Carinan kêrhatî ye ku meriv hemî zanîna li dibistanê ji bîr kiriye ji bîr bike û li tiştên ku ji nû ve têne zanîn nû û cuda binihêre. Wê hingê dê teqez tiştek nû xuya bibe. Ji ber vê yekê ez pêşnîyar dikim ku bi vî rengî li ser berhevoka xweya hilberandina nîgarên nîgarên nîgarkêşên sedsala 18 û serê sedsala 19an bifikirim.

Destpêkek piçûk a ku bi dest pê dike. Ev ji ber vê yekê ye ku rêça ramanên min tê fêm kirin û ew ew qas nebawer xuya nakin.

Her mirovek tendurist ji hêla exlaqî û fizîkî ve zû an dereng têgihîştina ku hemî jiyan rêveçûnek domdar a di çemberê de ye. Belê... an jî wek zozanekê, wekî meriv jê hez dike. Lêbelê, esas yek e: rojek hûn sibehê ji xew radibin û pê dihesin ku we gelek hêza jiyanê winda kiriye ku ji valahiyê ber bi valahiyê ve rijandiye. Ji ber vê yekê hûn di derbarê ezmûnên berê de dîsa dest bi kirina her tiştî dikin û di dawiyê de sibeha din tê gava ku hûn neçar in ku her tiştî careke din binirxînin.

Lê pir kes dibînin ku ew hêza wan tune ku bi xwe qebûl bikin ku tiştê ku wan difikirîn ku nehejand bi rastî xapandinek an derewek e. Ji ber ku wan fêrî kelehan kirin. Em di wê baweriyê de ne ku divê hin rastî hebin ku bingeha her tiştî bimîne, bêyî wan dê kaos çêbibe. Kesê ku ji baweriyên xwe xilas bibe, hurmeta wî ji tiştekî re nîne. Ew "eskerên tûncê dijwar" dinirxînin. Û pirsgirêka sereke ev e. Zehmet e ku meriv xeta di navbera rastî û xeletiyê de bigire.

Û dem diherike... Her tişt bi lez diguhere. Hûn nikarin bi koranî rêwerzên kevnar bişopînin. Lêbelê, di heman demê de, meriv nikare ji rêzikên ehlaqê paşde bikişe, wekî din her tişt bi neçarî diçe nav qurmek ku dibe sedema felaketê. Hilweşîna Sodom û Gomorayê di Mizgîniyê de tête diyar kirin, û ev bi rastî ji bo wan kesên ku biryar dane ku pîvanên exlaqê kevnar in û ne hewce ye ku meriv wan bişopîne re derbas dibe. Ez hêvî dikim ku ez bijîm ku wê demê bibînim ku welatên nû, naha Sodomî krediya ku ew heq dikin bistînin da ku bibînin ku ev rastî bi rastî nerazî ne. Wekî din, ew ê neçar bibin ku fêr bibin ku HELL bi rastî heye û em niha tê de ne. Ji ber vê yekê ez ê hewl bidim ku ji dogmayê paşde gav bavêjim, lê sînor derbas nekim û nekevim nav mîstîsîzmê.

Ez ê bi çend tabloyên hunermendên cuda dest pê bikim ku ji berhemên Giovanni Battista Piranezi kêmtir naskirî ne, lê ne tenê ji hêla temen ve, lê di naverokê de jî bi wan re têkildar in.

Hunermendê nenas yê nîvê duyemîn ê sedsala 18-an

Pierre Patel Sr

Francesco Guardi

Antonio Canaletto

Dresden. Antonio Canaletto

Alessandro Magnasco

Aqûb van Ruisdael

Nicolaes Pietersz Berchem

Vî hostayî gelek perestgeh xêz kirine, ku bê guman wêran motîfa sereke ne. Min jê re digot Nikolay Petrovich Medvedev, û ew ne henekek e, wekî ez bawer im ku gelek jê fêm dikin.

Û niha dibe ku pirsek we ya mentiqî hebe: "Gelo di sedsalên 18-19-an de li Ewrûpayê avahiyên nehilweşandî tune bûn." Ravekirin bi rastî hêsan û dijwar e ku meriv nîqaş bike - dînbûnek berbiçav. Di nihêrîna pêşîn de, ew bi tenê herikînek çandî, moda ye, an jî wekî ku îro di nav derdorên welatparêzan de tê gotin moda bûye - "meyldariya demê".
Erê. Moda û şêwaz li gor çêj û rewişt, fikir û hestên bi milyonan e. Em hemî wê "meymûn" li dora xwe dibînin. Hin ehmeqê navdar pere dide ku wêneyê wî li ser skiyan bê kişandin, û bi sed hezaran ehmeq tavilê refikên dikanên alavên skiyan spî dikin, bi bêdengî ji hev bawer dikin ku wan ji zarokatiya xwe ve xeyala rawestana li ser skiyan mîna... Welê, hûn dizanin çawa diçe. Ma ew ketin ber celebek serhildanek? Û çawa bi vînçên spî re serbest difirin?

Were em vegerin ser beranên xwe. Û her weha ji ga, pez û bizinan re jî li hember wêraniyên "antîk". Ev jî "trendek" e. Mîna şivan û şuştinan di dîmenên wan salan de. Gelo ev "dem" bi awayekî bandor li Rûsyayê jî kir? Bê guman. Her çend di sedsala 19-an û heta sedsala 20-an de bîranîna xirbeyên rûsî bi baldarî hate tarî kirin jî, tiştek xilas bû. Ez ê tenê du karên kêm naskirî nîşanî we bidim:

Zarokê Kyiv. Wênesazê nenas.

Birca wêran li Parka Ekaterina ya Tsarské Selo.

Niha xuya dike ku ew aîdê wê ye. Ji nû veavakirina tam a biha ya tacîk, ronî û gewre. Lê heya vê dawiyê ew tam mîna "meyldariya" Ewropî ya sedsala 18-an xuya dikir ku em di wêneyê de dibînin.
Balkêş e ku kevirek bi tarîxek ewropî ye, lê bi hejmarên rûsî hatî nivîsandin:

Ev hejmar tê wateya 1762

Bi rastî, pêbaweriya vê tomarê ji min re pir gumanbar xuya dike. Ji ber gelek sedeman. Binêre!

Lê ne ecêb e. Rêjeya "paqijkirina" dîroka rastîn a Rûsyayê ew qas e ku nayê fêm kirin ka meriv çawa ev hemî pêkan bû. Beriya her tiştî, her tiştê ku me karîbû di derheqê Împaratoriya pêş-Roman de zanibe, ji çavkaniyên ku li derveyî qada "paqijkirinê" bûn, ango li zanîngeh û pirtûkxaneyên rojavayî hatine kişandin.
Ev rastî çu gumanê nahêle ku kê dîroka me tam "paqij kiriye". Helbet serketî. Û eşkere ye ku serketî ne bav û kalên me bûn, ji ber ku wekî din em ê dîroka Anglo-Saksonan binivîsînin û ne wan ji me re. Her çend… Ew ne rêbaza me ye. Em ne li dijî rabirdûya mezin a şaristaniya kevnar a Ewropî ne, ku bi sed hezar milyonî ji ya me ya barbar çêtir bû.
Lê bi ciddî: helbet ez nafikirim ku girseyên Almanan di nav daristan û zeviyên me de geriyane û hemû avahiyên kevnar ên li ser xaka Tartary bi buldozeran bişkînin. Na. Bi tenê tifkirina hemû “çop”an û ne xema parastina wan bû, bes bû. Û çavkaniyên nivîskî jî bi heman awayî hatin tunekirin. Ne tenê wisa, lê bi zanebûn, bi mebest.
Di serdema Petrûs û Katerînayê de, bi hinceta parastina wan pirtûk ji gundiyan digirtin û bi hemû vagonan dibirin Moskova û St. Paşê şopên wan di tariyê de winda bûn. Eşkere ye ku "heresiya kevnar" bi tenê şewitandin - digel hilgirên vê baweriya kevnar.

Bolşevîkan tam heman tişt di salên bîstan de bi arşîvên Romanov bi xwe re kirin. Ne bêbext e ku dibêjin: “Tu di kaniya kesekî din de neke...” Xwedê hakimê wan be.

Werin em li tabloyên nûnerekî din ê zelal ê meyla "hilweşînê" di wênesaziya Ewropî de - Giovanni Paolo Pannini, an wekî ku ez jê re dibêjim - Ivan Pavlovich Panov, binihêrin.

Weke ku hûn dibînin, motîfa sereke ya xebata wî careke din bermahiyên kevnar in. Ji ber vê yekê, ne tiştek nû ye, tenê li ser wêranan keriyên dewar tune, lê "Ewropiyên normal" hene. Çîna navîn û esilzade. Lê di eslê xwe de tiştek naguhere. Hin wêran îro jî di forma avahiyên ji nû ve hatine çêkirin an karên nû yên eşkere de hene. Lê beşeke mezin ji tiştên ku heta van demên dawîn dora mirovan dorpêç kirine ji bo hewcedariyên bilez ên malbatê her û her tê dizîn an ji hev vediqetînin.
Ev mijar jî bi wê yekê ve girêdayî ne ku hunermend bi wênekêşî rastiyê belge kiriye, bêyî ku guh bide şîroveyên pêşerojê yên afirandinên neviyên xwe. Û bi vî awayî neviyên xwe di rewşeke nehesûdî de dîtin, ji ber ku wan bav û kalên xwe wek ehmeq, tarî, fantasîstên nexwenda dihesibandin, yên ku her tiştî ji devê xwe zêde dikin, xemilandin û bi giştî dimijînin.
Li vir tiştê ku hemî ansîklopedî û pirtûkên destan ên nûjen li ser -"resima wêran" dibêjin:
"XYZ (navê yek ji hunermendên jorîn li vir dagire) bi fantaziyên xwe yên wênekêş tê zanîn, ku motîfên sereke yên wan park û rastîn in, lê pirê caran 'wêraniyên bi heybet' (li gorî Diderot) têne xeyal kirin û gelek xêzên ku wî çêkirine. di dema mayîna wî ya li Îtalyayê de."

Ma divê em jê bawer bikin? Tenê ji ber ku desthilatdarî weha got?
Axir, bi dîtina wê heybetê, ez bawer nakim ku hunermend ew avahiyên ku heta roja îro mane, bi rasthatina wênegiriyê kişandiye û yên ku îro nemane, tenê "ji serê xwe" boyax kiriye. Ji nişka ve ji ku hat!?

Ya rast ev e ku hunermendan tiştek îcad nekirine, berevajî vê, cîhana li dora xwe belge kirine û ji ber vê yekê tenê bi saya wan em dibînin ku di sedsala 18an de -li gorî pîvanên dîrokî yên DÛH- şaristaniya gundiyên ewropî û pîvazên dewaran, yên ku ji hêla çend kesên bi cil û bergên hinekî lukstir ve têne kontrol kirin, li ser kavilên avahîyên megalîtîk ên dêw ên ku wan bixwe ne çêkiribûn hebûn.

Daxuyaniya kevnar ev e ku ew bi rastî ji hêla bav û kalên wan ve hatî çêkirin, lê paşê bi rengekî "Serdemên Tarî" dest pê kir, ku bi tevahî hezar sal dom kir, û her kes bi tenê ji bîr kir ku ecêbên weha ava bike... Û, bê guman, wan ji bîr kir ku pîramîd ji bo çi bûn. Û heke ne diyar e ku meriv bi wê re çi bike, wê hingê pêdivî ye ku ew li ber şeytanên kûçikan werin kişandin, da ku ew çavan negirin. Û dûv re biçin Misrê û dîsa pîramîdan "keşf bikin", lê vê carê tenê yên Misrê.

Ji ber vê yekê çêbû ku Koloseum li welatê me bi tenê şanoyek e, ji ber vê yekê ew bi rêkûpêk lênihêrîn û îro jî tê dîtin. Lê mebesta pîramîdan nehat îcadkirin, ji ber vê yekê ew ji bo pez û bizinan ji hev hatin derxistin.
Û ev çi ye?! Stela Misrê di wêneyê (20, 23 û yên din) de, ku li gorî guhertoya fermî, tenê di sedsala 19-an de hatiye anîn, çi dike?!

Ji ber vê yekê ez pirsek hêsan dikim û ez bersivek hêsan dixwazim: "Misirnas û dîroknasên hunerê, ji kerema xwe ji min re bibêjin Ma merivek (Giovanni Paolo Pannini) çawa dikare pîramîdên "gumanbar" û stêla Misrê li Romayê nîşan bide dema ku ew heft sal berî "wehya" pîramîdên Misrê û vê stêlê mir?!!!



Pîramîdên ku li vir têne xuyang kirin pir ecêb in, ma hûn nafikirin? Rêjeyên ne asayî ne, rêjeya dirêjahiya bingeha pîramîdê bi bilindahiya wê bi tevahî ji hemî pîramîdên ku naha têne zanîn, çi Misrî an Amerîkî, çînî an jî Ewropî (Li Bosna Visoko) cûda ye. Û diyar e ku ev teqez ne gor in. Ez guman dikim ku di hundurê wan de kavilên ku werin bikar anîn hene. Tewra pîvan jî hinekî "Xruschev" in... Îcar ew çi ye? Ma ew ê ji hewcedariya estetîkê tenê tiştek wusa be? Çi li ser "cypresses kevir"? Çima şikandin?

Caspar David Friedrich

Lê em herin…

Tiştê din li vir balkêş e: pîvanên avahiyan, stûn, kel û pelên di dîwaran de. Ji hobîtekî normal yê hemdem re, wekî ku em hemî ne (bê sûcdar in), van pîvanan ... nerehet xuya dikin: ji hêla çêkirinê ve, ew ne maqûl e, lê pir biha û pir kedkar e, û ji hêla bikarhêner, ew bêkêr û îsraf e. Di avhewaya Deryaya Navîn de xaniyek bi vê "vemankirinê" re jî tune ye. Di zivistanê de mirov nikare wê germ bike û havînê jî ji tîrêjên tavê yên şewitî xilas nabe.

Lê heke ravekirina guherîna avhewa ya radîkal qayîl xuya dike, wê hingê hemî pirsên din bêbersiv dimînin.

Du guherto têne pêşkêş kirin: an avaker dêw bûn, di vê rewşê de wan avahiyên bi heman rengî li pişta çepê ava kirin. Lê eger ew mezin bûn, bermayiyên wan li ku ne? Tê gotin ku hemî vedîtinên îskeletên dêw, û hem jî tiliyan an jî diranan, sexte ne. Tê gotin ku li ser rûyê erdê ji xeynî nimûneyên kêm, helbet, mirovek bi pîvanên neasayî tune bû. Û eger ew hebûn, wê demê wan çawa karîbû ku bi yekcarî xwe biterikînin, û kesî palpişt û brayên xwe ji bîr nekir?

Li jêr ji nû ve berhemên tabloyên Hubert Robertê mezin in, li gorî min - Yuri Robertovich, ku şagirtê Piranesi yê mezin tê hesibandin.

Erê, em dixwazin tiştek girîng, mezin ava bikin, ku bandorek li ser derûniya kesek piçûk dike. Ji bo nimûne, avahiya Zanîngeha Dewletê ya Moskowê (Lomonosov), an "Fisht"-Arena li Soçiyê. Lê bi piranî em bufe û hostelên asayî ku bi xeletî jê re dibêjin "xanî" çêdikin.

Hubert Robert, Perestgeha Ancient, 1787

Û me heye:
- dibistan û saziyên perwerdehiyê;
- standardên yekgirtî (tevahiya tevnek saziyên zanistî), bêyî ku ne gengaz e ku meriv li ser astek mezin ava bike;
- pîşesaziya madenê, madeyên xav û enerjiyê;
- Hilberîna pîşesaziyê ya materyalên avahiyê, amûr, amadekarî, makîne û amûr;
- pergalek sofîstîke ya veguhastin û ragihandinê;
- sîstema ragihandinê;
- warên darayî û budceya navendî;
- Pergala rêveberiya yekgirtî (hêza navendî).

Di nebûna yek ji şertên navnîşkirî de jî, avakirina mezin ne gengaz e. Lê ji bo hebûna wan jî, pergaleke berhevkirin, analîzkirin û berhevkirina zanyariyên zanistî pêwîst e.
Ev hemû tê wê maneyê ku em li vir bi nepêkanê re mijûl dibin. Bi zanîna ku me girtiye. Û ev me mecbûr dike ku em wê bi mîstîsîzmê ve girêbidin. Biyaniyan difiriyan, teknolojiyê parve dikirin, an jî xweda difiriyan, mirovan hîn dikirin… Û hwd.





Ez ji herdu versiyonan hez nakim. Ez ne li dijî hebûna nijadên din ên wekî Atlanteans, Hyperboreans an Lemurians im, lê ez ne bawer im ku ew bi me re di heman cîhan an pîvanê de hebûn. Zêdetir, ez guman dikim ku me dikaribû li ser plana laşî bi wan re têkilî daynin. Em bi mîlyonan formên jiyanê yên ku bi rastî li dora me ne, lê em bi wan re nabin, em wan nabînin, nabihîzin, em bi wan re napeyivin, em bi tenê ne." ne li ser têlê."

Ji ber vê yekê, bêyî redkirina hemî guhertoyên din, ez wan rast dibînim: Her tiştê ku di wêneyan de tê girtin ji hêla bav û kalên me ve hatî çêkirin, tenê asta pêşveçûna wan bi ya me re nayê hevber kirin. Em ji wan re meymûnên hov in. Xwendevanên jêhatî, bilez, lê dîsa jî tenê heywanên asayî, mîna pisîk an kûçikan ji me re ne. Tenê pir bikêrtir. Em dikarin li xwe miqate bin, erê, û xwarina axayan bidin. Pisîk nadin me û cil û berg nadin me, berovajî vê yekê, em koleyên wan in, em xwarinê didin wan.


Rîska min heye ku ez daxuyaniyekê bidim ku dibe ku hin kes biyanofobîk bihesibînin, lê pirsgirêka wan ev e. Rewşê bifikire: sibê ew ê biryara cezakirina Erdogan bidin ji ber ku xiyanet li îdealên demokrasiya rojavayî kiriye û bi erzan gaza Rûsyayê difiroşe. Tişta ku li pey wê tê, yekser şoreşeke rengîn a li Tirkiyê, serhildana kurdan, êrişa DAIŞê û agirê şer li başûrê Ewropayê geş dibe, li gorî wê bûyerên Donbasê dê tenê şerê xortên Nanayî be.

Şerekî cîhanî yê rasteqîn "germ" dest pê dike, ku tê de cîhan wê bibe wêran. Hobîtên ku sax mane wê bê elektrîk, kompîtur, telefon û ajokên flash bi ansîklopedî û destanên wekî "Gênim çawa çêdibe" an jî "Çawa ji hesin çêdibe û kêrek jê çêdibe ku ez bi wê re bikaribim xwe bibirim, bê elektrîk bihêlin." t cefayê dikişînin", û rêbazên nêçîra bê çek. Û her tişt dîsa ji sifirê dest pê dike.

Lêbelê, di heman demê de, miletek ku ji vî şerî tiştek nizane, li Chukotka jiyana xwe didomîne. Weke berê ewê ker mezin bike û bixwe. Û ew e... Ma hûn bi ciddî difikirin ku ev eşîr dê bigihîje wê astê ku hewcedariya wan bi balafir, keştî û komputeran hebe? Vî alî! Bi hezaran sal in ker dixwin û dê bixwin ji ber ku hewcedariya wan bi tiştekî din nîne! Ne ji ber ku ew bêaqil in, ew tenê "biyanî" ne. Ew SO baş in. Ew xwedî nirxên jiyanê yên cihê ne û dizanin ku bextewarî çi ye, ne ji pirtûk û fîlimên bêaqil, lê ji Xwedê Afirîner! Ew bi vê dinyayê re yek in, lê em ne. Divê em tiştekî ava bikin, lê em fêm nakin ku em yekî ava bikin, emê yên din bikujin.


Ez meraq dikim ew li wir li milê rastê çi ye. Ma ne ew pîta peykerê Koloseumê bi xwe ye, ku navê wê COLOSEUM hatiye kirin?
Werin em bi peyvan bilîzin. COLOSSUS. UM nayê jimartin ji ber ku, li gorî adetên latînî, ew dawiya çêkirî ya peyvek biyanî ya nenas e. COLOSSUS hebû û li gor adetên Latînî - COLOSSUS+UM.
Wateya peyva KOL/KOLO bi rûsî çi ye? Tiştek dorveger an zivirîn (teker, çerxa zivirîn, hwd.) ku peyva OSA nêzîkê wê ye (Rûsî "OS")! Ger WHEEL têgehek berfireh a têgihîştî ye ku xelekek, çemberek, wê hingê OS / OSA destnîşan dike, di navenda wê de tiştek heye - pin / pin / peg. Ji ber vê yekê bi guhê genim re têkiliyek heye, ji ber ku guhê ceh an genim (Rûsî "KOLOS") xwedî wateyek girîng a arkaîkî bû, ku tê fêm kirin - nan. Ev tê wê wateyê ku Colossus, ku peykerê wî li nêzîkî Koloseumê li bajarê ku em niha jê re dibêjin Roma, bû, eşkere ye ku ne celebek ruh an xwedayê av an agir bû.

Û ev tê wê wateyê…

Na, min neşîne pirtûkxaneyê ku ez pirtûkên jîr bixwînim. Min her tişt gelek caran û gelek sal berê xwendiye. Ger we fêm nekir, dîsa pêşgotina gotarê bixwînin.

Andrey Golubyev