Robert Lanza, profesorê Zanîngeha Bijîşkî ya Zanîngeha North Carolina, got ku li gorî teoriya biyocentrîzm, mirin xeyalek e ku ji hêla hişê me ve hatî afirandin. Ew îdîa dike ku piştî mirinê kesek diçe cîhanek paralel. Profesor wiha dibêje jiyana mirovan mîna pirzimanî ye ku her gav vedigere kulîlkê, ew hîn jî di pirzimanî de ye. Yek bawer dike ku her tiştê ku em dibînin heye. Robert Lanza tekez kir ku mirov ji mirinê bawer dike ji ber ku ew bi vî rengî têne fêr kirin an jî ji ber ku ew bi zanebûn jiyanê bi karûbarên organên navxweyî ve girêdidin. Lanza bawer dike ku mirin ne dawiya teqez a jiyanê ye, lê veguherînek ber bi cîhanek paralel e.

Hejmara bêdawî ya gerdûnan

Di fîzîkê de, demek dirêj e ku teoriyek bêhejmar a gerdûnan heye ku bi cûrbecûr cûrbecûr rewş û heyînan. Her tiştê ku dibe biqewime li derekê, ku tê vê wateyê ku mirin di bingeh de çênabe. Vê paşîn, Kanûn 2012, raporên rawestandina parastina nehfdar a "Hevzayendê Hedrona Mezin" li çar aliyê cîhanê belav bû. Du sal in, ezmûnên herî tevlihev ên di fîzîka partikulê de nayên kirin. Lê teorîsyen dev jê bernadin. Berevajî vê yekê, ew bi niyet in ku li mijarên din ên wekhev girîng jî bikolin. Di nav van fîzîknasan de Robert Lanza, zanyarek sereke di warê teoriya biocentrîzmê de, û rêveberê zanistî yê Teknolojiya Hucreya Pêşkeftî heye. Ew dibêje ku mirin ne qonaxa dawîn a jiyana mirov e.

Robert Paul Lanza, profesorê Enstîtuya Tiba Vejener a Zanîngeha Wake Forest, Dibistana Tibê, 58 salî ye. Ew herî zêde bi lêkolîna hucreya stem tê nas kirin. Di 2001-an de, Lanza yek ji wanên yekem bû ku celebên tehlûkeyê klon kir, û di 2003-an de gurên çolê yên di bin xetereyê de klon kir, bi karanîna hucreya çermê ajalê qeşagirtî ku ji gurê ku li Çerxa San Diego-yê nêzîkê çaryek sedsal mir mirî, bikar anî. . Ew nivîskarê pirtir ji 30 pirtûkan e, di nav de: "Meriv çawa hucreyên stem ên embriyonî bikar tîne da ku di nexweşek kor de dîtinê vegerîne", an "Gerdûn di serê we de ye."

Li gorî Wikipedia:

Felsefeya biocentrik an biocentrism je felsefî rêzman pojin, ya ku baweriya wê ye ku awa ew nîne ku xizmeta gel bike, lê berevajî. Ew mirov wekî perçeyek xwezayê, yek celeb di nav gelekên din de, ji mirovan fam dike. Mafê her celebî heye ku, ne bi serê xwe, lê bi xwe be, bêyî kêrhatîbûna wan a ji bo mirovahiyê. Esasê ramanê nirx, girîng e ku ji bo geşedana her tiştî, ne tenê jiyana mirovan, ya ku tê gotin cihêrengiya biyolojî, ew e, pirrengiya wê. Hemî biocentrîzma ku dixwaze îsbat bike bi serê xwe qanûnek xwezayî ye ku jê serbixwe heye nezerî zarokgirtinî. Ew berevajî ye antropocentrism. Biocentrism nêzîkbûnek xwezayî ye û ji ber vê yekê heya ku ew bixwe di felsefeyê de heye. Biocentrism jî tê gotin ekolojiya kûr.

Biocentrism

Biocentrîzm, mîna teoriya nû ya zanistî ya Robert Lanza, ji biocentrîzma klasîk cihêreng e ku ne tenê xwezaya zindî lê belê tevahiya gerdûn jî li pêş e, û mirov tevahî pergalê kontrol dike.. Lêbelê, ev rêzik ne di wateya asayî ya antropocentrik de ye, ku mirov dikare bi serbestî çavkaniyên xwezayî li gorî dilê xwe binepixîne, lê ew dema ku meriv tenê li gorî cîhana derve jiyan neke, lê bi ramanek yeksan aştiyê biafirîne, ew bi felsefî bêtir tê fêhm kirin.

Fîzîka Quantum îdîa dike ku pêşbînkirina hin bûyeran bi tevahî ne gengaz e. Di şûna wê de, cûrbecûr rêgezên geşedanê yên gengaz, bi dereceyên cihêreng ên pêkanîna wan hene. Ji hêla hebûna hebûna "pirzimanî" ve, dikare bête nîqaş kirin ku her yek ji van bûyerên gengaz bi bûyerek ku li Gerdûnek cûda pêk tê re têkildar e.

Biocentrism vê ramanê zelal dike: hejmarek bêdawî ya gerdûnan hene ku tê de varyantên cihêreng ên bûyeran diqewimin. Bi hêsanî, senaryoya jêrîn xeyal bikin: hûn li taksiyekê siwar dibin û hûn qeza dibin. Di senaryoya mimkun ya bûyerê ya paşîn de, hûn ê ji nişkê ve ramana xwe biguherînin, hûn ê nebin rêwiyê vê tirimbêla bêbext, û bi vî rengî hûn ê ji qezayekê dûr bikevin. Ji ber vê yekê hûn, ango "I" -ya weya din, li gerdûnek cûda û di çemek bûyerên cûda de ne. Wekî din, hemî gerdûnên gengaz di heman demê de hene, çi dibe bila bibe di wan de.

Zagona parastina enerjiyê

Mixabin, laşê mirov zû an dereng dê bimire. Lêbelê, gengaz e ku hişmendî xwe bi rengek pêlên elektrîkê yên di neronên korteksê mejî de derbas dibin xwe hinekî ragire. Li gorî Robert Lanza, ev hest dê piştî mirinê winda nebe. Ev gotin li ser bingeha qanûna parastina enerjiyê ye, ku dibêje ku enerjî tu carî winda nabe, û ne jî dikare were afirandin an hilweşandin. Profesor texmîn dike ku ev enerjî dikare ji cîhanek derbasî cîhanek din bibe ".

Lanza ezmûnek pêşkêş dike ku di kovara Science de hate weşandin. Di vê ezmûnê de, hate xuyandin ku zanyar dikarin bandorê li reftara mîkropartikalên berê bikin. Ev gotin celebek berdewamiya ceribandinan e ku teoriya serberdana kuantumê îsbat dike. Parçeyên "diviyabû biryar bida" dema ku ji hêla dabeşkera tîrêjê ve werin xistin dê çawa tevbigerin. Zanyaran dabeşkerên tîrêjê bi dorê vedigerin û ne tenê dikarin tevgera fotonan texmîn bikin, lê di heman demê de "biryarên" van perçeyan jî bandor dikin. Derket holê ku çavdêr bixwe berteka paşîn a fotonê diyar kiriye. Foton di heman demê de li du deverên cûda bû.

Çima dîtin çi diqewime diguherîne? Bersiva Lanz ev e, "Ji ber ku rastî pêvajoyek e ku bi tevlêbûna hişmendiya me hewce dike." Ji ber vê yekê bijartina we çi dibe bila bibe, hûn hem çavdêr in hem jî yê ku çalakiyê bixwe dike. Têkiliya di navbera vê ezmûnê û jiyana rojane de ji ramanên meyên kevneşopî yên der barê mekan û demê de derbas dibe, dibêjin alîgirên teoriya biyentrîzmê.

Mekan û dem ne tiştên maddî ne, em tenê difikirin ku ew bi rastî ne. Hemî ku hûn niha rast dibînin, neynika agahdariya ku di hişmendiyê re derbas dibe ye. Mekan û dem tenê amûrên pîvandina tiştên abstrakt û konkret in. Ger wusa be, wê hingê mirin li cîhanek bêdem û girtî nîn e, Robert Lanza jê bawer e.

Ma Albert Einstein çi ye?

Albert Einstein li ser tiştek wusa nivîsandiye: "Naha Besso (hevalek kevnar) hinekî ji vê cîhana ecêb dûr ket." Lê ew ne wateya ti tiştî ye. Em dizanin ku cûdahiya di navbera rabirdû, ya îroyîn û pêşerojê de tenê xapandinek mayînde ye. Nemirin nayê wateya hebûna bêdawî ya di zemanê bêdawî de, lê wateya wê hebûna bi demê re ye.

Ew piştî mirina xwişka min Christina eşkere bû. Piştî ku li nexweşxaneyê cesedê wê lêkolîn kir, ez çûm bi endamên malbatê re axivîm. Mêrê Christina, Ed, dest bi girî kir. Çend kêliyan, min hest kir ku min parêzgeriya serdema me bi ser xist. Ez li ser enerjî û ceribandinên ku nîşan didin ku yek mikropartikik dikare di heman demê de di nav du qulikan re derbas bibe difikirîm. Christina hem sax bû û hem jî mirî bû, ew ji wextê xwe çû.

Alîgirên biocentrîzmê dibêjin ku mirov nuha tenê radizên, ku her tişt bi rêk û pêşbînî ye. Cîhana dora me tenê ramanek e ku ji hêla hişê me ve tê kontrol kirin. Me fêr kir ku em tenê komek hucre ne û dema ku laşên me diwestin em dimirin. That's ev hemî, şirove dike Robert Lanza. Lê navnîşek dirêj a ezmûnên zanistî destnîşan dike ku baweriya me bi mirinê li ser bingeha ramana derewîn a hebûna cîhanê serbixwe ji me wekî kesa Çavdêrê Mezin ava dibe.

Bi gotinek din, bêyî hişmendî tiştek çênabe: hişê me hemî çavkaniyan bikar tîne da ku cîh û zeman bike yek yek hişmendî. Eugene Wigner, serfirazê Xelata Fîzîkê ya Nobelê ya 1963-an, got: "Çiqas rêyên têgehên meyên pêşerojê çiqas pêşve biçin, lêkolînek li ser cîhana derve destnîşan kir ku naveroka hişmendiyê rastiya dawîn e."

Ji ber vê yekê, li gorî Robert Lanza, jiyana fîzîkî ne rasthatinek e, lê pêşbîniyek e. Even piştî mirinê jî, hişmendî dê hertim hebe, di navbera rabirdûya bêdawî û pêşeroja nediyar de hevsengiyê, tevgera di navbera rastiyên li tenişta demê de, bi serpêhatî û civînên hevalên nû û kevn re temsîl dike.