, nemaze Danîmarkî, dest bi pêşbaziyê kirin. Deryavanên Slavî cesaret dikirin ku biçin rêwîtiyên dûr û dirêj berbi Konstantînopolîsê, Rûsyayê an jî Atlantîkê.

Ránovés beşek ji yekîtiya Velet (Lutic) bûn. Lêbelê, ew di destpêka sedsala XII de hilweşiya.

Slavên rojavayî

Mîrekên slavên rojavayî yên li ser xaka Almanyaya îroyîn geş bûn, nekarîn li hemberî zextên xiristiyan û leşkerî yên rojava li ber xwe bidin û di dawiyê de piştî berxwedana 300 salan bin ketin. Cihên pîrozgehên Slavî - Retra, Brandibor (Brena) û Arkona - ketin.

Pevçûnên şer, ku di sala 1147-an de Sefera Xaçperestan a Duyemîn li dijî Slavan berdewam kir, di salên şêstî yên sedsala 12-an de bû sedema hilweşîn û dagirkirina Mîrektiya Obodrite, dagirkirina Rügen û girtina Mîrektiya Stodoran. Slavên têkçûyî wekî pûtperest hatin binavkirin û çend sedsalan bi vê stigmayê jiyan kirin.

Piştî hilweşîna Brandenburgê di sala 1157an de, Rûgen bû xaka dawî ya serbixwe ya slavyan û di heman demê de qereqola dawî ya baweriya slavî li vê xakê. Arkona ya dawîn bû ku di sala 1168-an de ji hêla padîşahê Danîmarkî Valdemar I ve hate zeft kirin. Piştî vê yekê peykerê Saint Svantovít hat hilweşandin û şewitandin û Slavên herêmî bi zorê imad kirin. Piştî wê, Duchy of Rügen bi Danîmarka ve hate girêdan - heya ku Împaratoriya Romayê ev herêm bi dîplomatîk "bidest xist".

Divê were zêdekirin ku ne tenê xaçperestan bi xwe karîbûn Polaban bindest bikin, lê di heman demê de şerên di navbera Velets û Obodrites de, yên ku ji hêla eşîrên elmanî yên derdorê ve hatibûn destpêkirin, jî beşdarî vê yekê bûn.

Agahiyên ku îro li ber destê me hene bi giranî ji Kronîka Slavî ya kahîn Helmold û ji Dîroka Danîmarkiyan a Saxon Grammaticus tê. Em di derbarê dînê Slavên Polabî û Baltîk de pir nizanin - çavkaniya yekane (ji xeynî arkeolojiyê) raporên nivîskaran in ku, bi hûrgulî, ne meyla baweriya Slaviya Kevin bûn. Mîtên Slavên Polabî nehatine tomarkirin, û di stranên Eddî yên Îzlandî de an jî mîtolojiya kevnar de wekhev tune.

Slavên Polabî yên mayî yên ku heta îro mane sirbên Lûsasî ne. Dibe ku Kaşûb jî - di doza wan de, hîn jî nakokî hene ka ew ji Polaban in (îro endamê wan yê herî navdar Donald Tusk e, her çend hindik kes dizanin ku ew Kaşûb e). Di van 25 salên dawî de, mixabin, Lusatians dest bi "windabûnê" kirin. Di rabirdûya dûr de, John Luxembourg û bi taybetî Charles IV, ku ew parast û bi saya wî ew ziman û adetên xwe heta îro parastin, alîkariya wan kirin. Niha mixabin jixwe elmanîbûn û asîmîlasyon “keve çolê”. Yekbûna Almanyayê bi rêjeyek mezin beşdarî vê yekê bû - li GDR ew bi rengekî hindikahî hatin parastin û li ser xaka xwe dijiyan, piştî yekbûnê ew ji bo peydakirina fersendên qezenckirinê li quncikên cûda yên welêt belav bûn.

Ji bilî Dîroka Danîmarkiyan (yên ku dijminên herî mezin ên Rán bûn, her çend bi wan re bazirganiyê dikirin) û Kronîka Slavî ya keşe Helmold ya Božov (Bosau), çavkaniyên bingehîn ên derbarê Slavên Polabî de sê çîrokên din ên mezin in. , ku di nav berhemên sereke yên dîroknûsiya kronîkên serdema navîn de ne:

• Dîroka keşîşê Corvey Widukind
• Dîroka metran Thietmar ya Mezibor (Merseburg).
• Dîroka kanona Adem a Bremenê

Di dawiyê de, çend gotinên ji van çavkaniyan:

“Lê belê, wan şer li şûna aştiyê hilbijart, azadiya ezîz di ser hemû bextreşiyê re nirxand. Mirovên bi vî rengî dijwar in, ew dikarin zordariyê ragirin, ew bi awayê jiyanê yê herî xirab têne bikar anîn, û tiştê ku bi gelemperî ji me re barek giran e, Slav hema hema kêfek dihesibînin. Gelek roj derbas bûn dema ku wan bi bextên cîgir re şer kir, hin ji bo rûmet û ji bo împaratoriyek mezin û berfireh, hinên din ji bo azadiyê û li dijî xetera girêdayîbûnê."

Widukind, keşîşê keşîşxaneya Corvey, di Sê Pirtûkên Dîroka Sakson de, Pirtûka II, Beş 20, nîvê duyemîn ê sedsala 10-an.

"Slavên ku ji hêla dadwerên xiristiyan ve bêtir ji dadweriyê hatine çewisandin, ji bo ku nîrê koletiyê bavêjin û bi çekan azadiya xwe biparêzin hatin derxistin."

Adem, Canon of Bremen, di Karên metranên Dêra Hamburgê de, Pirtûka II, Beşa 42, nîvê duyemîn ê sedsala 11-an.

“Slavan bi destekî çekdar nîrê koletiyê hilweşandin û bi ruhekî wisa serhişkiya xwe parastin ku mirin tercîh kirin, ne ku careke din navê Xiristiyanan qebûl bikin û bacê bidin dûkên Sakson. Bêrûmetiyek weha ji birçîbûna bêbext a Sasonan re amade kir, yên ku, dema ku ew hîn bi hêz bûn, bi serketinên pir caran pesnê xwe didan, nas nedikirin ku şer ji Xwedê re ye û ew serkeftin ji wî hat. Wan eşîrên Slavî bi bac û xercên weha bar kirin, ku hewcedarîya tal ew kir ku qanûnên Xwedê û xulamtiya ji mîr re nehêlin."

Helmold, kahîn Božovský, di Chronicle Slavonic, pirtûka I, beşa 25, rûpel 110–112, nîvê duyemîn ê sedsala 12-an.

Paşnivîseke kurt

Divê em zanibin ku em Slavên herî rojavayî yên dawî ne. Berê, heman prosedurên ku li ser Slavên Polabî jî dihatin sepandin, di nav wan de xaçperestan jî hebûn, em sax bûn, ne tenê xaçparêzan. Belkî jî bi saya wê yekê ye ku Polaban bi berxwedana xwe hêzên ku li Slavan bûn armanc ji hev belav kirin. Lê eşîrên elmanan carekê li Almanyaya îroyîn ev herêm paqij kirin û ji Hunan reviyan, paşê Slavên Polabî hatin vê herêmê. Lê eşîrên Moravî tu carî ji Awaran, hevalbendên Hunan, "paşve nekişiyan" û sînorên xwe parastin!

Çavkanî û wêje

https://cs.wikipedia.org/wiki/Polab%C5%A1t%C3%AD_Slovan%C3%A9#Slovansk.C3.A9_os.C3.ADdlen.C3.AD_Polab.C3.AD

http://tyras.sweb.cz/polabane/kmeny.htm

http://milasko.blog.cz/rubrika/polabsti-slovane

http://www.e-stredovek.cz/view.php?nazevclanku=boje-polabskych-slovanu-za-nezavislost-v-letech-928-%96-955&cisloclanku=2007050002

yê ku Miroslav Zelenka nas dike, ez pêşniyar dikim (yên din "bi rîska xwe"): http://www.svobodny-vysilac.cz/?p=8932

Alexei Pludek: Gotinên demên kevnar (1971) - çîrok û şerên Slavên Polabî