Edgar Cayce: Riya Ruh (15.): Di demek de, an jî em alîkarî yan jî zirarê dikin

6615x 20. 04. 2017 1 Reader

Introduction:

Bi xuyaniya easterê ya bi kêfxweşiya Edgar re bi kêfxweş e. Heke di nav we de hene ku rastî hewldanên hin prensîbên jiyanê bînin, ew hewceyê bayê nû li ser şêl û bi kêfxweşiya ku ji wan re dinyayê ne. Ji ber ku em niha ne, em rast in. Heke em li cîhek din in, lê li wir, heke me em tiştek din bikin, em ê bikin. Çi riya tevgera me çi dike? Li gorî min gelek caran nêrînên min nivîsandiye, li gorî ezmûna xebata xebata xwe bi xwe û bi mişterî, nerînên neheq ên ku hewce nebe û hêzên zordestî yên ku ev rewşê pêk tîne. Hêzên ku ji bo serbestberdana bang dikin, çîrok dixwazin ku were temam kirin. Bi xweşî hatî ferhenga "perwerde" ya rewşên neheq. Her kesê ku di navxwe de beşdarî navnîşan divê divê bi baldarî bide. Ji ber ku ew nikare wê xwe nedît. Di gotinên din de "Her kesê ku naxwaze ku rêber nekin, divê bê veşartin."

Tenduristiya bi bi craniosacral biodynamîk re Mirek wergirtin. Xwezî û li hêviya we digerin. Binivîse, parve bikin. Di dawiya hefteyê de, ez bersiva xwe bibim û yek an yek ji we re tedawiyê azad dibe.

Prensîbê NO15: "Hingê di wê demê de em an jî alîkarî an jî em zirarê dikin."

Li axê tune ne. Hin bi giyanê we dibe ku dibêje, "Ez dixwazim alîkariyê bikim, ez dixwazim li ser rastiya xwe be." Hûn dikarin herwiha qebûl bikin ku hûn ê herdem her tim li ser vê helwestê rawestin. Lê hûn dixwazin karên xwe - mezin û piçûk - ji bo erênî ne. Lê çawa em dikarin bikin? Em bi van rewşan re çawa alîkarê şêwirmend a bisekinin? Ew pir caran hêsan e ku hûn qursa rastîn nas bikin. Şîroveyên Edgar Cayce pêşkêş dikin:

  1. Em pêdivî ye ku eger em ê di rewşên cûda de hewceyê me balkêş in.
  2. Pêdivî ye ku em biryar bidin ka kîjan kûrek. Ew pir zehmet e, lê heger em hewceya dilsozek dilxwazî ​​bikin, em ê di rê de nîşan bidin. Cayce gelek caran ji bo ku ji min dipirse, "Ma çi dixwazim Xwedê dixwazim bikî?" Ji vê pirsê pirsî du caran, sê caran, û paşê bersivê bisekinin. Dema ku hûn çi bikin ku hûn çi dikin, hûn ê alîkarê bibin ku bandora herdu xuya û veşartî ye.

Li ber neutalîzmê ya me me

Dema ku em dibihîzin ku du hevalên me dizanin, ew yekem fikra çi ye? Ma em li ser vê yekê riya ji vê pevçûnê digerin digerin? Dema ku em di nûçeyan de tengahiyek xwezayî ya mezin dibînin çi bifikirin? Gelo normal e ku hûn xemgîn bikin ku em li wir dijîn ne?

Ev reaksiyonên gelemperî têne, xwestekên bingehîn nîşan bidin ku xwe biparêze. Lê ji riya giyanî, em ji derfetên me vekişînin. Di piraniya rewşan de, em bi gel gelan li derdora me. Karên me, hinek fikirên din, mayên din jî bandor dikin. Di her rewşê de em hilbijartinek heye. Em dikarin hewl bikin ku tiştên çêtir bikin û em dikarin wan rêyên ku ji wan re veqetin. Lê her biryar biryara qursên bûyeran. Dema ku aphorîzmê baş nas dike, "Gava hûn beşdarî çareseriyê ne, hûn beşek pirsgirêk in." Bi awayekî din: helwesta neutral e.

Me berpirsiyariyek din heye
Dema ku pirsgirêkên me hewce dike ku li ser wan bifikirin, çima em nikarin neutral bimînin?

Çîrok tune ku ev çêtirîn ev ji ber jiyana jiyanê Albert Speer, pisporek alman ê ciwan ê Almanya, bi destpêka dema şerê cîhanê yê destpêkek zordar ve destnîşan dike. Wekî encamên ku bûyerên bêkêşî yên bêbawer de, ew wek avakirina yekîtiyê Hîtler dixebitin. Di otonîteya xwe de Di hundirê sêyemîn Reich de, Speer hema hema hema hîpnotîk bandor kir ku Hîtler li gel wî dora wî. Di dema şerê de, Speer wezîfedar kir ku ji bo çekên leşkerî, hilberîna leşkerî ve hate birîn. Ev karê hemû hêzên xwe yên fîzîkî û giyanî tevlihev kirin.

Di dawiya şerê de, hevalê wî Karl Hanke çû serdana wî. Speer ji wî re çend salan nas kir û wî fêm kir ku meriv bi yekseriya exlaqî ya exlaqî ye. Karl gelek xemgîn bû û bi xemgîniya xwe di kursiya xwe rûniştin. Di dawiyê de, Speer got, "Heke hûn herdem ji bo veberhênanê li Upper Silesia-ê vexwendin, hûn naxwazin." Wî li tiştên ku dît ku ew nabêjin û ne jî nikarin binirxînin.

Di pirtûka wî de, Speer qebûl kir ku ew di vê demê de berpirsiyariya şexsî ya li Auschwitzê ji ber hest, çimkî ew di du awayan de çêkiribû, û wî xwe wek ku wî tiştek nekiriye. Ew di wê demê de li bendê qenc neyê rawestandin, çavên xwe bi çavên xwe digotin. Gava Hîtler dawiya pişta xwe ya tevahiya Elmanyayê hilweşand û çavên xwe xuya kir ku ji pêşveçûna hevalbendên bêdeng bike, Speer dest bi guhertin. Wî vekirî hukumdarên dijberî û hêj jî kompozîsyona fikirîn. Û gava ku wî fêm kir ku ew li ser kuştina hevalê wî û rêberê difikirand, ew hat gotin ku wî salan di komên kuştinê de derbas kir.

Ev çîrok diyar eşkere dike ku em nikarin bi awayek germî bibin. Biryara me ne jiyana xwe û mirinê, lê qanûnên ruhanî ne wekhevî ya kravity a rewşa ne. Ew zehmet e ku hêza yek xeletî nas bike. Em qet qet nizanin ku bandorên ku em li ser kesên din hene. Gelek caran bûyerek neyek a sereke dikare paşerojê me biguherînin. Ne ji bo ku gava Suenee bi dermanên pêşî ve rabû, ez ê vê gotara îro naxwazim.

Ji hêla giyanê giyanî, helwesta me bandorek girîng e. Hingê em nikarin qet bêjin, "Ji bo vê rewşê, ez nikarim tiştek bikim, ew berpirsiyariya min e."

Qanûnê ya veguhestinê
Riyeke din, ku bandorên ku em li ser dinasîna têgihîştina fêrkirina qanûnê de ye. Fenomenon ji bo veguhestina ji vîrasyonên du tuneran veguherîn e, lê di heman awayî de tunekirina hundurê mirovên xelas bike. Fikir û hestên me radiweste û fikirên din ên din jî bandor dikin. Ew rêbazê dijber dike. Mûrên me, fikrên û hestiyên me bandor dike ku ji hêla din ve têne bandor kirin. Ew nayê wateya ku em ji bo fikrên din ên din berpirsiyar in, lê ji bo me ya xwe. Ew bandora me bandor dikin. Ji ber vê yekê divê em hewl bikin ku hişyariya me bikin û fikir û dua bişînin ku bi tevlihevkirina erênî ya erênî. Gelek hewldanên bi grûbên berbiçav hene. Di dema dema merivê de, sûcdariyê nêzîk bûyera nêzîk bûye.

Ji bo ku kesek di hawirdora hundir de aştiyê bijarte, ew ê di navbera di navbera tundûtûjiya xwe ya aştiyê de hêsantir be hêsantir e.

Ez çi dikim?
Di cîhana teknîkî de îro, divê em her kes, wek kesek qebûl bikin, dê ê li derdora xirabiya hawirdora nehêle. Em ê bikar tînin ku fermalê bikar bînin, heta ku kîmyawî ji ber ku ji holê ozone de helak bikujin, em ê bikişînin an telefona mobîl. Wê demê em dest bi dest bi zirarê alîkarî bikin? Edgar dide ku dema erebkirinê de otomobîlê dike. Dema ku em tenê piçûkek piçûk vedigerin, car di rê de tête ku em hewce ne. Dema ku em gelekî zûtir dibe, em ê bibe sedema qezencê. Û çiqas rûbirûya xweş bikî ku bi rêvegirtina stêrikê? Ma ji bo yek tê ye, ne ji bo din. Mirovek burgers xwarinê rawestandin, yek jî hêşîn e, yek dest bi rêveşa otobusê li ser lingê digerin, din din bikeve bike û sêyemîn bi petrolê çêtir dike. Di bedena me de berevajî bi berxwedana xwezayî veguherîne. Bila em li vir binêrin ku em dikarin bikaribin bêyî berxwedanê û li ku derê em di sînorên xwe de neçin.

Exercise:
Di vê pisporê de, hûn bizanin ku hûn di rojan de çend caran bi hilberî an jî hilweşînek berxwedanê ye.

  • Rojek xweseriya xwe bikin.
  • Ji bo ku hûn li seranserê cîhanê bandor dikin hûn tiştên ku li seranserî biçûk biçûk bikin.
  • Hûn ne berbiçav nebin û hişyar bikin ku hûn bersiva rewşa xwe çawa bikin.
  • Ji bo ku hûn bi ramanên xwe, karên xwe û bi xwebaweriyê re bi tunebûna erênî ve belav bikin.

Xewna min, ez dipejirim ku ev beş beşdarî min xweseriyeke kûr û pir girîng e. Gelek caran ku min bi nivîskî vekişînim û bêdeng bimirim da ku rûniştin û bi hestên ku ew di nav min de derketin bimînin. Ez bawer dikim 15 ê jî we be. û hûn li ser nimûneyên bersivê li jêr nimûneyên xwe di derbarê ezmûnên xwe de parve bikin. Ez ji xwe re dibêjim - wextê ku dem bi min re veşartir e. Ez di hefteyek tarî de ez dihatim bihîstim, min tiştek xwendiye. Ez her dem bi we re wê parve bikim.

Edita Polenová - Biodynamics Craniosacral

Love of Edita

Edgar Cayce: Xwe Ji Riya Xwe Rast

Ji pirtirkêmtir bêtir beşan

Leave a Reply