Di çanda Amerîkî de di nîvê duyemîn ê sedsala 20-an de yek ji wan meylên berbiçav UFO û sembolîzma biyaniyan bû. Bûyerên li dora Roswell, New Mexico, an komên mîna Project Blue Book rast bûn an na, rastî dimîne ku eleqeya biyaniyan re li ser "radar" a çanda Amerîkî demek di dawiya salên 40-an de.

Carl Jung û biyaniyan

Carl Jung yek ji wan yekem bû ku hewl da van "birûskên" li ser "radarê" bi rengek sembolîk analîz bike. Hê di 1946 de, wî dest bi berhevkirina daneyên UFO û xwendina hemî pirtûkên heyî yên li ser mijarê kir. Di nameyek 1951 de ji hevalê xwe yê Amerîkî re, wî nivîsand: "Ez şerm dikim ku ji ber vê diyardeyê bimirim ji ber ku min hêj nekariye bi pêbaweriyek têr tespît bikim ka gelo hemî tişt tenê xurafeyek digel hevragînên girseyî ye an rastîyek saf e."

Bûyera 1958-an Jung destnîşan kir ku ji mirovan bawertir ku UFO heye, ji dêvla ku ew jê bawer nekin pir çêtir e. Di yek ji xebatên wî yên paşîn de tê gotin Li ber çavan razdar wî hewl da ku vebêje ku çima pir guncantir bû ku meriv bi hebûna wan bawer bike. Jung destnîşan kir ku UFO diyardeyek hevdembûnê ye ku tê de bûyerên derveyî dewletên derûnî yên hundurîn nîşan didin. Wekî her carî, wî ji perspektîfek pir firehtir ji yên din li rewşa tevahî UFO nihêrî. Ew ji bo Jung hebû dîtina UFO bi dawiya yek serdemek dîrokî û destpêka yek nû re mijûl dibin.

Di notên destpêkê de ji pirtûka The Secret on the Horizon, ew li ser bûyerên girêdayî UFO jêrîn dinivîse:

"Wekî ku em ji dîroka Misrê ya kevnar fêr dibin, ew diyardeyên guherînên derûnî ne ku her dem di dawiya mehek Platonî û destpêka mehek din de rû didin. Xuya ye ku ew diyardeyek ji guherînên di komstêrka serwerên giyanî de, arketîp, an 'xweda' ne, wekî ku ji wan re hate gotin, ku veguheztinên domdirêj ên derûniya kolektîf radigirin an jî pê re dibin. Veguheztin di heyama dîrokî de dest pê kir û şopên xwe hiştin ewilîn di veguhastina eon ga bo serdema ram û dûv re ji ram ber masî, destpêka ku bi rabûna xiristiyantiyê re hevûdu dike. Em naha nêzîkê guherîna mezin in ku dema xala biharê bikeve Aquarius. '

Nîşana nûjen a xwedayên kevnar

Bi heman awayî ku alkîmyagerên serdema navîn derûniya xwe li materyalê pêşandan, Jung hest kir ku mirovê nûjen giyaneweriya xweya hundurîn ber bi ezmên ve dimeşîne. Di vê wateyê de, UFO bûne sembolek nûjen a xwedayên kevnar ên ku di demên hewcedariyê de ji bo alîkariyê hatine mirovahiyê. Vê hewcedariyê belkî xwesteka ji nû ve yekbûnê, ku ji ber perçebûna cîhana nûjen zêde bûbû, pêk anî. Di destpêka 50 û destpêka Cerê Sar de, di wextekî ku UFO dest bi çanda populer kiribûn, li cîhanê perçebûnek mezin hebû.

Jung dinivîse:

"Di wextekî ku dinya bi Perdeya Hesinî ve hatî dabeş kirin," em dikarin her xerîbiya gengaz hêvî bikin, ji ber ku dema ku tiştek wusa di kesek de çêdibe, ew tê wateya veqetîna tevahî, ya ku tavilê bi sembola tevahî û yekbûnê tê telafî kirin. "

Ji bo Jung pir girîng bû ku teşeya tasikên firînê dorpêçkirî bû, eynî mîna mandalasên kevnare, yên ku di seranserê dîrokê de bûne sembola yekîtiyê.

UFO wekî sembola xerîbiyê

Dîtinên UFO yên ku di salên 50î de bala Jung kişandibû bê guman ji holê ranebû. Di rastiyê de, wusa dixuye ku ew her ku diçe li çanda pop a hemdem a Amerîkî serdest dibin. Hema bêje nîv sedsal, wan riya celebê zanistê bi navgîniya pirtûk, fîlim û televîzyonan gerandiye, cîhanek kirrûbirrîn çêkirine, lê wan jî mirovên ku ji UFO bawer dikin (têkilî danîn) û yên ku bawer nakin dabeş kirine. Bi demê re, UFO û biyanî ji dîn çûn ser rêça sereke ya çanda populer, û sembolîzma wan gav bi gav pêşve çû.

Fîlozofê siyasî Jodi Dean di pirtûka xwe ya biyaniyan li Amerîkayê de awirek girîng li ser mijara sembolîzma biyaniyan a hemdem û UFO anî. Ji bo Dean, biyanî ji diyardeyek din a peresendî ya belavkirî bêtir depoyek tirs û fobiyên çandî-çanda me ya dabeşkirî ne. Ev tirs li dora nekarîna cûdakirina rastiyê ji çîrokê û her weha di wê rastiyê de ne ku gelek bûyerên siyasî yên nuha bi tenê nayên cudakirin.

Teoriyên komployê yên ku wan dixwin celebek dualîteya sembolîk a nakok pêşkêşî rastiya asayî dikin. Wekî ku Dean destnîşan kir, "Thedîaya heqîqetê û dijwariya girtina wê ji hêla pratîkên me ve tam ev e ku kir ku xerîbparêzan wekî îkonên fikarên postmodern xuya bikin." . Lê wekî encamek, biyanî bi rastî tenê Amerîkiyên hemdem û hestên wan ên biyaniyê ne.

Revandin

Wekî ku Dean got, "Daneyên me pir in, lê ji bo biryaran têra me nakin ji ber ku em di derheqê kontekst û toreyên ku em dikarin van agahiyan tê de bikin yek ne ewle ne. Bi saya teknolojiyê, em bûne xerîbên ku li derveyî dewletê hatine girêdan. ' "Asîmîlasyon bi îdeal bêhurmet bû û pirçandîbûn ji stratejiyek bazirganiyê pê ve nebû tiştek din."

Çêtir e ku cîran ji bîr bikin, biçin hundur, û ji hemwelatiya sîber a Internetnternetê kêf bikin. li gorî kolonyalîzma kevnar a ku di piraniya sedsala 19-an de serdest e. "Berevajî mecala kolonîzasyonê, ya ku pêşbîniya ketina sînoran û derxistina çavkaniyan dike," diyar kir Dean, "revandin bi têgihiştina cîhanê, ji rastiyê re, wekî tiştek amorf û permebar dixebite."

Li aliyê din revandin destûr dide pûçbûna piştgiriyê, her çend ew îşaret bi awayên din ên gengaz ên azadiyê dike jî. Colonization pêvajoyek berdewam e ku bi sînorên sîstematîkî ye. Lê revandin bi hesta ku tişt li pişta me diqewimin dixebite. Paradoksek mezin dibe ku di dawiya vê sembolîzmê de be, her wekî Dean pirtûka xwe bi van peyvan diqedîne: “Heke em dixwazin bi kolonîzasyonê re şer bikin, em dibin kontrola xwe de digirin. Em li dijî revandinê şer nakin, em tenê hewl didin ku bi bîr bînin, û em fêhm dikin ku bîranînên me dikarin derew bin û ku em nexşeya xweya xerîb bi bîranînên xwe re parve dikin.

Tip ji Sueneé Universe

Cooper Diana: Çîrokên Ferîşteyên Rast

Di nav me de çend kes hene ku dema ku yekê wan hebe xwe di rewşek bi vî rengî de dîtine hêzek razdar alîkariya xilasbûna ji xeterê kir, alîkariya wan kir ku rewşa dijwar derbas bikin? Destdan, dorpêçkirin, carinan şahî… Her rûpel tijî çîrok in ku bi bîr tînin ka ferîşte çawa dikarin jiyana weya rojane biguherin - dema ku hûn li wan vegerin.

Tetbîqat û xuyangkirinên di vê pirtûkê de dê rê nîşanî me bide ku em li ber kerametên warên ferîşte vebibin.

Cooper Diana: Çîrokên Ferîşteyên Rast