Teswîra perestgehên difirin

Lêbelê, perestgehên firîn ne tenê di nivîsarên kevnar de têne vegotin, di heman demê de teswîrên wan jî hene, nemaze li ser pelên morên serdema Akadiya Kevin. Ev motîfa perestgeha bi bask an jî deriyê bi bask e, ku ji motîvên herî nepenî yên hunera gravî ya vê serdemê ye. Motîfên li ser pelên moran bi gelemperî "perestgehek" nîşan didin ku li ser pişta gayekî ku li ber kesê ku li ser text rûniştiye çok dike tê danîn. Di beşa jorîn a perestgehê de, li milên çep û rast bask hene, û heta çar têlan jê derdikevin, ku kesên ku helmetên qiloq li xwe kirine ku temsîla xwedayan li serê wan dikin. Kesê ku li ser text rûniştî jî bi taceke qijik tê tackirin û hemû dîmen bi teswîra keştiyek an hêmanên nebatê temam dibe.

Rola mohrê ya ji serdema Akadiyan ku perestgehek bi bask nîşan dide

Bi kevneşopî, avahiya baskê çargoşe wekî perestgehek an dergehek li ser bingeha nîgarên bi heman rengî yên li ser gravurên kevn û paşerojê û şopên moran tê binav kirin, lê di heman demê de nêrîn jî hene ku ew qutiyek e. Hin mohrên serdema Ûrûkê (nêzîkî 3300 b.z.) dikarin wekî mînakên morên kevn ên ku perestgehê teswîr dikin, bên binavkirin. Teswîra kursiyên ku xweda li ser rûniştine, di hin dîmenên ku jê re tê gotin "temaşevanên xwedayî" ku dişibin eniya perestgehê ya li ser mohran hatiye nîşandayîn jî dikeve ber çavan.

Wateya motîfa keştiyê, ku carinan xuya dike, dikare rasterast bi pêvajoyên xwedayan ve were girêdan. Hejmarek nivîsan diyar dike ku xwedayên ku bi keştiyan serdana hev dikin, û di berhevokê de rêwîtiya Nanna-Suen ber bi Nîppurê ve, avakirina keştiyek weha rasterast tê vegotin. Reinhard Bernbeck, profesorê Alman ê Asûrîolojiyê, wê di nav tiştên din de, bi rêwîtiya ber bi dinyaya binerd ve girêdide, ku dibe ku bi nivîsek ku li ser yek ji mohran stranbêjek zebûr (gala) nîşan dide, were destnîşan kirin. Lê motîfa keştiyê dikare bargeha esmanî ya ma-anna, ya ku xwedawend Înanna li ser difiriya, an jî keştiya nepenî ya Enkî, ku pê di nav avên derya û çeman de digeriya, nîşan bide. Lê ya girîng ew e ku tevahiya pêkhatina ku li ser pelên mohrê yên serdema Akadiyan hatiye girtin, têgihîştina cewherê bi bask ber bi jor ve ber bi ezmanan ve, cihê xwedayên Mezopotamya û heyînên ezmanî dide.

Tiştek di şeklê çenteyekî çanda Jiroftê (başûrê Îranê) bi teswîra rûyên perestgehan.

Padîşah hilkişin bihuştê

Hin lêkolîner motîfa perestgeha bi bask bi efsaneya Etan ve girêdidin, yê ku li ser ajelekî hilkişiyaye ezmanan ji bo bidestxistina nebata jiyanê û bi saya wê, cîgirê xwe çêdike. Motîfa li ser mohrê dikare "hilkişîna serwer a ezmanan" ku di hin metnên Sumeran de tê vegotin. Wek mînak, tabloyek îdarî ya sala dawî ya padîşah Şulgî diyar dike ku dema ku ``Şulgî hilkişiya ezmên`, koleyên jin heft rojan ji kar hatin berdan. Divê bê gotin ku di ola Sumeriyên kevn de, cihê ku giyanên miriyan lê diçûn, li çiyayên dûr bû (peyva sûmerî KUR hem tê wateya çiya û hem jî warê miriyan) û di kevneşopiya babiliyan de. , ew rasterast di binê erdê de bû. Ji ber vê yekê divê hilkişîna ezmanan bûyerek awarte be ku ji bo serwerên xwedayî yên ku, an piştî mirina xwe an jî di dema jiyana xwe de, tev li xwedayên li ezmanan bûne, hatiye veqetandin. Lêbelê, pirsgirêk ev e ku Padîşah Shulgi di serdema ku wekî Ur III tê binav kirin, 100 sal piştî dawiya serdema Akadiya Kevin, hukum kir. Lêbelê ji serdema Akadî, yekem serwerê xwedayî yê Mezopotamyayê Naram-Sin tê, ku navê wî bi stîleke navdar ku wî hilkişiyayî ber bi heyberek konîkî ku li jora wê sê bedenên ezmanî hatine teswîr kirin, gihîştiye nemiriyê. Bi vî awayî dibe ku ew bibe padîşahê yekem ku hilkişiya ezmên û di nav hevalbendiya xwedayan de were pejirandin. Pirs ew e ku çi rolê heyberê konik di hilkişîna wî ya ezmanan de lîstiye, ku her çend pispor wî çiyayî dihesibînin, lê di rastiyê de dikare kapsulek kozmîkî ya mêvanên kevnar ên ji stêrkan temsîl bike.

Tesîra pelika morê ya bi motîfa Qral Etana ku li ser ajelekê difire

Ji ber vê yekê qutiya bi bask an avahiyek ku hatî xuyang kirin dibe ku rêgezên ku bi wan re serwer hilkişiya ezmanan nîşan bide. Mirov dikare texmîn bike ku civaka kevneşopî ya Sumeran jî ev bûyer bi rîtuelekê bi bîr anî û teswîra li ser mohran jî rîtuelek weha nîşan dide. Serwerên Mezopotamya û lehengên hilketî dê di beşeke cuda ya vê rêzenivîsê de bi berfirehî werin nîqaşkirin.

Ji mînakên hatine dayîn ên perestgehên firînê, diyar dibe ku ramana bajar û qesrên hindî yên bi navê Vimanas di wêjeya kevnar de ne yekta ye. Berevajî vê, ez bawer dikim ku dema ku metnên neteweyên din bi hûrgilî lêkolîn bikin, mirov dikare rastî referansên mîna wêjeya hind û sumeran were. Beşên jêrîn ên vê rêzefîlmê dê balê bikişîne ser qeydên xwedayan ku ji ezmanan dadikevin erdê û di makîneyên piçûktir de difirin.