Mysteries of Ainu

05. 02. 2021
6. Konferansa Navneteweyî ya Exopolîtîk, dîrok û ruhanî

Ainu (lê di heman demê de Ainu, Aina, Ajnu jî) ew eşîrek razdar in ku gelek zanyar ji welatên cihêreng diranên wan li ser şikandine. Rûyek sivik, çavên wan ji celebê Ewropî hene (mêr jî bi porê stûr têne xuyang kirin) û xuyangiya wan ji neteweyên din ên Asyaya Rojhilat pir cuda ye. Diyar e ku ew nijadek Mongolarî ne, belku ew ber bi celebek antropolojîk a Asyaya Başûr-Başûr û Okyanusyayê ve diçin.

Ainu

Ew nêçîr û masîgirên ku bi zor û zor çandinî nas kirine, lê çandek awarte û dewlemend afirandine. Zêrîn, şoxilandin û peykerên wan ên darîn ji hêla bedewî û xiyalîbûna wan ve berbiçav in, stran, reqs û efsaneyên wan bi rastî jî bedew in, wekî hemî karên orjînal ên vê êlê.

Her neteweyek xwedan dîroka xweya xwerû û çanda xas e. Kêm û zêde, zanist bi qonaxên pêşveçûna dîrokî ya vê an wê koma etnîkî dizane. Lê di cîhanê de hîn jî milet hene ku koka wan sir e. Today îro jî ew hişê etnografan xemgîn dikin. Di serî de, etnîsîteyên wusa Ainu, niştecihên resen ên Rojhilata Dûr hene.

Ew miletekî pir balkêş, spehî û saxlem bû ku li arşîpela Japonî, başûrê Sakhalin û Kurils bicîh bû. Wan ji xwe re navên eşîrên cûda Soja-Untara an Čuvka-Untara digotin. Bêje Ainuya ku ew asayî ne ku jê re behs bikin endonîmek wî miletî nine (endonîm navê fermî yê tiştên erdnîgarî yên ku li xaka ku tişt lê bicîhkirî tê bikar anîn temsîl dikin; not transl.), lê wateya mirovî ye. Van niştecihên hanê ji hêla zanyariyan ve wekî nijadek cûda Aryen hatine destnîşankirin, û di xuyangiya wan de taybetmendiyên Europoid, Australoid, û Mongoledoîd li hev dikin.

Pirsgirêka dîrokî ya ku bi vê eşîrê ve têkildar dibe, pirsgirêka koka wan a nijadî û çandî ye. Inopên hebûna netewe heta li cihên wargehên neolîtîkê yên li giravên Japon hatine dîtin. Ainu civaka etnîkî ya herî kevnar in. Bav û kalên wan hilgirên çanda Jomon in (ku bi wateya xwe tê wateya nimûneyek têlê), ku hema hema sêzdeh hezar sal e (li Giravên Kuril, heşt hezar sal).

Japonî bixwe çi dibe?

Bijîjk û ​​xwezayê xwezayî yê Bavyera Phillip Franz von Siebold û kurê wî Heinrich û zoologîstê Amerîkî Edward Morse yekem bûn ku bi zanistî li wargehên Jómon lêkolîn kirin. Encamên ku wan girtin pir cûda bûn. Gava ku Siebolds bi hemî berpirsiyarî digotin ku çanda Jonomon karê destên Ainsên kevnar e, Morse bêtir haydar bû. Ew bi nerîna hevkarên xweyên alman re ne razî bû, lê di heman demê de tekez kir ku serdema Jonomon ji serdema Japonî pir cuda bû.

What çi ji japonî bixwe, ku Aina peyvek digotin ebi-su? Piraniya wan bi encamên xwe ne razî bûn. Ji bo wan, ev xwecihî her gav barbar bûn, wek mînakî, ji hêla tomarek kevneşopek Japonî ve ji 712 ve hatî şahid kirin: "Gava ku bav û kalên me yên esilzade ji ezman li keştiyekê daketin, wan li wê giravê (Honshu) gelek neteweyên kovî dîtin û yên herî hov Ainu bûn."

Lê wekî kolandinên arkeolojîk nîşan didin, bav û kalên van "hov" li giravan çandek tevahî afirandine ku her gel dikare pê serbilind be, pir berî ku Japon xuya bibe! Ji ber vê yekê dîroknasiya fermî ya Japonî hewl da ku afirînerên çanda Jomon bi bav û kalên Japoniya hemdem û ne bi nûnerên eşîra Ainu ve girêbide.

Zêdetir zanyar dipejirînin ku çanda Ain ew qas zindî bû ku bandor li çanda zalimên xwe yên Japonî kir. Weke Profesor Sergei Alexandrovich Arutyun nîşan dide, hêmanên Arî di damezrandina hunera samurai û ola kevnar a Shinto ya Japonî de roleke girîng lîstin.

Çek

Mînakî, leşkerekî Ain jangin du şûrên wî yên kurt, hinekî qurmiçî 45-50 santîmetre dirêj, bi tîrêjek yek-alî hebû, ku wî bêyî ku mertal bikar bîne şer kir. Ji xeynî şûran, wî du kêran dirêj (ku jê re digotin) dirêj. çejki-makiri a sa-makiri) Ya yekem rîtuel bû û ji bo çêkirina darên pîroz dihat bikar anîn destpêkirin . Di heman demê de ji bo merasîmê jî hate armanc kirin pere an erythokpa, ku xwekujiyek rêûresmî bû ku paşê ji hêla Japonan ve hate girtin û jê re hat gotin harakiri an seppuku (çawa ku wan zilma şûr, qutiyên taybetî ji bo wan, spehî an kevan girtin).

Ordsûrên Ainu tenê di Cejna Hirçê de bi eşkereyî hatin pêşandan. Efsaneyek kevnar dibêje: “Demek, piştî ku ev erd ji hêla Xwedê ve hat afirandin, du pîr jiyan. Yek Japonî û yek jî Ainu. Ferman hat dayîn ku Ainu-yê kevn çêke, lê yê japonî-kevn re jî fena ku şûr çêbike. " Ev diyar dike ku çima Ainu xwedan şîretek şûr bû, dema Japonan daxwaza drav bû. Ainu cîranên xwe ji ber çavbirçîtiyê şermezar kirin.

Di heman demê de wan kelûmêl jî nedan wan. Bi xwezayê, porên wan ên dirêj û stûr hebûn ku ew dixin nav kulmek, û tiştek mîna helmetek xwezayî li serê wan diafirînin. Di derbarê hunerên leşkerî yên îroyîn de hindik tişt têne zanîn. Ew tê bawer kirin ku Japonên kevnar bi rastî her tişt ji wan girtiye û ne tenê yên ku Ainu şer kiriye.

Mînakî, wan Sakhalîn ji Tonciyan, eşîreke ku endamên wê piçûk bûn û niştecihên resen ên giravê bûn, stendin. Divê were zêdekirin ku Japonî ji şerekî vekirî yê bi Aina re ditirsiyan, ji ber vê yekê wan hîleyên ku wan bişkînin û derxînin bikar anîn. Di stranek kevnar a Japonî de tê gotin ku yek pirs (barbar, Ain) hêjayî sed mirovî ye. Her weha hate bawer kirin ku ew dikarin bibin sedema mijê.

Ew li ku dijiyan?

Ainu ewilî li giravên Japonya dijiyan (wê hingê jê re digotin Ainumosiri, welatê Ains), heya ku Japonî ji berê de ji vir ber bi bakûr ve hatin koçber kirin. Ew di XIII-an de hatin Kurila û Sakhalin. - XIV. sedsal û şopên wan jî li Kamchatka, li herêma Primorsky û Khabarovsk hatin dîtin.

Li herêma Sakhalin gelek navên toponîmîk navên Ain digirin: Sakhalin (ji Sakharen Mosiri, tê wateya Wavy Land), Kunashir, Simushir, Shikotan, Shiaskotan (bêjeyên ku bi dawî dibin -bi ber a -pisîk erd û xanî nîşan dikin). Zêdetirî du hezar salan dom kir ku Japonan tevahî arşîpela xwe dagir kirin, girava Hokkaido jî tê de (wê çaxê Edzo jê re digotin) (şahidiyên pêşîn ên pevçûnên Ainui ji 660 berî Zayînê vedigerin).

Di derbarê dîroka çandî ya Ains de gelek rastî hene, û wusa xuya dike ku gengaz e ku meriv koka wan pir rast pêşbînî bike.

Ya yekem, ew dikare were texmîn kirin ku di demên kevnar de tevahiya nîvê bakurê girava sereke ya Japonî ya Honshu bi eşîrên ku an bav û kalên wan ên rasterast in an jî di çanda xweya maddî de pir nêzîkê wan bûne, dijiya. Ya duyemîn, du hêman têne zanîn ku bingeha xemla Ain çêkirine. Ew spiral û qeşmer bû.

Ya sêyemîn, bê guman heye ku xala destpêkê ya baweriya Aineî anîmîzma pêşîn bû, ango pejirandina hebûna giyanê her heyînek an tiştek. Di dawiyê de, jiyana civakî ya Ains û awayên hilberîna wan baş têne lêkolîn kirin.

Lê derdikeve holê ku rêbaza rastîyan her gav berdêl nade. Mînakî, hate îspat kirin ku xemilandina spîral qet ne milkê taybetî yê Ains bû. Ew di hunera xwe de ji hêla Moors, niştecîhên Zelanda Nû, û Papûanên Gîneya Nû ve, û her weha êlên neolîtîkê yên li binê çemê Amur dijiyan hate bikar anîn.

Nexwe çi ye? Tesadûfek an şopên hebûna hin têkiliyên di navbera eşîrên Asya rojhilat û başûr-rojhilat de carek di rabirdûya dûr de? Lê kî bû yê yekem û kî tenê vê keşfê girt destê xwe? Di heman demê de tê zanîn ku perestiya hirç û perestiyê li deverên mezin ên Ewropa û Asyayê belav bûye. Lê perestiya Ainu ji perestiya wî pir cûda bû, ji ber ku tenê wana hirçê qurbanê feda kirin da ku ew ji hêla jinek Ain ve bête şîr kirin!

Ziman

Zimanê Aîniyan jî ji hev cuda radiweste. Carekê, dihat hizirkirin ku ew bi zimanekî ve ne girêdayî ye, lê naha hin zanyaran ew bi komek Malaysian-Polynesian re dane hev. Zimanzanan di zimanê xwe de rehên Latînî, Slavî, Anglo-Germanî û hetta Sanskrîtî dîtine. Wekî din, etnograf hîn jî meraq dikin ku ji van herêmên rûxar mirovên ku bi cilên unzipping (başûr) cil li xwe kirine ji ku hatine?

Cilûbergê bişkojk, ji têlên darê ve hatî çêkirin û bi xemla kevneşopî xemilandî, li jin û mêr bi heman rengî xweş xuya dikir, û cilên spî yên cejnê ji tûr dirûtin. Di havînê de, Ainu mîna mirovên ji başûr pêçek li xwe dikir, ji bo zivistanê wan cilên fur çêdikirin û çermê salmon bikar dianîn ku mokasînên çokan bilind bikin.

Ainu gav bi gav ji Hindo-Aryeniyan, regezê Australoidî, û heta Ewropiyan re hatin peywirdarkirin. Lê wan xwe wekî yên ku ji ezmên hatibûn hesibandin: "(Beşek ji efsaneya Ain). Indeed bi rastî, jiyana van mirovên berbiçav bi tevahî bi xwezayê, behrê, daristanê û giravan ve girêdayî bû.

Wan bi berhevkirina berhem, nêçîr nêçîr û masiyan re mijûl bûn, zanîn, jêhatîbûn û jêhatîbûna gelek êl û neteweyan bi hev ve girêdidin. Mînakî, çawa ku niştecihên taîgayê diçûn nêçîrê, mîna başûriyan behrê berhev dikirin, mîna afirîdên bakur nêçîra afirîdên behrê dikirin. Ainu bi hûrgulî sirra mûmîkirina miriyan û reçeta jehra mirinê, ya ku ji rehê tûrikê hatî stendin, tê de tê de tiliyên tîr û zenda xwe dixin hundir, parast. Wan dizanibû ku ev jehr di laşê heywanek serjêkirî de pir zû belav dibe û wê hingê goşt were xwarin.

Amûr û çekên wan pir dişibihin wan civakên din ên mirovên pêşhistorîk ên ku di şert û mercên avhewa û erdnîgarî de dijiyan. Rast e ku Ainu xwediyê yek avantajek mezin bû, û ew obsidian bû, ku li giravên Japonî pir e. Di dema pêvejoya wê de, gengaz bû ku meriv ji quartzê pir nermiktir bi dest bixe, da ku tîr û axên van mirovan bêne hesibandin şaheserên hilberîna neolîtîkê.

Seramîk û çand

Di nav çekan de ya herî girîng tîr û kevan bûn. Hilberandina harpûn û darên masîvaniyê yên ji kurmên ker hatine çêkirin gihîşte astek bilind. Bi kurtî, alav û çekên wan tîpîk ên dema wan bûn, û tenê hinekî çaverêkirî derket ku ev mirovên ku ne çandinî û ne jî xwedîkirina dewaran dizanin, di civakên pir pirjimar de dijiyan.

Çiqas pirsên razdar çanda vî gelî raber kirine! Vê civaka kevnar bi modelkirinê (bêyî amûrek ji bo zivirandina firaxan, û hêj bêtir jî tekerê potterek) kerpîçek berbiçav xweşik afirand, ku bi xemlên têlên xerîb hatibû xemilandin û karê wan peykerên razdar ên Great Dane vedigire. peykerên di teşeya ajalan de an jî di teşeya jinê de;

Her tişt bi destan hate kirin! Lê wusa be jî, seramîkên prîmîtîf di nav hilberên jomon gilgira şewitandî de xwedî cihekî taybetî ye. Li deverek din cûdahiya di navbera polîkirina xemilandina wê û teknolojiya hilberîna pir prîmîtîf de wekî vir ecêb nine. Wekî din, Ainu li Rojhilata Dûr hema hema cotkarên herî zû bûn.

Again dîsa pirsek! Çima wana van behreyên xwe wenda kirin û bûn tenê nêçîrvan, esas di pêşveçûna xwe de gavek şûnda avêtin? Çima taybetmendiyên neteweyên cihêreng û hêmanên çanda bilind û prîmîtîf bi awayê herî ecêb di nav hev de ne? Wekî cewherê wan miletek pir muzîkal, wan ji şahiyê hez dikir û dikaribûn kêfa xwe bikin. Wan bi baldarî xwe ji betlaneyan re amade kir, ya herî girîng cejna hirçê bû. Vî miletê her tiştî li dora xwe dihebandin, lê pirraniya xwe hirç, mar û kûçik diperizandin.

Her çend wan di nihêrîna pêşîn de jiyanek prîmîtîf meşandin jî, wan qalibên hunerî yên bêhempa dan cîhanê, çanda mirovahiyê bi mîtolojî û folklora ku bêhempa ne dewlemend kirin. Wusa dixuye ku celeb û awayê jiyana wan tev ramanên sazkirî û şêweyên asayî yên geşedana çandî red dike.

Kenê tatoşkirî

Jinên Aina di rûyên wan de kenek tatoşîk hebû. Kulturolog difikirin ku kevneşopiya "pêkenokên boyaxkirî" li cîhanê yek ji kevintirîn e, û nûnerên vî miletî pir dirêj pê re pêbend bûne. Tevî hemî qedexeyan ji hêla hikûmeta Ainu ya Japonî ve, di XX-ê de jî. sedsala vê pêvajoyê kir. Tê bawer kirin ku jina tattookirî ya "rast" a paşîn di 1998 de miriye.

Tattoos tenê ji hêla jinan ve dihatin kirin, û mirovên vî gelî bawer bûn ku bav û kalên wan ji hêla dapîra mezin a her zindî Okikurumi Turesh Machi, xwişka piçûk a afirînerê xwedayî Okikurumi ve, vê merasîmê fêr bûne. Ev kevneşopî di nav rêza jinan de derbas dibû û tatoşên li ser laşê keçikê ji hêla dayik an dapîra wê ve dihatin çêkirin. Di dema "Japonîzasyon" ê de, di 1799 de tattoo ji gelên Ainu hate qedexe kirin, û di 1871 de qedexeya hişk a Hakkaido hate nûve kirin ji ber ku prosedurek pir êş û nemirovane hate îdia kirin.

Ji bo Aina, devjêberdana ji tatoçê nayê qebûl kirin ji ber ku wan digot qey di rewşek wusa de keç nekare bizewice û di jiyana paşîn de piştî mirinê aram bibe. Divê were zanîn ku merasîm bi rastî xav bû. Keç di destpêkê de di heft saliya xwe de hatin tatê kirin, û pişt re bi salan "kenek" hate zêdekirin. Dûv re ew roja ku ew ket zewacê temam bû.

Nimûneyên geometrîk

Ji bilî bişirîna taybetmendiya tatêkirî, gengaz e ku meriv li ser destên Ain, ku wekî amûran kar dikin, nimûneyên geometrîk bibînin. Bi peyvek, raz bi demê re her ku diçe zêde dibin, lê bersiv her gav pirsgirêkên nû anîne. Bi rastî yek tişt tê zanîn, û ew jî ev e ku jiyan li Rojhilata Dûr bi awakî awarte dijwar û trajîk bûye. Gava ku di XVII. Di sedsala XNUMX-an de, gerokên Rûsî gihiştin xala rojhilatî ya Rojhilata Dûr, li ber çavên wan behrek bi heybet a bêdawî û gelek girav vekir.

Lê ji xwezaya efsûnî wêdetir, ew bi xuyangiya xwemaliyan matmayî man. Li ber rêwiyan mirovên pir mezin ên bi rihên stûr, bi çavên fireh, dişibihî çavên Ewropiyan, pozên mezin ên derketî û yên mîna endamên nijadên cûda xuya dikirin. Zilamên ji herêmên Rûsyayê, mirovên Kafkasyayê, gûzan, lê ne Mongolî, ku Qozak bûn û kesên ku di karûbarê sivîl de kar dikirin, berê li her derê ralralsê li her derê civiyan. Rêwiyan ji wan re "Kurîlên qeşeng" digotin.

Testahidiyên Kurilian Ainu ji hêla zanyarên Rûsî ve ji têbiniyên Qozak Ataman Danil Ancyferov û Kapîtan Ivan Kozyrevsky hatine kişandin, ku tê de wan Peter I di derbarê vedîtina Giravên Kuril û yekemîn civîna gelên Rûsî bi xwecihên herêmî re agahdar kirine. Ew di 1711 de pêk hat.

"Wan kanî hişk kir û ber bi başûr ber bi peravê ve çûn. Invarê, wan tiştek mîna xaniyan, an jî dibe ku ji pêlavên berfê re dîtin (Tewra ji bo konek konikî ya bi avahiyek darîn bi çerm an qalik hatî pêçandin jî navnîşkirin;) Çekên wan ji bo agir amade bûn, ji ber ku kî dizane ew çi mirov in, û ew çûn ba wan. Nêzî pêncî kes, bi cildan, derketin pêşberî wan. Wan bêtirs xuya dikir û xuyangiya wan pir ne asayî bû. Ew por por, bi rihên dirêj bûn, lê ew spî bûn ji ber ku mîna Yakuts û Kamchatas çavên wan ên zirav tune (niştecîhên xwerû yên Kamchatka, herêma Magadan û Chukotka; not wergerandin)) ’.

Shaggy Kurilci

Çend roj, dagirkerên Rojhilata Dûr, bi alîkariya tercûmanek, hewl didin ku "Kurmên şepik" bikin bin destê padîşah, lê wan rûmetek wusa red kir, û daxuyand ku ew bac nadin û nadin kesî. Qazakan fêr bûn ku axa ku ew gemî kirine giravek e û ku li başûrê pişta wê giravên din û derveyî wê ne. Matmaj (di belgeyên rûsî yên ji sedsala XNUMX-an de, girava Hokkaido wekî Matmaj, Matsmaj, Matsumaj, Macmaj tête binavkirin); û Japonya.

Piştî Ancyfer û Kozyrevsky 1811 sal şûnda, Stepan Kraseninnikov çû Kamchatka. Wî li pey xwe karekî klasîk yê bi navê Danasîna Kamchatka hişt, ku li wir, di nav şahidên din de, wî bi berfirehî taybetmendiyên Ain wekî celebek etnîkî vegot. Ew yekem danasîna zanistî ya vê eşîrê bû. Sedsalek şûnda, di Gulana XNUMX de, deryavaniyê girîng Vasily Golovnin li vir dijiya. Çend mehan, admiralê pêşerojê xwezaya giravan û jiyana rojane ya rûniştevanên wan xwend û şirove kir. Axaftina wîya rast û rengîn a li ser ya ku wî dît hem ji hêla hezkiriyên wêjeyê û hem jî ji hêla pisporên zanistî ve pir hat ecibandin. Her weha hewce ye ku meriv balê bikişîne ser hûrguliyek wusa ku Kurilecê bi navê Alexej, ku ji êla Ainu bû, wekî wergêrê wî kar kir.

Em navê wîyê rastîn nizanin, lê çarenûsa wî yek ji gelek nimûneyên têkiliya Rûsan bi gelê Kuril re ye, ku bi dilxwazî ​​fêrî Rûsî bûn, Ortodoksî qebûl kirin û bi bav û kalên me re karsaziyek zindî meşandin. Li gorî şahidan, Kuril Ainu mirovên pir baş, heval û vekirî bûn. Ewrûpiyên ku di salên cûda de giravan ziyaret dikin bi gelemperî bi çanda xwe pesnê xwe didin û daxwazên mezin li ser edebiyatê didin, lê bala xwe didin rêyên galantîk ên ew qas taybetmendiya Aina.

Navîgasyonê Hollandî de Fritz nivîsand: “Reftara wan li hember biyaniyan ew qas sade û jidil e ku mirovên xwendî û dilpak nekarin baştir tevbigerin. Ew bi kincên xweyên herî baş li ber biyaniyan xuya bûn, ew silav û daxwazên xwe bi lêborîn tînin ziman û di heman demê de serê xwe ditewînin ”. Dibe ku ev dilovanî û vekirî bû ku nehişt Aîn li ber bandora hilweşîner a gelê Welatê Mezin bisekinin. Paşvekişîn di geşedana wan de çêbû dema ku wan xwe di nav du agiran de dît - Japon ji başûr ve û Rus ji bakur ve hatin bindest kirin.

Ev şaxê etnîkî ya Kurilian Ainu ji ser rûyê erdê winda bûye. Ew naha li başûr û başûrê rojhilata girava Hokkaido, li Deşta Çemê Isikari, li çend rezervalan dijîn. Ainuyê safî bi pratîkî bi Japon û Nivcha re hate tunekirin an asîmîlekirin. Naha tenê şanzdeh hezar ji wan hene û jimara wan bi lez dikeve.

Hebûna Ainu ya hemdem bi rengek berbiçav wêneya jiyana nûnerên kevnar ên serdema Jomon bi bîr tîne. Çanda wan a materyal di sedsalên borî de ew qas hindik guheriye ku ne hewce ye ku ev guhertin werin hesibandin. Ew diçin, lê razên şewitandî yên rabirdûyê her berdewam dikin ku xemgîn û hêrs bibin, xiyalê teşwîq bikin û eleqeyek bêdawî ya di vî miletê berbiçav, xas û neberçav de bişewitînin.

Sueneé Universe tip weşanê

Em we vedixwînin weşanek zindî ya din 7.2.2021/20/XNUMX ji XNUMX p.m. - Ew ê bibe mêvanê me Zdenka Blechova û em ê bipeyivin di derbarê çarenûs û bicihanîna peyamê de. Ya te çi ye?

Tip ji Sueneé Universe

Aromalampa Fîl-Bas-reel

Çira aroma ya bi destan, ku nexşeyê ne tenê bi sêwirana xweya bedew ahengdar dike, lê di heman demê de derfetê dide ku hûn hemî mala xwe jî bîhn bikin. Hûn dikarin spî an reş hilbijêrin.

Aromalampa Fîl-Bas-reel

Gotarên wekhev