"Gelek kes berê xwe dane ceribandinê ku bi xapandinê di warê aborî, hunerî an zanistî de navûdeng, şeref û pereyê peyda bikin. Dema ku sextekarî, sextekarî, sextekarî û sextekarîyek weha were dîtin, sûcdar di rewşa herî xirab de zirarê dide mal û namûsê. Lêbelê, sextekariyek nedîtî dikare pirtûkên dîrokê biguhezîne!”

Van peyvan dikarin ji bo kurtkirina delîlên ku dikarin di dane û rojnivîsên zilamê Howard Vys de, ku di hundurê Pîramîda Mezin de li devera ku jê re digotin jûreyên paqijkirinê vedîtin, were eşkere kirin, were bikar anîn. Kartoşa Xufu.

Dîroknasê kevnar Herodot yekem bû ku navê avakerê Pyramidê Mezin kir. Lêbelê, ev yek jî tê pirsîn, ji ber ku dîroknasek din ê girîng Manetho, ku kahîn û dîroknasek Misrî bû ku di sedsala 3-an de berî zayînê di serdema desthilatdariya Ptolemies de jiyaye, nivîsên Herodot wekî xeyalî dihesibîne, ji hebûna Herodot li Misrê guman dike. , û raporên li ser Misrê ne pêbawer dibîne. Metna Herodot li gorî tama xwendevanên Yewnanî hatiye efsandin, ji ber ku ew bi gelemperî ji xwezaya dîrokî ne bêtir daneyên anekdotîkî dide.

Di 1837 de, Vyse çû Misrê, li wir serpêhatiyek din, Battista Galviglia, hin blokên ku ew bawer dikir ku ji hêla masonên kevir ên Misrê kevnar ve hatine nîşankirin nîşanî wî da. Lêbelê, paşê hate dîtin ku ew rengek xwezayî ya materyalê ye.

Lêbelê, Vyse xebata arkeolojîk naxwaze, lê bêtir vedîtinek girîng, ku dê wî navdar bike. Ji ber vê yekê, ew dest bi lêgerîna bi navê Pyramîdên Menkaure, li wir nivîseke ku bi rengê sor bi navê padîşah li ser banî hatiye çêkirin, kifş dike. Lêbelê, ecêb e ku Giovanni Belzoni, ku 19 sal beriya Vys li pîramîdê geriyaye, behsa ti nivîsarên ku Menkaureus destnîşan dikin nake.

Dîroknas Diorodos di sala 100 berî zayînê de li ser avakerê pîramîdê Menkaure texmîn dike, lê di wê demê de delîlek rasterast tune. Xuya ye, ji dêvla kifşkirina rastiyê, ew spekulasyonên ku berê hatine behs kirin, bi sextekariyên xwe ve hatine zêdekirin, bikar tîne.

Ji protokolên parastî derdikeve holê ku di şeva 12.02.1837-ê Sibata XNUMX-an de, Vyse û hevkarê wî S. Perring li qulikên li jor ku jê re tê gotin Pîramîda Mezin di Pîramîda Mezin de lêkolîn dikirin. odeya Davison û bi alîkariya barûtê, odeyên din ên bi hermetîkî vegirtî têne kifş kirin, ku li ser dîwarên hierogliph têne dîtin.

Jixwe di rojên keşfê de, her tişt tê pirsîn, û serdanvan îdîa dikin ku ew tabela mîna ku duh hatine boyaxkirin xuya dikin. Werin em hin şîroveyên paşîn bibihîzin, mînakî Z. Sitchin û gelekên din: "Ev nav sextekariyek seretayî ye!" Her tişt vê yekê destnîşan dike ku ew Vyse bû yê ku wê heq kiriye. Sitchin tewra karî ku nimûneya ku Vyse ji bo çêkirina sextekariya xwe bikar aniye kifş bike - ew ya wê bû Materya hieroglyphica ji aliyê John Gardener Wilkinson ve, di sala 1828 de hatiye çapkirin. Di vê pirtûkê de nivîskar di cihekî pir girîng de xeletî kiriye. "Ch" di navê "Khufu" de bi nîşanek nerast hate nûve kirin. Û ev xeletî jî li ser dîwarê jûreya zehmet-gihan hat dîtin. Di dema Keops de xeletiyek weha nedihat fikirîn! Wekî din, nav bi rengek bi guman nû hate pêşkêş kirin. Lêbelê, sextekar Vyse xeletiyek hê girîngtir kir: Wî nivîsandina wênekêş bikar anî, ku di serdema Keops de qet tune bû, ji ber ku ew tenê çend sedsal şûnda hate pêşve xistin.

Û bi vî awayî, li gorî Misirologên kevneşopî, dîroka mirovahiyê ava dibe. Weke ku ji Misirnasên navdar ên wek M. Lehner û Z. Hawass û yên din tê gotin: "Em ê dîroka ku me ava kiriye tune nekin...". Ji ber vê yekê paradîgmayên derewîn ên ezmûnî têne hesibandin, û di dîrokê de têne hîn kirin, wekî rastiyên rastîn.

[lîstik]

Di wêneyê diyarker de em dikarin berhevokek bi nivîsa navî ya li ser dîwarê perestgeha Abîdosê re bibînin. Li ser vî dîwarî ji her du aliyan ve lîsteya tam a serwerên ji dema xwedayan [biyaniyan] heta xanedana 19an hatiye nivîsandin. Dema ku Cheops (Khufu) wekî hukumdarê duyemîn ê xanedana çaremîn tê tomar kirin.

Girîng e ku hûn zanibin ku ji bo Misiriyên kevnar navê wan xwedî wateyek mezin bû! Li Misirê jî ceza hebû kurtkirin/guhertina nav. Ger hûn vê yekê fêm bikin navê te mantra jiyanê ye, bandorên wê yên mezin hene. Ji ber vê yekê diyar e ku nivîskarên (masonên kevir) belgeya padîşah nekarîne xeletiyekê bikin. Ji ber vê yekê meriv dikare were hesibandin ku heke nivîsa di odeyên rolyef de rast bûya, dê ji hêla rêzimanî ve rast bihata nivîsandin.