Ivo Wiesner ji mîsyona neteweya Çekî û baweriya wî bi rola pêşeng a me Ewropiyên Navîn / Çek, Moravî, Slezaniyan, di heman demê de Slovakan jî bawer kir ku di pêşerojek nêz de dê di tevahî xebata xwe de mîna xelekek zêrîn bayê. Pirtûka Neteweya di Baweriya Xwedayan de dixwaze têkiliya di navbera îro û dîroka kevnar de, ya ku ji mirovê îroyîn di beza / kontrolkirina bilez a / ya vê cîhanê de xilas dike, nîşan bide. Ji kerema xwe bixwînin û bihêlin ku xwendevan we bandor bike.

Rola dîrokî ya erdên Çek, Moravia û Silesia wekî navendek giyanî ya nû ya geşedana cîhanê ji bo sedsalên bê

Beriya her tiştî, em di gelek neteweyên kevnare û hem jî yên nêz de heman prensîpê dibînin. Çend malbatan malbatek damezirandin, bi gelemperî ji hêla kal-bapîrê herî kal û biaqil an bapîrê serokatî, ku biryara wan li ser endamên malbatê tune bû. Her cinsek tîrêja malbata xwe hebû - totemek, bi gelemperî rengek stîlîzebûyî ya ajal, nebat, stêrk, an diyardeyek din. Carcaran malbatê hêdî hêdî navê totem ê / a bavek girîng qebûl kir. Hejmarek cins eşîrek damezirandin, bi gelemperî serokatiya druidek ji navenda wê çêdibe, ku xwe dispêre meclîsa eşîrî ya ji serekên cinsên şexsî pêk dihat, pêk anî. Serok eşîr xwedan hêzek bêsînor bû li ser eşîrê û bi tevahî tenê bi Hebûna Bilind re, an jî bi riya serokkahîn druid re bi xwedayên bindest re peywendîdar dibû.

Serokê eşîrê di bingeh de mîrek bû û helwesta wî ji hêla gelek raporên ji dîroka destpêkê ya êlên Çek ve tê eşkere kirin. Rêxistina perwerdehiya ciwanan û perwerdekirina elîta pêşerojê ya îdarî, leşkerî û giyanî jî balkêş bû. Hînkirina zarokên piçûk ji beşek malbata Celtic, bi piranî dayik an dapîrek hate spartin. Zarokên mezin zanîngehên bingehîn di dibistanên druid de - yên ji hêla dibistanên zayendî ve têne rêve birin. Xwendina bilind ji bo adepên eşîrî yên bijartî hate armanc kirin, û hejmarek dibistanên weha gav bi gav navûdengek wusa mezin stendin ku ciwanên arîstokrat ên gelek eşîran tê de beşdar bûn.

Di vê rêgezê de dibistana li Budča-yê, ku ji hêla druidên destpêkirina bilind ve dihat meşandin, dihat zanîn, bi eşkereyî herî kêm hema hema di sedsala 7-an a Zayînî de hebû. Derçûyên vê dibistanê Přemysl ji Stadice bûn, lê di heman demê de keça Kroka bû. Dibe ku celebek dibistanek bi vî rengî ji bo ciwanên arîstokrat di dema nemestonesên Celtic de, bi îhtîmaleke mezin li Stará Kouřim li nêzê Libice, Starý Hradisko, Brno û deverên din, li deverên din jî hatibe afirandin. Hin nîşan nîşan didin ku li Vyšehrad û Hostýn nemethons dibistanên pîşeyî hebûn ku druîdên ji bo wezîfeya herî bilind a dewletî û giyanî hatine amade kirin amade dikin. Piştî ku dibistan li Budča xilas kir, wê Libu Libe jî di dibistana Vyšehrad Nemethon re derbas kir, berî ku fermanên eşîrên Çek ji destê bavê xwe bistîne.

Hat gotin ku hînkirina li dibistanên Celtic-ê ji pênc-deh salan dom dike, bi druidên Celtic-ê re piranî piştî xwendina bîst salan xwendina destpêkirina herî bilind. Dikare were texmîn kirin ku temamkirina xwendinê li dibistanên pîşeyî yên rojavayê herî bilind, wekî Nimes, Hamaion Egyptian an Thebes, lê di heman demê de li navendên rojhilata çanda giyanî, nemaze Tibetan Lhasa û Indian Ayodhia, pêk hat.

Mixabin, ji bo vê yekê hêj delîl nehatine dîtin. Jixwe Grek û piştî wan Romiyan li gorî qebîleyên Germenî yên wê demê, bi taybetî jî Franks û Vandalan, asta çand û exlaqê Celtên Rojavayî nas kirin. Serweriya çanda Celtic ne tenê warê giyanî, lê çanda maddî jî, nemaze asta pîşesaziyan, eleqedar dikir. Di derheqê kalîteya çek, kelûmêl, lê hem jî bedewiya zêrên Celtic de, em di nav dîrokzanên kevnar ên wekî Strabo, Lukanus û Qeyser de peyvên naskirinê yên pir caran dibînin.

Çanda Celtic li Ewropaya Navîn herî kêm ji bo 6-7 di mercên nisbeten aram de pêş ket. sedsal û di dema hatina Nysa de asta xwe bi giramî domand. Em di derbarê pêşkeftina asta çandî ya Nýs-ê de li ser koçberiya wan a dirêj di navbera Nýsaí û wargehên bihurbar ên li Highyn Volyn de hema hema tiştek nizanin.

Heyama dirêj a koçberiyê dibe sedema kêmbûna asta giştî ya çanda netewe

Diyar e ku dema dirêj a koçberiyê dê miletê herî çandî jî neçar bike ku nêz bibe û rêxistinek weha biafirîne ku, bi sadebûna herî zêde ya jiyana koçeriyê re, dê bi windahiyên hindikî bide jiyîn. Di encama vê hêsanbûnê de di asta giştî ya çandê de, ango di "barbarîzasyon" ê de tê gotin, daketinek çêdibe. Berbarbûna Nyss-ê piştî derketina ji Nysaia-yê ta kîjan radeyê pêşve çûye dibe ku di pêşerojê de encamên lêkolînên arkeolojîk ên li cihên niştecihên Nysy-ê li ser riya derketina wan ji me re îsbat bike. Bi taybetî di dema lêkolînên arkeolojîk ên li devera firehtir a Çiyayên Volyn-Podolsk de vedîtinên ciddî dikarin werin hêvî kirin.

Dîtinên arkeolojîk ên li herêma başûrê Silesia dê dibe ku pir girîng nebin, ji ber ku Nyss herî zêde bi qasî 50 salan li vir ma. Ji bo ku em baştir fêhm bikin ku naveroka têgîna "barbarîzekirinê" ya çandî wekî diyardeyek gefê li saziyên xwedan çanda herî bilind jî dixwe, ka em rahiştina jêrîn bifikirin.

Bifikirin, ji ber sedemek girîng, we rewşek çaverêkirî heye ku hûn di nîvê şevê de şiyar dibin û hûn bi agahdariya berdest fêr dibin ku divê hûn herî dereng di nav du demjimêran de ji rûniştina xwe ya nuha derkevin û tenê qasî ku hûn dikarin hilgirin birin. Mezinek saxlem dikare di meşê de bi navînî nêzîkê 30 kg giranî hilgire. Wusa dixuye ku pir xweş tête pejirandin, lê bi gelemperî hîn jî zarokên piçûk hene, carinan jî nexweş. Pêdivî ye ku dezgeha bagajê cilûbergek yedek, du komikên navmalîn ên germ, pêlav, hilberên paqijiya şexsî, pêdiviyek hesinî ya xwarin û avê, alavên bingehîn, derman, torbeyek razanê û du betanî û tiştên ku ji bo kesane hewce ne hewce be. Wekî din, dêûbavên ku zarokên wan biçûk in ji bo mayîna zarokan neçar in ku gelek hewcedariyan pak bikin. Gava ku hûn giraniya vê alavê kêmtirîn pêdivî zêde bikin, hûn ê bibînin ku hûn di sînorê 30-35 kg de ne.

Zanîna ku mirov di serê xwe de digire tiştek giran nake, lê ew zû winda dibe

Li ku derê man pirtûk, destûr, ferheng, pirtûkên dersê, çîrok û hemî taybetmendiyên çandî yên derveyî yên ku em xwe dispêrin wan. Ez bi xwe ji nifşa ku di dawiya II. Warerê Cîhanê yê Duyemîn bi xwe van hestên tirsnak ji nêz ve jiyaye, bê guman ez naxwazim ku rewşên wiha ji nifşên ciwan re biceribînin. Ew hestek bêhêvî ye ku meriv li fezayê xalek sabît winda dike û bêbaweriya bêhêvî ya pelê pelçiqandî yê ku ba li ku derê dixwaze hilgire. Zanîna ku meriv pê re bar dike tiştek giran nake, lê ew bi jibîrbûnê winda dibe û çavkaniyek ji bo nûvekirina wê tune.

Serokê marî yê Celtic lehengek ji Mšecké Žehrovice, sedsala 3-an Berî zayînê "Qehreman" kurên xwedayên nemir ên bi jinên erdê re ne.

Nifşa duyemîn ku di dema koçberbûnê de mezin dibe pêdivî bi asta çandî ya giştî kêmtir heye, lê di heman demê de jêhatîbûnên teknîkî û pîşeyî jî hene ku nifşa kevin nikaribû derbasî wan bike ji ber ku wan ew bêhêvî ji bîr kiribûn. Ji nifş bi nifş, heya ku rewş digihîje hevsengiyek, ku tê de rêgezên exlaqî yên bingehîn ên jiyana giyanî ya ku ji bo zindîbûnê hewce dike û her weha komek zanîna çandî û teknîkî ya ku zindîbûna laşî dihêle di bingeh de derbas dibin, mîqdara ezmûn, zanîn û jêhatîbûnên veguheztî kêm dibe.

Wê hingê ew tenê meseleyek bext û mercên guncan e, gelo dê barbar bisekine an hîn kûrtir pêşve biçe. Lêbelê, xetera barbariyê ne tenê bav û kalên kevnar tehdît kir, ew hîn jî bi şaristaniya me ve girêdayî ye û dikare her dem êrîşî me bike. Ya ku hewce dike felaketek mezin a global e, epîdemiyek bêserûber an guherîna avhewa ya ji nişkê ve ye. Pêvajoyên barbariyê di rabirdûyê de bandor li pir neteweyên xwedan şaristaniya destpêkê ya bilind kir, û gelek ji van miletan sax nebûn an neketin binê barbariyê. Li gorî hesabên texmînî, derketina Nýsê di dema jiyana hema hema 6 nifşan de pêk hat, ku di navbera derketina ji Nýsia û hatina eşîrên Çekî bo Basin Czech de çêbûn û mirin.

Ma demek dirêj e an kurt? Asta ku barbarbûna Nyss-ê di heyama ku ew gihîştine herêma Bohemian-Moravian-ê de pêşve çû tenê ji hin pêzanîn û vedîtinên arkeolojîk ve tête girtin. Min berê jî qala sedemên pirzewaciya pirjimar a Slav-Nýs-a Çek kir. Bi rastî, ew ne bêserûberiya zayendî bû, lê saziyek pir mirovahî bû ku destûr da jinên jinebî û zarokên wan ku di xweşbîniya mirovan de bijîn.

Ya ku ji hêla lêkolînên arkeolojîk ve tê şahidî kirin

Lêkolînên arkeolojîk di van salên dawî de destnîşan kir ku, bo nimûne, mirina pitikan di bin 5 saliyê de ji bo eşîrên Çek ên nû bicîhbûyî di wê demê de ecêb kêm bû û ji% 15 derbas nedikir. Temenê navînî yê jinan bi qasî 45 sal û zilam jî bi qasî 50 salî, temenê 60 kes bi awarteyî jiyane.

Rewşa laşî ya nifûsê pir baş bû, diyar e kes ji birçîbûn an nexweşiyên ji ber kêmbûna xwarinê an qalîteya wê ya xerab pêk nehatin. Mezinahiya laşê mirovan di navbera 175-180 cm de hebû, lê pir caran di ser 180 cm re, jin piçûktir bûn, nêzîkê 165 cm. Mîna Celtan, jinên Ný jî xweşik bûn, xwedan masûlkeyên qels model kirin, lê Celts bi navînî nêzîkê 5 cm dirêj bûn. Van daneyan bi giranî ji daneyên dîrokzanên kevnar têne, ji ber ku Nyss û Celts mirî şewitandin. Tenê di dawiya sedsalên 9 û 10-an de ye ku veşartina laşek neşewitî dest pê dike, û ji ber vê yekê em dikarin peymanek baş di navbera raporên kevnar û lêkolînên arkeolojîk de diyar bikin.

Igor Ozhiganov, Svarog: Ev nîgar tenê xeyalek nivîskêr e. Heya nuha tu mezargeh an pûtek Svarog nehatiye belge kirin, wekî xwedayê eslî yê ezmanan (Çavkaniya her tiştî!) Dibe ku ew qet formek çênebûbe. Ro, Svarog bi gelemperî wekî afirînerê cîhanê tête hesibandin, ku, piştî ku cîhan afirand, çû ezmên û ji wê rojê ve xema karûbarên dinyayî ne.

Prensîpa exlaqî ya bingehîn ku têkiliya mirovan bi Xwedê re û bi mirinê re vedibêje bi pratîkî heman tiştê ku em di derheqê Keltan de dizanin bû. Li gorî Nysas, mirin tenê dabeşek bû ji jiyanên din, çêtir, û ji ber vê yekê ew bê tirs û stres hate qebûl kirin. Slavên Rojavayî hebûna Heyînek Xwedayî ya her tişti hêzdar digotin » bi ramanên xwemal ên şaristaniya Hindo-Ewropî re têkildar in, ramanên xwedayên alîkar ên ku bi hêzên pir taybetî hatine spartin, di nav de, ku ew berovajî baweriya Xiristiyan e.

Prensîpa gerdûnî ya kevnar a "Sêdesiya Xwedê", ya ku ji çavkaniyên Misirî, Arî û Keltî kevntir e, li gel neteweyên takekesî bi xurtî tête sepandin, her çend ew her gav rast nehatibe fam kirin. Ji ber vê yekê rast e, û divê ne surprîz be, ku prensîbên ku Xirîstiyanî li ser wan hatiye saz kirin, di ola pir kevntir de, û ji ber vê yekê pirtir jî, di ola orîjînal de hene, û di wê demê de ew bi girîngî safîtir, zelaltir û nêzîkê rastiyê bûn.

Di pirtûka sêyemîn a xebata xwe "Historiai" de, dîrokzanê Bîzansî Prokopios, wekî beşdarê rasterastê sefera leşkerî ya bi serokatiya General Belisar di salên 527-536 de li dijî Gotî, zanîna xweya bingehîn a ola Slav û Milingan vedibêje. Vana xwedayê yek, serwer û serwerê birûskê nas dikin. Bi berhevdana daneyên heyî yên li ser panteona xwedayî ya neteweyên kevnar, prensîpa sêyemîn a xwedayî bi zelalî derdikeve pêş:

Baweriya giştan bi nemiriya giyan û reincarnasyonê re heye » ku bê guman e di mesela katolîkîzmê de bi zorê hate tepisandin » Sembola van olan hemî rengek xaçparêz bû, ku ne wekî bîranînek baweriyê (Xiristiyanî), lê wekî sembolek hêza jiyana gerdûnî ya ku ji Hebûna Bilind diherikî hate fêhm kirin. Ji bo Misriyan, ew nîşanek bi navê "anç" bû, Arî swastika, Celts xaçek pejirandin, ku Xiristiyanan dibe ku ji wan bistînin. Em nizanin ka sembola baweriya ku Nysa bikar aniye çi bû, ji ber ku tiştek sax nemaye. Ew dibe ku rengek şêwazî ya swastika bû.

Bi awayên olî, dema ku lêborîngerên Xiristiyan olên kevn şermezar dikin, pêkenok xuya dike, di nav tiştên din de ji ber ku ew perizîn cûrbecûr tiştên xwezayî (kevir, dar, banî, kanî, ajal û hwd.). Lê gelo Mesîhîtî ji Xwedê nêzîktir e tenê ji ber ku ew peyker, wêne û bermahiyên pîrozan diperizîne, an jî pirî caran bi fanatîkî xaçparêziyê dike bêyî ku wateya rastîn a sembolê fam bike? Bi rastî, ji van olan yek jî nayê hesibandin "pûtperest" ji ber ku ew xwediyê reheke hevpar in û xwedan heman taybetiyên heman prensîpê ne: Xwedayê yek, nemiriya giyan, sêwî û reincarnasyona Xwedê, an jî kesayetiya giyan di keyaniya Xwedê de (Paradise, Eden, Valhala hwd.)

Herweha, van olan hemî bingehên bingehîn ên sedemên hebûn û erkên mirovan, nemaze rêzgirtin û hezkirina ji Xwedayê Bilind û kesayetiyên jêrdest, pêdiviya pêkanîna afirîner a jiyana mirovan, mutewazî ya ku bi redkirina hêz û dewlemendiya zêde ve wekî armanca jiyanê û biratî û dilovanî ya hevbeş, pejirandine. di nav mirovan de.

Awirek objektîv li dîroka kevnare ya mirovahiyê bi zelalî dide xuyakirin ku "baweriyek yekta ya rastîn" ku ji hêla keşîşan ve hatî afirandin, yek karekî olî tune, lê rêgezên xwedayî yên mirovekî diyarkirî, ku bi qasî mirovahiyê bixwe kevn in, tune. Ji ber ku ev prensîbên hanê cewherê çand û exlaqê mirovî ne, em dikarin texmîn bikin ku dereceya barbarîzekirina çanda Nysa ew qas bêhêvî kûr nebûbû ku ew bi asîmîlasyona bi hêmana Celtic re di demek nisbeten kurt de were wekhev kirin.

Heyeta nû ya ku piştî yekbûna hêmanên Celtic û Ný-yê çêbû ji ber vê yekê di çandê de kêm zêde bi Almanên Franconian re hevwate bû, û di hin aliyan de bi zelalî ji wan derbas kir. Heman tişt di têkiliya çanda kevnar de, ya ku, ji ber ku di şert û mercên cûda de pêşve çû, cuda bû. Sedemek tune ku bi dilnizmî rola miletekî dereng çandî û pêşkeftî bistîne, ji ber ku kevneşopî û rehên miletê me di dîrokê de ew qas kûr dibin ku em îro bi zor dibînin.

Pêşdîtin û çarenûsa miletan

Di dîroka şaristaniya mirovahiyê de, gelek netewe hene ku ji wan re karma hatiye dayîn ku bibin hingivê geşedana giyanî ya mirovahiyê. Di dîroka kevnar a Erdê de, netewe hebûn ku ev qeder fêr bûn û heya roja îro mohra xweya xas di pêşveçûna şaristaniyê de parastine. Efsane û efsane qala wan miletên rast, aştîxwaz, xwedêtirs û xwedêperest dikin, her çend perdeya bîra mirovahiyê ji mêj ve li pişta wan girtî ye.

Yek ji wan neteweyên ku Yewnanên kevnar navê Hîperboreans lê kirine bû. Lêbelê, di heman demê de neteweyên ku nekarin giraniya çarenûsa xwe hilgirin jî hene û pêşxistina teknîkî ya navgînên ku ji bo desteserkirina hêzê û nehfkirina exlaqê zanîna heqîqetê berî pêşkeftina ahengsaz a giyanî ji bo fêmkirina wateya hebûna mirov tercîh dikin. Parçeyên raporên kevn dibêjin ku van miletan ji hêla hêzên xwezayî yên ecêb ve hatine rêve birin, lê wan carek ji destên wan ket û ew helak kirin. Piştî van miletan, tenê mîtên xemgîn ên der barê şerên mezin ên trajîk, neteweyên wêran û hilweşîna kûr a şaristaniyê de man.

Di serdema destpêkê ya şaristaniya hemdem de, neteweyek Cihû hate damezirandin, ku karma çarenûsa wî destnîşan kir ku bibe pêşengê pêşxistina giyanê şaristaniya ciwan wekî neteweyek ku Xwedê bijartiye. Lê vî gelî nekaribû barê çarenûsa xwe, serbilindî û bêrûmetiya xwe ya pozbilind a li hember miletên miletî, digel xwesteka dewlemendî û hêzê, ji sînorên ku bi karmayê hatibûn danîn hilîne.

Li dû vê cezayê giran û belavkirina Cihûyan li seranserê cîhanê, ku her kesek beşek ji nifira li ser tevahiya miletê digotin hilgirt. Ezabê domdar hêdî hêdî miletê Cihû vedigire ser riya rast, hîn jî pir hêdî, ji bo ku ew hêj bi tevahî kûrahiya gunehê xwe fam nekiriye. Çarenûsa miletê Cihû ji bo miletê me bîranînek cidî ye, ji ber ku heqaretê li çarenûsa karmîkî bi dijwarî tê cezakirin.

Pêşkeftina çandî û exlaqî ya şaristaniya mirovî hewce ye, lê ew bi serê xwe têr nake. Bîranînek dema diyarkirî heye. Her şaristaniya bejayî tenê 6115 sal heye ku pêş bikeve. Li dû vê yekê hatina Keçikê Mezin ê Neheq - Nimir, ku bi lehî, qeşayên qeşagirtî û bahozên agir cîhê destpêkirina şaristaniyek nû paqij dike. Tenê 673 sal ji hatina Nimir re maye, ku ne pir e ku şaristaniya îroyîn amade bike da ku ji karesatê xilas bibe. Pêxemberiyên kevnar dibêjin ku hindik kes wê di vê felaketê de di nav çend refgehan de bijîn. Strabo dibêje ku Druîdên Celtic ji efsaneyê re dibêjin ku rojek dinya me dê bi felaketek tirsnak hilweşe, dema ku hemî zindî dê bi agir, cemed û avê werin helandin. Ew bi bêjeyî dibêjin "erd dor lê dişewite".

Yek ji wan çend penaberan ku em dikarin bi saya têgihiştina qanûnîbûna hatina Nimir nas bikin qada Ewropa Navîn e, nemaze xaka Bohemya, Moravia û Slovakya. Ev ji pêxemberiyên kevnar ên Celtic û Aryen ku çarenûsa pêşerojê ya miletekî diyar dike ku dê ji vê karesatê bijî û bibe pêşengê geşedana giyanî ya mirovahiyê.

Van pêxembertiyan dibêjin ku mirovahiyê berê sê çerxên mezin ên rewşenbîrî (Serdema Zêrîn, Zîv û Bronz) jiyaye, û di dawiya van her çerxan de, Erd bi ceribandinek giran a karesatek tirsnak re rû bi rû maye. Em niha çerxa dawîn a Serdema Hesinî, demek tijî êş, dijwarî, mirin û şer dibînin. Di dawiya Serdema Hesin de, şahek ciwan çêdibe, ku di bin serokatiya wî de miletekî pêşwext dê di pêşengiya geşedana giyanî ya mirovahiyê de rêve bibe ku wî ji tirsên wendabûnê derxîne.

Interpretationîroveya ezoterîkî ya Nivîsara Pîroz wiha dibêje: “Elît, zarokên ijlyas, dê ji bo baweriya xweya kûr, tekoşînek qels a ji bo rastî û zanînê, ya ku ew ê bi rola şagirtên Mesîh-Ronahî werin bilind kirin, xilas bibin. Ew ê şopa xwe hilgire û ji wî wezîfeyê werbigire ku ji bo mirovahiya ji nû ve zindî zincîra kevneşopiyên mirovahiyê yên vemirî vegerîne. "

Di giyanek wusa de, Mizgîniya St. Metta: "Divê mirovahî ji xeynî mirovên bijartî - elît, ên ku zanista rastîn dê baskên zanînê bide wan û wê ber bi heqîqeta herî jor û Xwedê ve hilîne." Razên Katedralan.

Em di pirtûkên pêxemberiyên Sibyl û kevneşopiyên kevnar ên Hindo-Ewropî yên têkildarî pêxemberiya Dayika Mezin a derbarê hevdîtina xwedawenda li Vyšehrad de peyamên bi vî rengî dibînin. Gelek efsaneyên Kelt, Cihû, Meyan û miletên din qala heyînek du-sêyê xwedayî û yek mirovî dikin, ku xweda wezîfeya parastina şaristaniya erdê spartiye wî. Mexlûqê gelek nav hene, bi gelemperî bi wan re Hespê Spî, Knovaliyê Spî, Parastvan, pherivanê Yûhenna, Serwerê Veşartî yê Perestgehê û Qralê Ronahiyê tê gotin. Li gorî mîtosan, ev afirîn li ser Erdê dimîne, lê dikare biçe Erdên din jî, ango Erd di qadên paralel de. Ew gelek caran bi Gilgamesh re tê nas kirin, paşê ew bi piranî Parastvan an Padîşahê Ronahiyê ye.

Ew tê gotin ku ew kursiya xweya veşartî hilbijêre ku hebûna wî di demek diyarkirî de herî zêde hewce be. Ji Mezopotamyayê derbasî Misrê dibe, paşê diçe Çînê, piştre diçe Irelandrlandayê. Gelek destwerdanên vê yekê hene li dijî hêzên ku mirovahiyê tehdît dikin, ku tenê bi saya vê yekê ji felaket û şerên herî mezin jî sax dimîne. Tête gotin ku ew piştî nêzîkê 6000 salan, lê di vê sedsalê de gelek caran xwe zûtir diyar kiriye. Ew nayê îspat kirin, ew efsane ne. Ya girîng ev e ku tê gotin ku rûniştina daîmî ya Padîşahê Ronahiyê li Tibet e û navê împaratoriyê "Agartha" ye.

Kevneşopiya Mormon nasnameya gengaz a Padîşahê Ronahiyê bi Mesîh re, ku mîna Jesussa, bi qasî 10 salan li Tibet dijiya, destnîşan dike. Ecêb e, Padîşahê Ronahiyê di 6000 salên dawî de tu ol saz nekiriye, lewma naskirina bi Mesîh re dibe ku xelet be. Pêxemberiyên Sibyl di derheqê hatina padîşahek nû de, lê pêxemberiyên Dayika Mezin di derbarê hevdîtina xwedawenda li Vyšehrad de jî, belkî ji bo vê heyînê derbasdar be, ji ber ku kevneşopî dibêje ku Padîşahê Ronahiyê pir caran li erdê dimîne û gelek sedsalan bijartiyan dicivîne. Ya ku di derheqê Fermana Templars, Fermana Graal û civakên din ên ezoterîk de tê zanîn bi têra xwe van kevneşopiyan piştrast dike.

Nîşandana kevneşopiya Padîşahê Ronahiyê di pêxemberiya Libuše de mohra xwe jî heye dema ku veşartina dergûşa Přemyslidê yekem-çêbûyî, yê ku di pêşerojê de padîşahê nû dihejîne, yê ku dê wî ber bi ceribandinên dijwar veşêre.

Mîta kevnar a Aryen bûyerek kevnar vedibêje ku tê de pêşbaziyek şaristaniya demî-xweda ya pêşkeftî ji hêla karesatek nediyar ve li xaka Çola Gobi ya îro hate rûxandin. Kesên ku sax man nav du koman bi navên Agartha û Shampullah dabeş bûn. Qada Agarth, mala kamilbûna giyanî û tewra ezoterîk, ji hêla jorîniya Bedê Ronahiyê yê ezoterîk ve tê rêve kirin, ku dibe ku Padîşahê Ronahiyê ye.

Ji vê Nivîna Ronahiyê - Agarthy - di 1977-an de xeberek ji Çekoslovakyayê re hat şandin, ku ez bi kurtî vedibêjim:

"Ez dîsa ji aramiya binavûdeng a ku min berê di kêliyên çarenûsî yên vê gerstêrkê de anîbû ziman, bi we re diaxivim. Wekî ku min berê jî got, miletê we ji Erdê di binê Banê Cîhanê de, bapîrê Rojhelata rojavayî ye. Ji ber vê yekê ez miletê we û wezîfeya wî baş nas dikim, ji ber ku bendên ku bi têlên serdeman ve hatine pêçandin hê jî didomînin. Ka em careke din vegerin ser rabirdûya miletê we û bişopînin şopa dîrokê, ya ku bûyerên wê fêr kir ku hûn di dîroka cîhanê de ji bo karekî mezin hatine bijartin. Miletê weyê piçûk di behra dijminan de her dem di serdemên krîtîk ên geşedana xwe re derbas bûye û êş kişandiye da ku ji bo rola xweya pêşerojê ya di çanda giyan de gihîştî be. Ew çendîn car li ber helakbûnê bû, ew hatibû wêran kirin, lê wekî din ew di pirtûka çarenûsê de hatibû nivîsandin û diviyabû ew nemabû, ji ber ku çarenûsa wî heye. Ew naçe, ji ber ku navê Prague, ji peyva Hindî Pragaja Deva Pragaja hatîye - wateya Civîna Xwedayan e, û ji ber vê yekê Prague dê bibe wateya bizava vejîna dîroka cîhanê di wateya geşedana giyanî de.

So ji ber vê yekê şerê yekem serxwebûna we çêbû, ya duyemîn welatê we ji hêmanên xerîb ên xayîn paqij kir. Dema îro ev e ku meriv ji bo naskirina erên û nebaşiyên cîhanbîn û xisletên welatparêzî xizmetê bike û di eynî demê de karakterên pak ên neteweya xwe jî krîstal bike. Lê çavên xwe vekin û ji nêz ve mêze bikin. Di rojên pêş de aşitî û baweriya tevahî biparêzin. Çi karesatek xwezayî li vê gerstêrkê bikeve, li wir bimînin, tam li cihê ku karma we lê bicîh kiriye. Li cihekî nereve. Karma we çêtirîn dizane ku hûn li ku derê ewle ne. Civilaristanî bêrawestan ber bi pêş ve diçe û dê demek were ku çu rûmetek ji vê an wê partiyê re, ev an wê hêza mezin dê serdest nebe, lê hezkirin û rêzgirtina ji mirov re dê serdest be û nirxên giyanî dê serê rûspiyên we xemilandin. Sala Vishnu (ya Mesîh) di nav sedemên fireh de derket holê û ber bi pêkanîna wê ve diçe.

Pêvajoya paqijkirin û rastkirinê dê miletê we ji bo serdema pêşîn - serdema Slavî amade bike. Birayê weyê rojhilatî yê herî mezin naha di vê pêvajoya paqijkirinê de derbas dibe, di salên pêş de veguherî demokrasiya herî pak a cîhanê.Hêz û aram bin, û di heman demê de hay ji hevalên xweyên çêtirîn hebin, ji ber ku lawaziya mirovan ne gelemperî ye. Fikra ku dêwên we dişopînin, û ku ji hêla yek ji kurên weyên herî mezin ve hate ragihandin. TGM /, li ser rê ye. Ew ramana mirovahiya paqij, azadiya kesane û giyanî, azadkirina jin û zilam di hevkarî û jiyana hevbeş de ye, wê hingê hûn ê wateya rastîn a biratiyê fam bikin. Hûn neteweyek in ku di nirxên giyanî de li hemî Ewrûpa yek ji wan herî dewlemend e, û ji ber vê yekê divê hûn geş bibin, ji ber ku çavên hemî cîhanê dê wekî dilek giyanî li we asê be. Ew qanûn e! Aram be. Di demjimêrên dunyayê de, destek nêzê saet diwazdehê dibe û felaketek li hewa dixuye. Lêbelê, pêdivî ye ku ev gerstêrk neyê tunekirin, ji ber ku hilweşîna wê dê pergala rojê ya tevahî bixe xeterê. Lêbelê, mirovahiya wê ya bi giyanî, ya ku dixwaze wê bi çekê atomî tune bike, wê neyê spartin. So ji ber vê yekê erd mîna hespek dihejîne û keriyên mêşan ji kumê xwe dûr dixe.

Dê bandora Romayê bi tevahî ji holê rabe ji ber ku Dêra Katolîk hîndariya orîjînal a Jesussa pîs kir. Zagona nû ya biratî û demokrasiyê dê di paqijî û ronahiyek tam de bibiriqe. Evîna xwe ji bo hemî cîhanê biparêzin! Ji hemî mirovan re aştî û bêdengî, ji bo ku mirov hîn jî xizan in. Ji hemî birçî re bi têrbûnê dixwazin, û ji bo kesên ku ji ber tunebûna kar dimirin, alîkariyê bînin. Çavdêrên we peywira we pîroz dikin - birayên we yên ji Hîmalaya. Gava ku hûn nûçeyên cûrbecûr ji cîhanê dibihîzin, aram û pêkhatî bin. Her tiştê ku tê û tê wekî ku ew tê qebûl bike û hewl bide ku her tiştî têxe pêvajoya geşepêdanê ya ji bo mezinbûna giyanan. Aştî bi te re be! "

Bi vê peyamê herikîna mît, efsane û pêxemberiyên nuvaze yên ku bi demên borî re tên, diqede.

Analîza pergalê dibe alîkar ku meriv ramanên yeksan bibîne, û têlên ku bi zorê têne xuyangkirin li ser navendek efsanewî ya yekbûyî, ku ew bi paqijiya xwe geş ronî dike û wekî elmasek herî kêm, cîhek li ser taca kêm ya şahên kevnar Czech dibîne, ku pêşeroja miletê me ye. Ez ji we bawerî û dilsoziya raman û kevneşopiyên kevnar naxwazim, ew ê pir bêaqil be. Yê Bilind diyariyek hêja ji we re daye - sedem, bikar bînin û li ser tiştên ku hatine gotin û tiştên ku qewimîne bifikirin, li ser hemî kontekstan bifikirin û cîhê xwe di nav netewe de bigerin, hûn ê çawa bibin alîkar ku hûn çarenûsa wî ya ku hûn dikarin çêtirîn hilgirin, riya xweya rast a têgihiştina pêşîn bibînin. ya miletê me.