Kampanyayek medyayî ya tund di nîvê duyemîn ê sedsala borî de mirov pê bawer kir ku jiyan bêyî şîr û hilberên şîr ne gengaz e. Em hemî mammal in û piştî zayînê, şîr tenê tiştê ku divê em bistînin e. Mixabin efsaneya şîrê saxlem paradoksek bi xwe re tîne, dema ku em dibêjin bi rastî şîr saxlem e, lê divê şîr -ji şûşeyek, ne ya dayikê- ji sînga dayikê be.

Bûyerên naskirî hene ku heywan piştî zayînê şîrê cureyên din dimijê. Kittenek ji mê, şêrek ji pisîkê, ... Lêbelê, ev ne trendek gelemperî ye û bêtir kêm e.

Belgeya Almanî ya jêrîn berevajî dike pro a dijî û encamên bikaranîna demdirêj û zêde ya berhemên şîr li ser laşê mirov vedibêje. Hin bijîjk di belgeyê de wê hingê bi domdarî vexwarina şîrê dayikê ji hev cuda dikin pîşesazî tê hilberandin şîrê çêlekê.

Di heman demê de em fêrî vê yekê jî dibin ku, ji ber daxwazek mezin a ku bi sûnî çêdibe, heywan neçar dibin ku destkeftiyên qehremanî bikin. Lê belê, gihayê asayî yan jî şivaniya li mêrgê êdî têra wan nake. Ji bo ku şîrê xwe zêde bikin bi kîmyewî têne xwarin. Dûv re golik bixwe bi cîgirên çêkirî têne xwarin - dîsa bi kîmyewî.

Divê were zanîn ku şiyana xwezayî ya laşê mirov ku şîrê dayikê hildiweşîne bi demê re ji dayikbûnê winda dibe. Ji ber şiyana laş e ku maddeyên di nav xwe de vediqetîne. Ji ber vê yekê, zarokên piçûk bi xwezayî dê bi demê re xwe ji şîr derxin. Dûv re ew ji xwarinên din enerjiyê digirin.