Mijara cîhê kesane û hişyarbûna sînorên saxlem, ango haybûna ji mafê gotinê û hevgirtina wê ya enerjîk, li deriyê min dixe. Dîsa, ev mijar ji nêz ve bi mijara nirxê ve girêdayî ye. Ew bi têgînên derewîn ên bêhêzbûn an sûcdariya xwe ye ku em bi gelemperî di zindanek danûstendinên wêranker û westandina bi yên din re têne girtin. Û di dawiyê de, tenê û tenê bi zanîna xwe wekî îfadeya cewhera Jiyanê ye ku van hemî şêwazên ramanê ji holê radike.

Em hemî bi cewherek ve girêdayî ne ku di serî de "baş" e, di hemî îmkanan de dilerize û di vegotina xwe de bi tevahî bêsînor e. Pirs ji mirov re ev e: "Çawa dibe ku ez xwe bi vî rengî nebînim."

Laşê derûnî ku bi çakra plexusê ya rojê ve girêdayî ye, pêvek wusa parastinê ya laşê hestyarî û paşê laşî ye. Laşê derûnî yê saxlem ji ramanên wêranker ên sûc, xerabî û tirsê tê paqij kirin û di rewşek wusa de hêz bi wê re diherike ber bi vegotina maddî ya heyînê. Laşê derûnî yê wisa dibe rengdêra cewhera xwedayî. Hemî baweriyên neyînî di nav wê de mîna şikestin an tîrêjên tarî ne, giraniya hestyarî û bi gelemperî nîşanên laşî diafirînin. Di rêya azadî û heqîqetê de pêwîst e ev avahî bên deşîfrekirin û bi vî awayî bên hilweşandin, ya ku herî zêde nêzîkatiyên dermankirinê dikin ev e.

Digel vê yekê, ew tam şiyana ku em di danûstendinên bi kesên din re baweriyên xwe yên saxlem biparêzin û îfade bikin e ku li dora me cîhek pîroz diafirîne. Û ya ku ez îro li ser dinivîsim ev e...

Çawa dibe ku ev ji bo kesek zehmet be? Di pir rewşan de, ev stratejiyek "hevgirtina bi yê din re" ye, ku bi rastî li ser bingeha tirsa rûbirûbûnê an ezmûnek din a ne xweş e. Mirov bi tenê fêr bûye ku haya rastiya xwe bitepisîne da ku "bijî". Ew stratejiyek bi dizî ye û dikare bi hêsanî ji nedîtî ve were. Tiştê ku wekî rast tê fêm kirin ji nişka ve vediguhere tiştekî din ku ji nişka ve jî rast xuya dike û bi nêrîna kesek (an komek) din a ku potansiyel xeternak xuya dike re vedigere.

Dema ku mirov ji rewşek "xetere" derdikeve, xwe ji nû ve dihesibîne û carna jî nikarê fahm bike ku çawa dibû. Ew gelek caran hîs dike ku sûd jê tê girtin û şermezar dike. Ji ber pêşketina civakê ev meyl di nava jinan de pir belav bûne û di têkiliyekê de her du jî ji ber nixumandina bi vî rengî dezavantaj dibin. Tirsa bingehîn a ku vê avahîsaziyê dimeşîne (û her weha her din) dikare were hîs kirin, ramanên derewîn ên ku pê re têkildar in dikarin werin fêhm kirin û ji destê wê werin derxistin.

Û naha bêtir şamandî, ji ber ku li vir ew hîn balkêştir dest pê dike. Bi piranî mirov meyl dikin ku li ser danîna sînoran di rastiya têkiliyên nav-kesane de bifikirin, lê ez gelek ezmûnên ji pratîka min a dermankirinê hene ku bi zelalî destnîşan dikin ku nekaribûna gotina "na" di rastiya asayî de di heman demê de zêdeperebûnek zeviyê aurîk jî nîşan dide. rastiya astral û pir caran dibe sedema pirsgirêkên ne xweş, nemaze heke mirov hesastir be. Ji bo kesekî wiha hêzên nedîtî pir hesas in û nikare bi wan re bixebite. Wê demê dibe sedema rewşên dînbûnê.

Li ser riya saxkirina vê mijarê, pir girîng e ku em bi enerjîk (bi baldarî) dakevin zikê kûr, li ku derê em jêhatîbûnek saxlem dibînin ku rezerv bikin û "rastiya xwe bisekinin", ya ku em pir caran hewce ne ku rêgezek tendurist di zikê xwe de biparêzin. vortex herikên enerjiyê yên dijber. Baş e ku meriv bi wan salên tepisandinê re bi enerjiya hêrsa pir caran pêçandî ve were girêdan û bikişîne. Pêdivî ye ku meriv bi tirsa ku dibe ku sînordar bi xwe re rû bi rû bimîne û bikeve nav wê. Gav bi gav tê fêhmkirin ku "Ez hebûnek im ku mafê cîhê xwe yê ewledar heye". Ew nîşana hezkirina xwe û rêzgirtina ji Jiyanê re ye.

Di gerdûnê de hêzek ku bikaribe ewqas hêz li ser kesek hebe tune. Destûr her dem hewce ye. Ew ji tirs û gumana sûcê xwe pêk tê. Mirov bi xwe re bazirganiyê dikin ji ber ku ew ditirsin û nizanin ku di pirraniya bûyeran de tiştek tune ku bikin. Ew gelek winda dikin ji ber ku jiyana wan bi tiştekî ku rastiya dilê wan nîşan nade dagirtî ye. Ew helwestek mexdûriyet e ku têgehek derewîn e û ji bilî xemgîniyê wê tiştek bi xwe re bîne.

Pêwîst e ku vê yekê fêm bikin. Tu kes ji te meztir nîne, heya ku tu bi xwe wî neke navbera xwe û Xwedê. Tewra nifir û efsûnên herî xirab ên ku bi gelemperî giyanên ku di sêhrbaziyê de hatine ceribandin ditirsînin jî, dema ku meriv bi rastî koka tirsê nas dike û di nav wê de berbi zanîna eslê xwe ve diçe, tiştek berê ye. Rastiya bêsînor ya Jiyanê bi navgîniya me ve xebatek bedewiyek bêkêmasî diafirîne. Mesele ev e ku em bibînin ka em bi xwe li ku derê rê li ber wî karî digirin.