Padîşahiya Aksum (carinan "Axum" tê nivîsandin) padîşahiya kevnar bû ku li Etiyopya û Erîtreya îroyîn bû. Ev padîşah bi qasî di navbera sedsalên 1 û 8-an PZ de hebûye Ji ber cihê wê yê bi avantaj di navbera Deryaya Navîn (bi Nîlê ve girêdayî ye) û Okyanûsa Hindî (bi Deryaya Sor ve girêdayî ye), Padîşahiya Aksum ji bo bazirganiya di navbera Romayiyan de navbeynkarek girîng bû. Împaratorî û Hindistana kevnar. Belkî bi saya bazirganiyê bû ku ew ket nav vê padîşahiya kevnar û bi serfirazî olên wekî Cihûtî an Xirîstiyantî li vir rakir. Ev yek di çîroka eslê xanedana desthilatdar de jî xuya dike.

Xanedaniya Silêman

Li gorî kevneşopiya Etiyopyayê, bajarê Aksum (paytextê padîşahiyê) cihê şahbanûya Şeba bû. Tevî ku ev şahbanûya gelek sedsalan beriya damezrandina Padîşahiya Aksumê jiyaye jî, padîşahên wê eslê xwe ji wê û Silêman Padîşahê Îsraêl digirin. Ji ber vê yekê, malbata desthilatdar wekî xanedana Solomon jî tê zanîn. Kevneşopiya Etiyopyayê jî îdîa dike ku şahbanûya Şeba ji bazirganek bi navê Tamrîn fêrî şehrezayiya Silêman bûye û yekser biryar daye ku serdana Silêman bike. Li gorî efsaneyên Etiyopyayê, Silêman di serdana xwe ya Orşelîmê de, Melîka Şebayê sond xwariye ku ew ê tiştekî ji mala wî nestîne. Şevekê Silêman li aliyekî oda xwe di nav nivînekê de raza û li aliyê din jî şahbanû raza. Silêman berî ku bikeve xewê, konteynek av danî tenişta nivîna wê. Qralîçe bi şev şiyar bû û ji ber ku tî bû, ava di keştiyê de vexwar. Vê yekê Silêman şiyar kir û gava dît ku şahbanû av vedixwar, ew bi şikandina sonda xwe sûcdar kir. Lê belê, Padîşah Silêman bi bedewiya şahbanûyê dilşewat bû û kete dilê wê. Şahbanûya Şeba ducanî bû û piştî ku vegeriya welatê xwe kurek anî. Xortekî bi navê Menelik, ku bi navê Îbn el-Malik jî tê naskirin, bû damezrênerê xanedana Silêmanî.

Silêman û şahbanûya Sheba ji aliyê Giovanni Demin

Sindoqa Peymanê û Veguherîna Xirîstiyantiyê

Ji nû ve destpêkirina peywendiyên di navbera Îsraîl û Aksum de piştî du dehsalan dema ku Menelik bû temenê xwe. Di xortaniya xwe de wî pirsî bavê wî kî ye û diya wî jê re got ku ew ji bilî Padîşahê Îsraêl Silêman ne kesekî din e. Ji ber vê yekê, wî biryar da ku li Îsraêl serdana Silêman bike û sê salan li wir ma. Dişibihe Silêman û kurê wî Îsraêlî tevlihev kir û ewana giliyê padîşah kirin. Di encamê de, Menelik tevî kurê mezin ê Serokkahîn û 1000 mirovên ji her 12 eşîrên Îsraêl hatin şandin malê.

Gazî kevirê nimêjê. Di nivîsa li ser vî kevirî de qebûlkirina Ezan a Xirîstiyantiyê û bindestiya wî ya li ser gelên derdorê tê vegotin.

Berî derketina wî ji Orşelîmê, kurê Serokkahîn ku navê wî Azaria bû, xewnek dît û jê re hat gotin ku Sindoqa Peymanê bi xwe re bîne mala xwe ya nû. Azaria Sindoq ji Perestgehê girt, bi nusxeyek wê guhert û qutiya pîroz bir Etiyopyayê. Ji ber vê yekê, hin kes bawer dikin ku Sindoqa Peymanê li cîhek li Etiyopya ya îroyîn e. Padîşahên paşerojê yên Etiyopyayê, di nav wan de yên Padîşahiya Aksum, ji eslê xwe ji Menelik derketin.
Wekî din, Etiyopiyan çanda Cihûyan qebûl kirin. Lêbelê, di sedsala 4-an a PZ de bi hatina Xirîstiyantiyê li Etiyopyayê re guhertinek çêbû. Yekemîn qralê Aksumê yê ku xiristiyanî qebûl kir Ezana bû. Mirovê ku Xirîstiyantî li vê herêmê da nasîn, bi navê Fremnatos, an jî Frumentius wekî çavkaniyên Ewropî jê re dibêjin, dihat nasîn. Fremnatos wekî bazirgan an fîlozof û teolog hate binav kirin. Li gorî kevneşopiyê, ew Xiristiyanek Tyrian bû ku li Aksumê dema ku diçû Hindistanê hate revandin. Ji ber hînbûna wî, ew bû mamosteyê padîşahê paşerojê Ezana, û tê fikirîn ku ew bû yê ku padîşah kir Xirîstiyanî.

Dêra Meryem Meryem a Siyonê li Aksum, Etiyopya. Hin kes bawer dikin ku Sindoqa Peymanê ya rastîn di vê dêrê de veşartî ye.

Monolît ji bo rûmeta elîtan

Lêbelê, 200 salên din derbas bûn berî ku Xirîstiyanî li Etiyopyayê bingehek zexm bigire. Her wusa, dêrên xiristiyanan jixwe di dema padîşah Ezan de hatine çêkirin. Lêbelê, ew stêl an obelisk in ku abîdeya herî tîpîk a Padîşahiya Aksumê ne. Tê gotin ku ev monolîtên bi dewlemendî hatine xemilandin ji bo nîşankirina gorên endamên navdar ên civakê hatine çêkirin. Yek ji navdartirîn ew e ku Benito Mussolini di sala 30-an de wekî xenîmeta şer anîbû Romayê. Ev abîdeya di sala 20 de ji Etiyopyayê re hate vegerandin û di sala 2005 de ji nû ve hate çêkirin.

Obelisk Aksumê ku ji Romayê vegerandin Aksumê.

Girîngiya bajarê Aksumê piştî hilweşîna qraliyetê

Di dema herî mezin a Padîşahiya Aksum de, mîrên wê ne tenê herêmên Etiyopya û Erîtreya, lê her weha bakurê Sûdanê, başûrê Misrê û heta nîvgirava Ereban jî kontrol kirin. Lêbelê, dawiya padîşahiyê bi kêmbûna bazirganiya ku di nav axa wê de diherikî hat. Bi hatina Îslamê re rêyên bazirganiyê yên nû hatin avakirin û yên kevin ên weke rêya Aksumê ji holê rabûn. Tevî ku padîşah winda bû, paytexta wê Aksum bajarekî girîng ê Etiyopyayê ma. Ji xeynî ku navenda herî girîng a Dêra Ortodoks a Etiyopyayê ye, ew cihê ku serwerên xanedana Solomon lê hatine tackirin jî bû.

Bermayiyên Qesra Dungur a li Aksuma Etiyopyayê. Qesra Dungurê di dema Împaratoriya Aksumê de - dibe ku li dora sedsala 4-an - 6-an PZ de hatiye çêkirin.