Ew kî bûn sihêrbaz? Di serdema prehistorîk de, û di çandên kevnar ên dîrokî de jî, di navbera efsûn û olan de tixûbek rastîn tune.

Sêrbaz û demên kevnar

Di hişmendiya bav û kalên meyên kevnare de, cîhan ji hêla giyanên (xweda) ronahî û tarî ve dihat birêve birin. Mirovên zana ji bo ku qenciya xwe bi dest xwe bixin, an jî xwe ji xezeba wan biparêzin, merasîm û rêûresmên efsûnî li dar dixin. Gotin ku efsûn bi sê teşeyan heye: reş, spî û gewr. Reş bikare zirarê bide kesekî, spî wî ji hêzên xerab diparêze û gewr têkeliyek reş û spî ye. Bi awayê, di forma xweya saf de, celeb celeb celebên efsûnî pir kêm in.

Her qebîleyek prîmîtîf xwedan şamanek xweyê "hundurîn" bû, yê ku tenê metodên xwe ji bo saxkirina nexweşiyan, bangkirina baranê, û her weha nêçîr û serfirazên serketî li ser eşîra dijmin bikar dianî, û heta sûcdarên ku qanûnên civaka xwe bi rêûresmên efsûnî binpê dikirin ceza dikir. Sirra sihrê wekî mîrat tenê ji hilbijêran re hate derbas kirin.

Dibe ku tenê piştî derketina xiristiyantiyê bû ku efsûn dest pê kir ku wekî çalakiyek "şeytanok" were hesibandin ji ber ku ew îradeya hêzên îlahî xera kir. Ew fikirîn ku zilamek ku alîkariya wê kiribe dê Devblîs wekî arîkar bang bike. Ev teşeya ji bo destpêka nêçîra sêwirana ku jê re digotin bû.

D VIYARA wan jehrî ye

 Todayro, wateya orjînal a peyva sêwir, ku ya ku ew pê dizane, ku ew pê dizane, bi pratîkî winda bûye. Lê di vê rewşê de em ne tenê li ser rêza efsûnî, ango veguhastina nirxan, lê li ser tevahiya pergala kevneşopiyên çandî diaxifin.

Di derheqê vê mijarê de şahidiya herî berfireh dikare ji rîsaleya Çakûçê Sêrbazan, ku ji hêla Lêpirsîner Jakob Sprenger û Heinrich Institoris ve hatî nivîsandin, di 1486 de hatî weşandin, were girtin. Ew dibêje: awira wan jehrîn û wêranker e… Bi daxwaza Xwedê an ji ber sedemek din a veşartî, heke jinan bi wî re peyman çêkiribe, xezeba şeytan li vir beşdar dibe. "

Li gorî kevneşopiyê, sêrbaz roja bemiyê bi rêkûpêk diciviyan. Komên piçûk partiyên sêhra herêmî saz dikirin, lê komên mezin di 2 Sibat, 23 Hezîran, 21 Tebax û 21 Kanûn de pêk dihatin. Ya herî girîng Waleva Walpurgis (30ê Avrêl) û şeva ji 31ê Çirî heya 1ê Mijdarê (Halloween) bûn.

Wisa difikirîn ku hemî sêrbazên qedirbilind xwedan şiyana firînê ne. Ev bi bîhna efsûnî ya ku wan li laşên xwe bikar anîn çêbû. Bi awayê, bijîşk Johann Vayer ji Hollanda (sedsala 16-an) texmîn kir ku bi saya vê melhemê, xezalan tenê difikirîn ku ew difirin. Ev tê vê wateyê ku ev pêkhate, bi bingehî ji gihayan hatî çêkirin, bi rastî narkotîkek xurt bû.

Cadû

Weke ku tê zanîn, di Serdema Navîn de, sêrbaz û sêrbaz li ser sînor li benda mirinê bûn. Ya çêtirîn, ew daliqandin an xeniqî bû. Bajarê sêwirana herî navdar Salem (Massachusetts) bû. Di 1692 de, zêdeyî çil jinên ku bi efsûnê dihatin tawanbarkirin li vir hatin darve kirin. Vêga li bajêr bi sernavên jêrîn gelek mûzexane vekirî ne: Muzeya Sêrbazan, Muzeya Dungeon a Witch û Muzeya Peabody Essex.

Ya paşîn ji ceribandinên sêrbaz, û her weha amûrên îşkenceyê yên tirsnak nêzîkê pênc sed belgeyên orîjînal hene. Hûn dikarin biçin serdana mala Dadrês Jonathan Corwin, ku wekî Mala Sêrbazan, Goristana Point Old Burning Point tê zanîn, ku sêra darvekirî lê hatine veşartin, lê di heman demê de gengaz e ku meriv li gelek deverên efsûnî yek ji gelek gerên gerok bikire. There pir kes nîn in ku bixwazin demarî bibin.

Manaman di nav mirî û zindiyan de

 Di warê sêrbaziyê de, em dikarin her çalakiyek ku bi efsûn, xayîn, sêrbazî û hwd ve têkildar be têxin nav xwe. Lê bi kevneşopî, ji sêrbazan re "pisporên" astek jortirîn tê gotin. Mirov difikire ku ji bilî hunera kirina mirazan, xwedan rahênanek giyanî ya diyar jî, ew dikarin têkevin pîvanên cûda û rastiya xwe heya dereceyek an jî yeka dî manîpule bikin. Di nav van kesan de shaman jî hene.

Gotina shaman di ziman de jî tê wateya pispor, ku heye yê ku dizane. Ew li Altai gazî wî dikin ko, li Kazakistan û Kirgizistanê bakî, li Buryatia û Mongolya mêşa hûngiv. Manaman mirovên ecêb in ku dikarin bi xeyalan re biaxifin.

Manaman bi gelemperî formulên efsûnî û rêûresmên ku hêzên bio-enerjîk serbest berdidin bikar tîne. Bi alîkariya wan, ew dikare nexweşiyê sax bike an berevajî, wê ji mirovên ji wî re nerehet re bişîne, giyanê xwe ji laşê wî veqetîne û bişîne cîhana miriyan, bi vî rengî têkiliyek di navbera mirovên zindî û bav û kalên wan de bidomîne. Ji ber rêûresma efsûnî, şaman kincên taybetî li xwe dike.

Li gelên Sîbîryayê ew bi gelemperî kirasek dirêj e ku ji ker an çermê mohrê hatî çêkirin, li hin eşîrên din ew keten e. Ew li ser pantilên xwe li xwe dike û pêlavên xwe yên bilind li xwe dike. Taybetmendiyên cûrbecûr, wekî fîgurên heywan û mirovan, lewheyên sifir û hesin, zengil, kincên çerm an mûz, kelûpel an malikên ku ew bi kincên xwe ve girêdidin, xwedî wateyek sembolîk in. Di heman demê de wusa dixuye ku giyanê wan bixwe jî heye, ku di dema merasîmê de jî dikeve nav shaman.

Taybetmendiya wan a neguhêrbar defek an tembûr e, û lêdanên rîtmîk ên li ser wan dihêle ku ew bikevin xîzê. Eskîmo û Hindiyên Amerîkaya Başûr li şûna defê zengilek bikar tînin. Lêkolînerê diyardeyên bioenerjîkî akademîsyen V. Kaznacheyev û hevkarên wî bi diyardeya shamanismê re wekî diyardeyek fîzîkî ya tevahî bêhempa mijûl bûn.

Mesele ev e ku perçeyek ji hev veqetandî ya pratîka shamanîk kalmania ye, ku rêûresmek e ku tê de şamanek dikeve xefikê. Lekolînwanan destnîşan kir ku hawîrdorek pêla agahdariya taybetî heye ku bi wî re shaman di dema kalmaniyê de dikeve têkiliyê. Lêkolîna shamanism dikare bibe gavek girîng ber bi eşkereyên hestiyar ên di fîzîk û derman de.

Hestê ixeşem

 Piraniya lêkolîneran hîn jî dixwazin bawer bikin ku her çalakiyek efsûnî bi kapasîteya xwerû an pêşkeftî ya kesek an yekê / a din re têkildar dibe ku qada agahdariya bio-enerjî-agahdariyê (aura) ya mirov, tişt û hawîrdora din fêr bibe. Ne ji bo tiştek peyva heyî ya sensibil bi wateya wateya pir hesas e.

Hişê şeşemîn bi gelemperî bi zelalbûnê ve girêdayî ye, ango jêhatîbûna agahdariya derheqê paşeroj û pêşerojê, lê her weha bûyerên veşartî jî. Ji ber vê yekê, teknîkên ketina rewşên hişmendî yên guherî ji mêj ve têne bikar anîn. Mînakî, li Misirê kevnar, kahînan xortên piçûk ên ku ji bo vê armancê xulam bûn hîpnotîzekirin, û li Yewnana kevnar pêxember, an xerîbdar, navdar bûn ku di wan de xweda xuya dikir ku wusa têne xuyang kirin da ku vîna Xwedê were eşkere kirin.

Ro, ev diyarde bûne mijara lêkolînên zanistî yên pir cidî. Di destpêka XNUMX-an de, hukumeta Dewletên Yekbûyî berê xwe da Harold Puthoff, fîzîkzanek navdar li Enstîtuya Lêkolînê ya Stanford. Bi alîkariya wî, planek lêkolînê di warê têgihiştina derveyî-hestyar de hate pêşve xistin.

Puthoff û alîkarê wî, Russel Targ, Ingo Swann, hunermendek ku di heman demê de navgînek girîng bû jî, vexwendin hevkariyê. Wekî beşek ceribandinê, ji wî re pêşniyaz kirin ku bi dîtina xweya hundirîn li Jupiter binêre û dûv re dîtinê li kaxezê veguherîne. Swann li dora gerstêrkê xelek kişand, her çend wê demê tiştek di derheqê wan de nedihat zanîn. Hinekî şûnda peykên Pioneer û Pioneer 10 li Jupiter ketin rê.

Zingên gazê

Dema ku wêneyên ku wan afirandine bi nexşeya Swann re hatine berawird kirin, derket ku gerstêrk bi rastî bi xelekên gazê hatiye dorpêç kirin. Di 1981-an de, Ingo Swann, digel komek aqilmend, rêbaza zelalbûna dûr a hedefdar, ku jê re Koordînasyona Çavdêriya Dûr hate gotin, pêş xist.

Di 1995-an de, wan belgefîlmek li ser televîzyonê weşand, ku tê de materyalên ku wê demê ji arşîvên komê hatibûn veşartin, hatin bikar anîn. Wê got ku aqilmend ne tenê di ceribandinan de hêza xwe nîşan didin, lê dikarin wan di yên ku eleqedar re hene pêşve bibin.

Ev îspat dike ku beşek mezin a mirovan ji dayikbûna xwe ve bi behreyên bi navê parapsîk, ku carinan jê re paradara jî tê gotin, hene.

Tip ji Sueneé Universe

Pîramîdê şungîtê 4 × 4 cm

Pîramîdê shungite bi ecêb cîh û hişê we li hevûdu dike. Di heman demê de ew radyasyona elektromanyetîkî ya negatîf a ji televîzyon, têlefonên desta an jî komputer jî betal dike.

Heke hûn xwe westîn û timûtim aciz dikin, bi vê pîramîda şungît re lihevhatinê biceribînin. Ji ber ku pîramîd ji bingehê ber bi jor ve tevdigere, em tewsiye dikin ku wê li erdê an li ber çavkaniyek tîrêjên negatîf (televîzyon, komputer û hwd.) Bicîh bikin. Qada wê ya çalakiyê bi qasî 5 m ye.

Ne hewce ye ku meriv pîramîdê bi rengek taybetî barbar bike, tenê mehê carekê wê bişo û bihêle ku demjimêrekê li hewa teze bar bike.