Ew li derdora Nižní Tagil di destpêka salên 90-an de dema ku di daristanê de qul dikir qewimî. Di nav koma darbiran de yekî cixarekêş hebû ku hîna jî li ser her tiştî pir bipirsî bû. Ji bo dema ku yên din cixare dikişandin, wî "kêfxweş" îcad kir ku tê de zengilên darên ketî jimartin.

Wî jimartin û pir meraq kir. Ev dara hema heştê salî ye, ya din hê bêtir e. Dûv re wî bal kişand ser wê yekê ku hin zengilên daran bi rêkûpêk di hemî daran de xera bûne. Her weha, rengê wan nebaş xuya dikir û ji firehî û hevsengiya yên din tunebû. Lê diyar bû ku hinek “nexweşî” bi vî awayî xwe îfade dikir. Nêzîkî pênc-şeş zengilên salane, li pey hev bûn. Darbirê wezîfeya hesabkirina dar di kîjan salan de nexweş e danî ser xwe. Û encam ew şaş kir!

Derket holê ku ji bo hemû daran ev serdem ketine nava salên 1941-1945'an.

Xuya ye ku daran pê hesiyan ku tiştekî tirsnak diqewime û bi gel re zehmetiyên şer kişandin.

Dema xwecihên Giravên Silêman dixwazin ji beşeke daristanê zeviyê çêkin, daran nabirrin. Hemû eşîr bi tenê li wir kom dibin û her kes nifiran li daran dike. Dûv re ew piştî çend rojan dest bi hişkbûnê dikin. Hêdî hêdî, lê bi rastî, û di dawiyê de… ew dimirin.

Ceribandinên ku ji hêla biyologan ve hatine kirin encamek bêhempa derxistin. Nebat dikarin bibînin, tam bikin, bîhn bikin, bibihîzin. Ji bilî vê, ew dikarin têkiliyê deynin, cefayê bikişînin, nefret bikin û hez bikin, bîr bînin û bifikirin. Bi gotinekê, xwedî hiş û hest in.

Ew ne xemsar in

Li dewletên cihê, polîs ev çend deh sal in ku dedektorên derewan bikar tînin. Carekê, pisporekî Amerîkî di vî warî de, Cleve Backster, bi fikra dîn bû ku senzoran bi pelên nebatek ku li ser pencereyek laboratûwarê radiweste ve girêbide da ku tiştek kontrol bike. Qeyda otomatîk demek dirêj bêlivîn ma, nebat bêdeng bû. Ew bû heta ku kesek hêkek li kêleka vê filodendron şikand. Di wê gavê de Şerîetzan tevgeriya û lûtkeyek kişand. Nebatê bersiv da mirina zindiyan. Dema ku xebatkarên laboratûwarê firavînê amade dikirin û şîrmij avêtin nav ava kelandî, tomarker dîsa bi awayê herî çalak bersiv da. Ji bo ku biceribînin ka ew tesaduf bû, wan dest bi avêtina şîrmijkan di navberên cûda de nav avê kirin. Û her carê tomarker bi tundî bazda. Bi vî rengî gava ku tiştek tê serê mirov, nebat çiqas bêkêmasî û tavilê reaksiyon dike. Nemaze eger ev kes li hember wê ne xemsar be, ji ber ku ew lê xwedî dike û wê av dide. Gava ku Backster xwe birî û bi îyotê birîna xwe paqij kir, qeyda qeydê hejand û dest bi tevgerê kir.

Ew xwe tirsnak hîs dike

Di dema ceribandina biyologê îngilîz L. Watson de, yek ji xebatkarên laboratûwarê her roj gêrîk av da, ax sist kir û pel paqij kir. Ji aliyê din ve, bi awireke qermiçî, bi her awayî gulê diêşand. Ew çiqil şikand, bi derziyê pel qul kir û bi agir şewitand. Şerîetzan her tim hebûna "xêrxwaz" bi rêzek rast tomar kir. Lê bes bû ku "xemgînek" bikeve odê û nîsk di cih de ew nas kir. Tomarker yekser dest bi xêzkirina lûtkeyên tûj kir. Ger di wê gavê de xêrxwazek bihata hundurê jûreyê, lûtkeyên tûj dizivirîn xetek rast. Tirs nemabû, ji ber ku wî dikaribû wê ji vê hovîtiyê biparêze!

Ew têgihiştin in

Gelek caran hatiye îspat kirin ku nebat dikarin peyvên ku ji wan re hatine gotin fam bikin. Jixwe di sedsala borî de, botanîstê navdar ê Amerîkî Luther Burbank, dema ku celebek nû ya nebatê diafirand, tenê bi kulîlkek re axaftinek dirêj kir. Mînakî, ji bo ku celebek nû ya kaktusê bê stir biafirîne, wî gelek caran ji guliyên xwe re dubare kir ku hewcedariya wan bi stiriyan tune, tirsa wan tune, ku ew ê wan biparêze. Tenê rêbaza wî ev bû. Ne hewce ye ku meriv jê bawer bike û meriv dikare wekî mûcîzeyekê were hesibandin, lê celebê ku heya wê demê bi stirên xwe dihat zanîn, bêyî wan dest pê kir mezin bû û ev taybetmendî derbasî dûndana xwe kir. Bi heman rêbazê, Burbank celebek nû ya gêzerê jî afirand, cûrbecûr kulmek zû, cûrbecûr kulîlk, darên fêkiyan, ku gelek ji wan heta îro navê wî li xwe dikin... Û wî ev hemû bi axaftina bi fîşekan re bi dest xist. mîna ku ew hebûnên hişyar û jîr bin. Dibe ku ev rastî wekî xeyalek were hesibandin, lê ew ji rastiyekê namîne.

tê bîra min

Biyologên ji Zanîngeha Clermont (Fransa) piştrast bûn ku nebat xwedî bîr in. Wan ceribandinek kir ku dikare ji hêla her kesê eleqedar ve were dubare kirin. Dema ku guliyek bi du pelên pêşî yên simetrîk ji hev dûr ketibûn ji erdê mezin bû, yek ji wan çend caran bi derziyê hat çikandin. Mîna ku ew îşaretekê didin nebatê ku li aliyê ku stirî jê derketiye tiştek xirab heye, ku li vir xeteriyek heye. Yekser pişt re (piştî çend deqeyan) wan herdu bilêt rakirin. Naha nebat êdî tevnek trawmatîk tinebû da ku bi bîr bîne ku êrîş ji kîjan alî ve hatiye kirin. Çêlek mezin bû, pelên nû, çiqil û gûçik xuya bûn. Lê di heman demê de asimetrîyek ecêb hate dîtin. Stûn bi xwe û hemî pel ji aliyê ku carek hestên biêş jê dihatin dûr ketin. Tewra kulîlk li aliyê din, ewle şîn bûn. Piştî çend mehan, nebatê bi zelalî hate bîra wî ka çi qewimî û ev xirabî ji kîjan alî ve hat…

Xeyalek wan heye

Jixwe di sala 1959 de, gotarek V. Kamanov bi sernavê prozaîk Bikaranîna otomasyon û sîbernetîk di çandiniyê de di Raporên Akademiya Zanistî ya Yekîtiya Sovyetê de hate çap kirin. Ew ezmûnên ji laboratûara biyosîbernetîk a Enstîtuya Agrofizîkê ya Akademiya Zanistî ya Yekîtiya Sovyetê vedibêje. Amûrên hesas di seraya akademîk de hatin çêkirin, ku dema ku ax zuwa bû, tomar kir ku gûzên fasûlî yên li wir mezin dibin, di rêza frekansa nizm de dest bi derxistina impulsan kirin.

Lêkolîneran hewl da ku vê girêdanê xurt bikin. Hema ku cîhazan sînyalek weha werdigirin, amûrek taybetî yekser dest bi avdanê kir. Li gorî encaman, dikare were encamdan ku bi saya vê yekê, di nebatan de tiştek mîna refleksek şertî hate afirandin. Gava ku hewce bû ku ew werin avdan, wan tavilê dest bi îşaretê kirin. Wekî din, nebatan zû bêyî destwerdana mirovan ji xwe re rejîmek avdanê pêş xistin. Li şûna spreyek yek-carî ya bihêz, wan vebijarka herî çêtirîn hilbijart û her demjimêrek bi qasî du hûrdeman avê vekir.

Ma hûn ceribandinên bi refleksên şertî yên ku ji hêla Akademîsyen Pavlov ve hatine kirin têne bîra we? Biyologên Zanîngeha Almatyê bi nebatan re ceribandinek bi heman rengî kirin. Wan herikîna elektrîkê di stûna fîlodendronê re derbas kirin. Sensoran destnîşan kir ku nebat li ser vê yekê pir çalak bertek nîşan dide. Dikare were texmîn kirin ku wê jê hez nekir. Di heman demê de, her ku ew li ser kaniyê vedigerandin, kevirek li kêleka wê li heman cihî danîn. Her tim heman. Û ev yek gelek caran dubare kir. Di xalek diyar de, bes bû ku bi tenê kevirek were danîn û fîlodendron wekî ku şokek din a elektrîkê werdigire bertek nîşan da. Nebatê komeleyek hişk pêşxist: kevirek li tenişta wê û şokek elektrîkê. Bi gotineke din, ew refleksek şertî bû! Bi awayê, Pavlov refleksa şertkirî bi taybetî wekî fonksiyonek çalakiya nervê ya bilind dihesiband…

Ew sînyalan ji hev re derbas dikin

Zanyaran ceribandinek din kirin. Wan bi darê zorê dara gûzê ya mezin li ser çiqilan xist, û piştî analîzên laboratîfê derket holê ku di kêliyên "êrîşê" de rêjeya tanninê di pelên dara gûzê de bi rastî di çend hûrdeman de bi tundî rabûye, ku ev e. maddeyek ku bandorek xirab li ser kêzikê dike. Ji bilî vê, pelên wê ji bo heywanan jî ji bo vexwarinê nebaş dibin! Û di heman demê de (fantazî, ne tiştek din!) gûzek ku li nêzîkê rawestiyaye, ku kes jî dest nedaye wê, dixuye ku ji dara êrîşkar îşaretan distîne û di heman demê de naveroka tannin di pelên wê de jî bi tundî zêde dike!

Gelek ceribandinên biyologên îngilîzî jî îspat kirin ku dar dikarin sînyalan ji hev re bişînin û bi rengekî nefermî wergirin! Mînakî, di savanna de, nebat li kêleka hev bi qelsî şîn nabin, lê pir ji hev dûr in. Û gava ku antîlop tên ber darek an jî çolê da ku bi pelên xwe bixwin, nebatên cîran tavilê sînyala êrîşê digirin. Pelên wan madeyên taybetî derdixin û ji ber vê yekê êdî nayên xwarin. Û ev sînyala metirsiyê dê li ser tîrêjek pir mezin di birûskekê de belav bibe. Ger antîlop nikaribin ji vê herêmê derkevin, dibe ku di nav dar û beranên kesk de keriyên heywanan ji birçîna bimirin...

Zanyar matmayî man dema ku lêkolînê ev rastî piştrast kir ku daran li ser mesafeyên mezin sînyala xetereyê digihînin hev. Lê heke ew bi rastî dikarin hevdu ji xetereyê agahdar bikin û bersivê bidin nîşanek wusa, wê hingê ev tê vê wateyê ku ew ji hêla biyolojîkî ve ji nûnerên padîşahiya heywanan hindik cûda ne. Tenê "lê" ya ku rê li ber lêkolîneran digire ku cîhana kesk a gerstêrkê wekî hebûnek jîr nas bikin ev e ku dar nikarin bilivin.

Ew hez dikin

Tê gotin ku di laboratûwarekê de ku taybetmendiyên riwekan lê dihatin lêkolînkirin, laboratûwarekî bedew berpirsê wan bû. Hevkarên wê zû fêm kirin ku yek ji mijarên ceribandinê, ficusek bi heybet, evîndarê keçikê bûye. Tiştê ku wê bikira ev bû ku bikeve hundurê jûreyê û nebat dê pêleke hestan biceribîne. Li ser çavdêran ew mîna pêleka dînamîk a sinêlên rengê sor ên geş xuya dikir. Dûv re, gava ku arîkarê laboratîfê kulîlk av da an toza pelan paqij kir, sinusoid ji dilxweşiyê dihejiya. Lêbelê, carekê keçikê destûr da xwe ku bi rengekî bêberpirsiyarî bi hevalek xwe re flortê bike, û ficus bû ... çavnebar. Û bi hêzeke wisa ku ji îmkanên pîvana amûrê derbas bû. Barek tarî ya li ser ekranê, çala reş a bêhêvîtiyê nîşan da ku nebata evîndar tê de ketibû.

Di her yek ji wan de giyanek (bûnek) dijî

Jixwe di rabirdûya kevnar de, mirovan dît ku her nebatek mîna mirov û heywanan xwediyê hişmendiyek û giyanek e. Di gelek çîrokên kevnar de jî qeydên vê yekê hene. Di heman demê de, nivîskarên wan behsa şahidî û nivîsên hê kevntir dikin. Em dikarin li ser vê yekê jî bixwînin ku nebat di Pirtûka Veşartî ya Apocryph ya Enoch de ruhek heye. Gelek gelan di demên berê de jî bawer dikirin ku giyanê mirov dikare di nav daran de, berî zayînê û piştî mirinê bijî. Tê bawer kirin ku giyanê Buddha bîst û sê jiyanan di nav darên cûda de jiyaye berî ku ew di nav wî de bibe!

Digel van hemî gotinan, gelo kes hîn jî di rastiya tiştê ku bav û kalên me digotin ku zindiyên li ser Erdê ne guman dike? Hem giya, hem dar, hem kêzik û hem jî heywan organîzmek yek, mezin û bi hev ve girêdayî ne. Dema axînek li darekê dixe, her kesî diêşîne. Dibe ku sînyalên ji darên din alîkariya birça spî ya birîndar dikin ku yek birînê qenc bike. Lê heke li derdorê gelek birîn, belengaziya qels û bêhejmar dijmin hebin, çi dibe? Ma yên ku wî eksîra wan ji bo piştgirîkirina jiyana xwe bikar aniye, dê jehr nede kesê ku mirovperwerî û dilovanî ji bîr kiriye?

Ji ber vê yekê gava ku hûn giya dişewitînin, bila kulîlka di kulikê de bicemide, qalikan bişkîne an pelan biçirîne, wê hingê zanibin ku nebat her tiştî hîs dikin û wê bi bîr bînin!

Nebat ji organîzmayên ajalan pir cuda ne, lê ev nayê wê wateyê ku ew nikarin bibin xwedî hiş. Pergala wan a rehikan bi tenê ne mîna ya heywanan e. Lebê, ew xwedî demarên xwe û bi riya wan re bertek li ser tiştên ku li dora wan û bi wan re diqewimin. Ew jî wek hemû zindiyan ji mirinê ditirsin. Ew her tiştî hîs dike. Dema ku ew wan jêdikin, şaxên wan jê dikin an dişkînin, tewra gava ku pel, kulîlkên wan diçirînin an jî dixwin.

Di destpêka lêkolîna xwe ya li ser xwezayê de, min ceribandinek kir, ku encamên wê ez şok bûm. Min kibrîtek hilda û pelek darê bi sivikî şewitand. Çi heyrana min bû dema ku darê bi êş bertek nîşanî vê kiryara ku dixuya bêqîmet bû. Wî pê hesiya ku min yek ji pelan şewitandibû, û diyar e ku wî xem nedikir. Ji ber vê kiryara min a bêguneh, darê hêzên xwe seferber kir û ji min re surprîzek din a ne xweş hêvî dikir. Û ji bo her tiştê ku qederê ji wî re amade kir, wî bi tevahî zirx amade kir.

Wî pir zû biyolojiya xwe guhert û bi komek enerjiya xwe ve li ser dijmin bû. Ew yekane çeka wî ye (nehesibandina berdana jehra nebatan, kulm û derziyan) ku li cem nebatan heye.

Ev lêdana enerjiyê ya tolhildanê, ku ji hêla dar an nebatên din ve tê kirin, dibe ku yekser xwe diyar neke, lê dibe sedema zirarê di asta hebûna êrîşkar de, ku paşê xwe bi lawazbûna laş û heta nexweşiyê nîşan dide. Her kes bi qasî ku dikare xwe diparêze û nebat jî di nav de, kes naxwaze bibe taştê, firavîn an şîva yekî... Piştî reaksiyona wusa neasayî ya darê li ser şewitandina pelekê, ez ji wê dûr ketim û hema di cih de. vegeriya rewşa xwe ya asayî.

Min ji kesên din xwest ku bêyî ku zirarê bidin wî, nêzîkî wî bibin. Darê bertek neda, lê bes bû ku ez nêzîk bibim, her çend niha bê kibrît, û nebat tavilê bertek nîşanî nêzîkatiya min da û xwe di wextê de ji bo şepirzetên gengaz ên din ji aliyê min ve amade kir. Hat bîra wê ku ez bûm yê ku ew êşandibû, û wê xwe amade kir hema hema hebe.

Ku balkêş e ku nebatek, di vê rewşê de darek, xwedan şiyana ku biyolojiya kesane cûda bike û yên ku zirar dane wan bi bîr bîne? Çav, guh û organên din ên hestiyê tune ye, lê organên wê yên hestiyar ên asta zeviyê hene. Ew di vê astê de dibînin, dibihîzin û dipeyivin, bi telepatîkî bi hev re diaxivin û hişmendiya wan, her çend ji awayê ku em wan nas dikin pir cûda be jî, heye!!! Ew êşê hîs dikin û wek hemû zindiyan naxwazin bimirin, lê wek heywanan nikarin ji êşê biqîrin. Pişika wan tune ku dengên ku em dizanin derxin, lê heke ev tê wê wateyê ku hest û hestên wan tune, wê demê divê em bibêjin bê guman tune. Hest, hest û ramanên wan ji yên zindiyan, di nav mirovan de, bi awayekî cuda îfade dikin.

Ji ber hin sedeman, nerînek pir zirardar û di bingeh de ne rast hatîye çêkirin ku xwarina, wek nimûne, goştê heywanan, masî û hwd xirab e, ji ber ku kuştina heywanan pêdivî ye. Lê xwarinên nebatî jî ji aliyê Xwedê ve hatine afirandin û bêguneh in. Nebat dixuye ku ji bo me hemûyan bixwin têne çêkirin! Xwarina nebatan ji xwarina heywanan ne cuda ye. Di her du rewşan de jî, ji bo ku em hebûna kesekî din dirêj bikin, em jiyana xwe distînin.

Fêkî û sebze jî ji bo têrkirina zikê mirov nehatine afirandin, ji xeynî dema ku tovên jiyana nû, zarokên wan, di nav çermên hişk ên ku wan ji xwarbûnê diparêzin de veşartiye. Lê tewra di van rewşan de jî, pîvaza fêkî û sebzeyên li dora tovan ji hêla xwezayê ve wekî jîngehek xwarinê ji bo guliyên pêşerojê tê destnîşankirin. Lêbelê, kincên hişk ên tovên angiosperm parastinê dikin ku di zikê de werin helandin, û gava ku ew "ji dîlgirtinê werin berdan", maddeyên organîk û neorganîk ên ku alîkariya vê "serbestberdanê" dikin dîsa jî dihêle ku tov jiyanek nû ava bikin.

Mesele ew e ku her tov bi bûyîna nebata mezin a wê cureyê ve girêdayî ye, û piştî ku tov şîn dibe, organîzma nebatê ya ku mezin dibe bi tenê wî şeklî - heyîniyê - tijî dike. Dema ku ew mezin dibe, ew bi tenê şeklê bingehîn ê nebatê bi laşê xwe yê laşî tije dike. Û ew bûna nebat e ku matrix e ku diyar dike ku ew ê di mezinan de çiqas mezin be. Lêkolîna li ser potansiyela elektrîkê ya li dora tovên nebatan encamên fenomenal derxistiye holê. Piştî hilberandina daneyan, zanyar matmayî man ku dîtin ku di pêşandanek sê-alî de, nirxên pîvandî yên li dora tovê kerpîçê şiklê ku ev nebat di mezinan de heye diafirîne. Tov hê di axa bi bereket de nehatiye çandin, hê jî şîn nebûye, lê şeklê nebata mezinan bi hêsanî li vir e. Û em dîsa bi Tesadûf bi Mîrzayê Wî re hevdîtin dikin. Heger li şûna tovê kêzikê gûzê cedar an jî tovê sêvê bihata dîtin, zanyar bi zorê nikarin hebûna van riwekan "bibînin". Ne ji ber ku ew ne li wir in, lê ji ber sedemek hêsan. Pîvana cedarek mezin û dara sêvê ew qas mezin e ku kes bi hêsanî nafikire ku potansiyela elektrîkî ya van nebatan li dûriyek wusa ji wan û nemaze di bilindahiyek wusa de bipîve.

Bi xêra şensê, lêkolîneran destên xwe avêtin toveke rûnê, ku guhertoya mezinan a ku bi mezinahiya wê piçûk e. Û tenê bi saya vê yekê mimkun bû ku meriv mûcîzeyekê bibîne û ew jî hebûna nebatek mezin bû, ku bi tovê ve girêdayî ye... Bi rastî, hebûna nebatek mezin bi her tovê re, bi her tovê ve girêdayî ye. genim an ji her gwîzê re. Ji ber vê yekê, dema ku ev tov şîn dibin û çiqilên ciwan dest bi mezinbûnê dikin, ew li gorî şêwazê û di forma heyînê de ku hêdî hêdî tijî dikin çêdibin. Di dema çêbûna nebatek mezin de, pîvanên nebatê ciwan û pîvanên mexlûqê yek in an pir nêzîk in.