Koka vê destnivîsê bi nepenî ve hatiye pêçandin. Pirtûka Veles (an jî Pirtûka Vles an jî Pirtûka Veles) yek ji belgeyên dîrokî yên herî bi nîqaş li cîhanê ye. Sî û pênc panelên darîn ên bi qasî pênc mîlyon stûr û bi qasî 22 x 38 santîmetre mezinbûn ji bo girêdana strapê qulik hebûn.

Van maseyan dua û kurteçîrokên têkildarî dîroka Slavî ya herî kevnar hebûn. Lê pirtûka orjînal tenê ji hêla kesek ve hat dîtin ku di roja xwe de qala wê kiriye. Ji ber vê yekê ew dikare wekî belgeyek dîrokî ya rastîn were hesibandin?

Kulfeta leşkerî ji zeviyek xaniyek nenas

Hemî şahidiyên ji dîroka pirtûka Veles ji koçberek, nivîskarê karên hunerî û lêkolînerê folklora Slavî, Yuri Petrovich Miroljubov hatine.

Li gorî vegotina wî, di dema Civilerê Navxweyî yê Rûsyayê de di 1919 de, Albayê Cerdevanê Spî Fyodor (Ali) Izenbek li cîhê hilweşiyayî yê mîrekên Donsko-Zacharzhevsky (li gorî şahidên din ji wî bi xwe li cihê Neljudov-Zadonsky an Kurakin), ku li Orlovská bû, dît an jî di Curonian Spit de, lewheyên darî yên kevn ên ku bi tîpên nenaskirî hatine nixamtin.

Nivîs bi tiştek hate xêz kirin an qut kirin, dûv re qehweyî hate boyax kirin û di dawiyê de bi vernîk an rûn hate pêçandin.

Izenbek lewheyên xwe hildan û ew di seranserê şer de ji destên xwe bernadin. Li xerîbiyê, ew li Bruksel bi cî bû, li wir destnivîs JP Miroljubova nîşan da.

Wî nirxê findê fam kir û yekser biryar da ku wê ji bo dîrokê biparêze. Izenbek, ji bo demek kurt jî derxistina lewheyên ji malê qedexe kir. Miroljubov hate cem wî û xwediyê wan ew di malê de kilît kir dema ku wî destnivîs ji nû ve dinivîsand. Karê panzdeh salan dom kir.

13. Tebax 1941 Izenbek ji mêjî mir. Di wê demê de Belçîka xaka dagirkirî ya Nazî bû. Li gorî bîranînên Miroljub, Gestapo lewheyên pirtûka Veles berhev kir û radestî rêxistina Aherenerbe kir.

Piştî 1945, fermandariya Sovyetê dest danî ser beşek ji arşîvên vê rêxistinê, ew veguheztin Moskowê û veşartî hişt. Gihîştina wan hîn tune. Gengaz e ku lewheyên pirtûka Veles sax mane û hîn jî di heman arşîvê de ne.

Li gorî Miroljubov, wî karî 75% ji nivîsarên maseyan kopî bike. Lê mixabin, tu delîlên teqez tune ku ji bilî Miroljub kesek din ew dîtibe.

Her weha balê dikişîne ser vê yekê ku destnivîsa Miroljub wî wênegirî nekiriye, her çend ku ew dê li şûna panzdeh salan tenê panzdeh hûrdeman bikişîne (dûv re wî wêneyek yeka rasthatî ya yek ji maseyan destnîşan kir). Ji xeynî vê, wî di derheqê hebûna pirtûka Veles de tenê piştî mirina Izenbek agahî da, ku wî nema dikarîbû rastiyê piştrast bikira an red bikira.

Jiyana Slav

Nivîsa ku sax maye şeş beş hene. Ya yekem behsa meşa eşîrên Slavên Kevn ji Sedmiříčí dike, ya duyem jî rêwîtiya wan a ber bi Sûriyê ve vedibêje, ku ew dikevin dîltiya padîşahê Babîlî Nebukadnezar.

Ya sêyemîn ji efsaneyên di derheqê koka eşîrên Slav de veqetandî ye, ya çaremîn û pêncemîn şerên bi Grek, Roman, Got û Hunên ku dixwestin xaka Rûsyayê dagir bikin vegotin. Di dawiyê de, beşa şeşemîn di derbarê dema Smut de ye (di heman demê de bi navê serdema tevliheviyê), gava niştecihên Rûsên kevnar di bin nîrê .mparatoriya Xezar de bûn. Pirtûk bi hatina Varagians, ku dûv re li bajarên Rûsî bûne mîr, diqede.

Lêkolîn û weşana yekem

Di sala 1953-an de, Yuri Mirolyubov çû Dewletên Yekbûyî û bi nivîsên ji nû ve nivîsandî yên weşanger AA Kura (Generalê Rûsî yê berê Alexander Alexandrovich Kurenkov), ku dest bi çapkirina wan di kovara Žar-ptica de bû, nas kir. Gotara yekem bi navê The Colossal Historical Stunt.

Dîroknas û zimanzan jî bi heman rengî dest bi bala xwe dane pirtûka Veles. Di sala 1957-an de, xebata S. Lesný (bi nasnav SJ Paramonov, koçberek rûsî ku li Avusturalya dijî) ronahî dît. Dîroka "Rûsan" bi rengek nerastkirî, ku çend beş ji bo destnivîsê veqetandî ne. Ew S. Lesný bû ku dîtina pirtûka Veles (li gorî gotina yekem "Vlesknigo" li ser plakaya 16.) Bang kir û îdîa kir ku ew metnên rastîn in, ku ji hêla koman ve hatine nivîsandin, ku ew xulamên xwedayê dewlemendî û şehrezayiya Veles bûn.

Ji şahidiyên nivîskî, di destê dîrokzanan de tenê tomarên Miroljubov û wêneya yek ji lewheyên ku ji hêla wî ve hatine peyda kirin hene. Lêbelê, heke tablo rast bin, wê hingê gengaz e ku meriv bibêje ku niştecihên kevnar ên Rûsyayê, berî hatina Cyril û Methodius jî belgeyeka xwe hebû.

Lê ew rastiya pirtûka Veles e ku zanista fermî pirs dike.

Pisporiya wêne û nivîsê

Sala 1959-an, hevkarekî Enstîtûya Zimanê Rûsî ya Yekîtiya Soviyetê, LP Zhukovska, pisporek wênegirtina plakayê pêk anî. Encamên wê di kovara Otázky jazykovědy de hate weşandin. Di encamnameyan de hate gotin ku wêne ne wêneyek plakayekê ye, lê wêneyek li ser kaxezê ye! Bi alîkariya radyasyona taybetî, şopên qatan di wêneyê de hatin dîtin. Dabeşek darîn dikare were vemirandin?

Bêhemdî, pirs derdikeve pêş: çima Mirolyubov hewce bû ku wêneyek kopiyek kaxezî wekî wêneyek plakekê derxe? Did gelo ev plakayên hanê bi rastî hebkî hebûn?

Nîqaşek li dijî rastbûna pirtûka Veles jî dibe ku agahdariya dîrokî ya tê de hebe, ku ji hêla çavkaniyên din ve neyê piştrast kirin. Danasîna bûyeran pir nezelal e, navên şehînşahên Roman an Bîzans an serokên leşkerî nayên dayîn. Di pirtûkê de diyar e ku rastbûn an rastî tune. Destnivîs bi elfabeyek taybetî hatî nivîsandin, ku vebijarkek taybetî ya kirîlî temsîl dike. Lê di heman demê de ew formek grafîkî ya herfên xwerû vedigire, ku ne tenê bi alfabeya Kirîlî an alfabeya Grek e. Alîgirên rastnivîsa nivîsê ji alfabeyek weha re "qeşeng" dibêjin.

9. P. Zhukovska û piştra OV Tvorogov, AA Alexeyev û AA Zaliznjak analîzek zimanî ya nivîsara destnivîsê kirin û serbixwe gihîştin encamek hevpar. Berî her tiştî, ew bê guman ferhengokek Slavî ye, lê fonetîk, morfolojî û hevoksaziya wê kaotîk in û bi daneyên heyî yên li ser zimanên Slavî yên ji sedsala 9-an ve ne li hev in.

Lêbelê, taybetmendiyên zimanî yên takekesî ew qas li dijî hev in ku zimanê destnivîsê bi zorê dikare bibe zimanek xwezayî. Ew dibe ku encama çalakiya fêlbazek e, ku di derheqê pêkhateya devok û axaftina Slavî ya Kevn de pir tişt nizanibû. Hin taybetmendiyên fonetîk û morfolojiya nivîsê (mînakî hişkbûna hîse) eşkere yên pêvajoyên zimên ên paşîn in.

Xerîbiyên din têne dîtin. Navên xwedayên Hindo-Iranianranî di forma xweya îroyîn de têne pêşkêş kirin (di zimanên Slavî yên Indra de, mînakî, ew mîna Jadr´, Sur´ja mîna Syľ û hwd.). Di nivîsaran de têgehên dîrokî û erdnîgarî yên ku di demên paşîn de derketine bikar tînin (ev dikare di pirtûkên nivîskarên Grek an Rojhilatî de were rastandin).

Ev tê vê wateyê ku pisporiya zimanî encamên derbarê sextekariyê de piştrast dike. Kesê ku pirtûka Veles afirandî bi zanebûn ji xwe re kir armanc ku bandora rabirdûyek hindik-famkirî biafirîne. Wî bi keyfî dawî lê zêde kir, dengdêrên veqetandî û tevlihev, û di heman demê de guherînên fonetîkî li dû şêweya bêjeyên Polonî, Çekî û Sirbî jî kir, û di pir rewşan de - bi xeletî.

Nivîskar!

Pirs bi xwezayî derdikeve pêş: kî dikare bibe nivîskarê sextekariyê?

Albay Ali Izenbek bixwe? Lê wî, wek ku tê zanîn, tu eleqeya wî bi weşandina nivîsaran re tunebû û, ji vê jî pê ve, wî nedixwest ku ew hîç ji malê werin derxistin. Was gelo efserek leşkerî ku hîç perwerdehiya fîlolojîk tunebû gelo dikaribû zimanek nû biafirîne û di astek bilind a dastana neteweyî de xebatek binivîse?

19. P. Žukovská hîleyê bi navê berhevkar û sextekerê bîrdariyên Slavî AI Sulakadzev re dike, ku di destpêka sedsala 19-an de (1771 - 1829), berhevkarekî girîng ê destnivîs û belgeyên dîrokî, ku bi gelek sextekariyan tê zanîn, dijî.

Di kataloga berhevoka xweya destnivîsan de, Sulakadzev hin Xebata li ser çil û pênc lewheyên behrê yên Jagipa, Gana, arasteya sedsala 9-an nîşan dike. Rast e ku pirtûka Veles ji jimareyek lewheyên piçûktir pêk tê, lê di her du bûyeran de dem yek e. Tê zanîn ku piştî mirina berhevkar, jinebî komek destnivîsên sexte bi bihayên kêm firot.

Piraniya zanyariyan (Fr. V. Tvorogov, AA Alexeyev, û hwd.) Li hev dikin ku nivîsara pirtûka Veles di 50-an de ji hêla JP Miroljub bi xwe ve hatîye sexte kirin, her wusa ji ber ku ew tenê yê ku dixwest bibîranînê bibîne lewheyên. It ew bû yê ku destnivîs ji bo drav û rûmeta xwe bikar anî.

What heke ne xapînok be?

Alîgirên rastiya Kitêba Velesê (BI Jacenko, JK Begunov, û hwd.) Îdîa dikin ku ji hêla çend nivîskaran ve di heyama du-pênc sedsalan de hatiye nivîsandin. û di sala 880-an de li Kîevê hate qedandin (berî dagirkirina bajêr ji hêla Oleg ve, ku di pirtûkê de tiştek nayê gotin).

Van zanyar difikirin ku girîngiya lewheyan ne tenê bi kronîkaya ku wekî Efsaneya Salên Destpêk tête zanîn berawirdkirî ye, lê ew ji wê jî derbas dike. Beriya her tiştî, pirtûka Veles bûyerên ji destpêka hezarsala 1-an a berî zayînê vedibêje, ji ber vê yekê bi saya wê, dîroka Rûsyayê bi qasî hezar û pênc sed sal dewlemendtir e!

Her lêkolînerê destnivîsê dizane ku hema hema hemî ji me re bi qasî paşiya paşîn hatine û tebeqeyên zimanî yên demên transkrîpsiyonê nîşan didin. Navûdengê salên kevnar di envanterê karên sedsala 14-an de heye û her weha hin guherînên zimanî yên vê serdemê jî di xwe de digire. Her wusa, divê ku Pirtûka Velesa tenê di çerçova zimanî ya sedsala 9-an de neyê nirxandin.

Ya sereke ev e ku ew fersendê dide zanyaran ku dîroka destpêkê ya neteweya Rûsî bikolin. If heke rastbûna plakayan were îspat kirin, wê hingê dê ev dîrok derbasî astek nû, bilindtir bibe.