Ger ez bi berfirehî qala Libuše bikim, dê xelet be ku meriv nebêje xezîneya mezin a ku dotmama malbata Přemyslid tîne. Tête gotin ku ev xezîneyê hîn jî di kûrahiya Vyšehrad de veşartî ye û, digel textê zêrîn ê tîrêjik-şewqdar, dê di rojek pêş de rojek derkeve ser rûyê erdê. Dozika donê ya xezînê ji hêla rêveberên Přemyslid ve bêtir hate zêde kirin.

Ger padîşah carî di tengasiyê de beşek xezînê ji dest xwe derxist, ew zû deh caran vegeriya. Gelek padîşah û serpêhatiyên biyanî hewl dan ku vê xezîneyê peyda bikin, lê bê serfirazî. Cihê bicîhkirina wî digel Přemyslidê herî paşîn "bi şûr" çêbû ket gorê. Pêdivî ye ku ew çiqas ecêb bûya, xezîneyê bi zor ji mezinahî, kêmîtî û paqijiya kevirên hêja yên di zêrên tajîkirina şahên Çek de hatine danîn, ku dihat gotin ji bo vê armancê ji xezîneya Přemyslid hatine hildan, tê hesibandin.

Pêşî ji bo taca Wenceslas, ji ku ew birin nav zêrên tajîkirina Padîşahê Bohemya û Charles, navê çaremîn. Ew komek spînel, rûvî û safîranên mezin e, bi piranî ji Orient, her çend dibe ku yek ji safîran ji Çiyayên Jizera ji Çemê Sapphire were.

Bê guman gelek xwendevan dê meraq bikin ku Libnanê xezîneya dovîzê ji ku derê stendiye. Dibe ku ew beşek ji xezîna nemetona Vyšehrad bû, ya ku di heman demê de ji bo miletekî pêşerojê ya nû jî hate terxankirin, heke ew ne tevahî xezîneya pîrozgehê bûya. Temenê berbiçav ê gewheran, di nav tiştên din de, bi awayê kevnar û ne pir bêkêmasî yê pêvajoyê "mûçikên" bêserûber ve tête diyar kirin. Çiqas kevirên hişk û zexm wek kevir û safîran ji bo xebitandina kevirên masterê kevn diviya bi rastî zor be.

Li gorî kevneşopiyê, berî mirina wê, Libu here lanetek parastî danî ser xezîneyê, ku ew jî li ser zêrên tacîkirinê derbas bû. Li gorî vê nifirê, her kesê ku pakrewanek digihîne mîrata netewe, dê bi mirinek xirab winda bibe. Ji çarenûsa dijwar a Heydrich, dikare were encam kirin ku nifira Libuša îro jî dixebite.

Ger em di dîroka Bohemya û Moravia û Silesia re derbas bibin, em di rêzek dirêj a cihên pîroz û bîrawer re derbas dibin, ku bi demên baş û xirab ên neteweya xwe re têkiliyek nêzîk heye. Ka em atíp, Vyšehrad, Kaňk li nêzîkê Kutná Hora, Velký Blaník, Tábor li nêzê Nemějice, Budeč, Hostýn û yên din bi rasthatî bi bîr bînin. Ro, em ecêbmayî dimînin ku hîn dibin ku piraniya wan deran berî hatina bav û kalan ziyaretgehên girîng bûn. Pir ji wan bi efsaneyên kevnar û pêxemberîtiyên Celtic re têkildar in, ên ku di nifşên niştecihên paşê de bi devê devkî heya roja îro mane.

Mixabin, hin di heman demê de di serdema katolîkîkirina dijwar de, wekî Hostýn, li gorî mebestên lîwaya Katolîk a Romayî jî hatin adapte kirin. Ev ziyaretgeh di destpêkê de ji Dayika Mezin (Isida) re, ku ji hêla jinekê ve ji serî heta binî ve di nav cilekî şîn tarî yê reş de hat sembolîze kirin, li ser heyvek heyva zivirî sekinî, bi gelek stêrk dorpêçkirî hate sembolîzekirin. Dibe ku ev sembol bi Erd re têkiliyek cidî ya kozmîkî hebe, lê dîsa jî ew bi serfirazî fahm dike. Ji ber bandora dijwar a Jesuits û oldarên Katolîk ên Roman ên di Serdema Navîn de, ola Dayika Mezin bi zorê veguherandin ola Marian, lê ji ber ku sembola heyv û stêrkan nehatibû fam kirin, ew bêserûber hate hiştin.

Kevneşopiya Dayika Mezin Isida pir kevn e, qaşo ji 5000 salî zêdetir e. Hê jî ne diyar e ku ev kevneşopî derê ku derê ye, lê em dizanin ku ew li Ewropaya Rojava, nemaze li Fransayê belav bû. Li vir ji wê re digotin Dayika Mezin a Dilovan, ku kevneşopiya wê ji hêla Prakelts ve hate girtin û bi Black Virgin Isis hate nas kirin. Li vir jî, di bin bandora Xiristiyantiyê de, terîqeta orîjînal a Dayika Mezin ji hêla ola Marian ve hate şermandin.

Ola Dayika Mezin jî bi Keltên yekem re, li dora destpêka hezarsala 1-an a Berê Zayînî, hat Ewropa Navîn, û cihên kevnareyên kevnar ên Keltan, nemaze Vyšehrad û Hostýn, bi wê ve girêdayî ne. Ev perestiya kevnar piştî hatina Celtên piçûk bi kevneşopiya ciwantir a xwedawendên Taranis, Teutates û Esu jî di van pîrozgehan de maye. Kêmasî di serê hezarsaliya 2-emîn a Berî Zayînê de, ola Dayika Mezin li Misir, Mezopotamya, Qibris, Girît, Balkan, Balujistan, Elam û welatên din belav bû.

Navnîşanên Dayika Mezin jî Vedayên Arî, nemaze Pûranas û pirtûkên Tantric hene. Xuya ye, lêbelê, ew ne kevneşopek Arî bû, lê kevneşopiyek e ku ji hêla Aryen ve hatî pejirandin an tomarkirin dema ku ketin van deveran. Li hember vê paşnavê, ez bawer dikim ku perestiya Dayika Mezin nîşana tevgereke olî ya fireh e ku bi kêmî ve li parzemîna Avrasyayê geş bû heya felaketa li dor sala 3449 berî zayînê Li Hindistanê, ji Dayika Mezin re dibêjin Devi û gelek caran bi Parvati re tê nas kirin Kali (her du jî jinên Shiva bûn), lê di heman demê de bi xwedayên din ên herêmî re di bin navên Uma, Gauzi, Ambilee, Durga, Minakshi û yên wekî wan de. Hindû Dayika Mezin wekî berazê jiyanê "shakti" kesayet dikin, bêyî ku jiyan nayê derxistin.

Gelên Asya Biçûk Dayika Mezin wekî Cybels, Grekî wekî Rheu an Megalé Méter theon Idaia (Dayika Mezin a Xwedayên Ida) dizanin. Romayî di heman demê de di bin navê Cybelé, an Magna Mater deum Idaea de, ji Yewnaniyan ev perestî pejirandin. Ji bo vegotina vê diyardeya hêja ya ku welatê me jî bi hev ve girêdide.

Pirsgirêkek din a ecêb bi dirêjkirina girîng a navê herêmî "Libuše" ve têkildar e, anku ji rehê vî navî hatî. Wusa dixuye ku an bi pîrozgehên Celtic ên drusads re têkildar e, celebek nêrevaniya Keltî, an jî ew dîsa toponîmek bi eslê xwe Celtic (Libnan) bi rûmet e. Taybetmendiyek hevpar a van nememonesên jin (an jî dibe ku pêşbirk) bexçeyek pîroz e, ku li gorî kevneşopiyê taybetmendiyên baş ên başkirinê jî hene.

Ka em bi kêmî Libušín li nêzê Prague, Libuš li nêzê Prague, Libeň, Libuše li nêzê Staré Kouřim bi bîr bînin. Ew tê bawer kirin ku eşîra Celtic "lib" rasterast bi fonksiyona kulta xwedêgiravî ya drusads re têkildar bû û tenê paşê bi navê wî re hate nas kirin. Ez dixwazim bînim bîra we ku Liban - Libuše xezîneyek rêzdar û navdar bû. Ev dibe ku analojiyek navê Sibyl e, ango ji dêvla wê ve navek taybetî ya fonksiyonek civakî ye.

Perestgehên Celtic fenomenek e ku di her tiştê ku em di derbarê hemî ol û navendên pîroz de dizanin bêhempa ye. Fenomenal rastiyek ku nû hatî vedîtin û her ku diçe bêtir tê pejirandin ev e ku kevirên nemem bi beşek pir diyar a rûyê erdê ve girêdayî bûn, dema ku taybetmendiya derveyî ya asayî biharek pîroz bû, ku xwediyê taybetmendiyên başkirin û paqijkirinê ye. Nemethons tenê awarte sade bûn, pirî caran avahiyên darîn, bi piranî qadên xwezayî yên bi tenê di nav wan de dorpêçkirî, ber bi navenda xwe ve, ku biharek bû, bûn. Hin nememon bi nisbeten mezin û bi rûmet bûn, yên din şûnwarên piçûk ên ji berjewendiya herêmî bûn.

Bihar ji hêla darên kevnar ên girseyî ve, pir caran pirranok, dihat parastin. Analîzkirina pirsgirêka nemethon nîşan dide ku diyardeya analoge ya bingehîn ku bi piranî ya pîrozgehên Celtic re hevpar e, avahiyek jeolojîkî ya aloz a binê axê ye, nemaze qusûrên mezin û qusûrên mezin ên ku xwedan kûrahiyek mezin in. Van şikestinan ji kûrahiyên mezin biharan anîn ser rûyê erdê, lêbelê, temenek wan dirêj tune. Sedem di aramiya piçûk a jeolojîk (ango tektonîkî) a riyên biharê de bû, ku bi gelek guherînan li deverên xeletê diyar bû, ji ber ku rêyên dabînkirina kaniyan teng û girtî bûn. Ji ber vê yekê, îro em êdî li ser pirên kevirên nemerdeş çavkaniyan nabînin, an jî ew bihar rûken in.

Vêga, zanîna nuvaze ya di derheqê "rehên ejderha" de, ku deverên laîk in û celebek enerjiyê radigînin, pir xirab bandor li mirovan û zindiyên din dikin, hêdî hêdî xwe gihandiye hişmendiyê. Em ji raporên kevin dizanin ku rehên ejderha ji berê de ji hêla çînîyên kevnar ve dihatin zanîn (ev termê ecêb ji wan tê) û wan bi bandorek / a li wan bi bandor lê digeriyan /.

Her çend zanista nûjen hîn nekariye cewher û bandorên van herêmên jeopatojen ên bionîjatîf şirove bike jî, li ser bandorên xeternak ên wan ên nedilxwaz guman tune. Todayro, di bingeh de pirs ev e ku meriv van deverên pêşeng çawa bi qasî ku pêkan e diyar bike da ku mirov bi wan re têkiliyek mayîndetir neke. Bandora giştî

Deverên Bionegative dikare wekî kêmkirina hêza jiyanî ya kesek were vegotin, ku bi detunkirina mekanîzmaya parastinê û ji ber vê yekê nexweşîya piranî, lê di heman demê de xirabkirina qursa nexweşîyên banal, hêdî hêdî başkirina birîn, diyardeyên nexweşîya giyanî ya razdar an pençeşêr û diyardeyên wekhev.

Herêmên Bionegativî bandorek neyînî li ser ajalên ku kapasîteya hilberînê winda dikin an jî pûşberên wan çêdibe dibin xwedan rêjeyek mirinê ya zêde, nexweşî û tevliheviyên fîzyolojîkî pir caran çêdibin, hilberîna şîr û kalîteya şîrê di çêlekan de kêm dibe, hwd. Çavkaniyên bihar / bi taybetî / li deverên ku herêmên biyojanî derbas dikin ne pêkan in an vexwarin an amadekirina xwarinê, ji ber ku faktora negatîf bi zelalî di wan de kom dibe, ji ber vê yekê em dikarin bi rastî qala diyardeya "ava mirî" bikin.

Analîzên pergalê yên li ser pirsgirêkên heremên bionîatîf destnîşan dikin ku ev taybetmendî dîsa bi beşên rûyê erdê yên tektonîkî bi rengek xemgîn ve girêdayî ne û nemaze jî bi derbazkirina qusûr û deverên xelet ve girêdayî ne. Lêbelê, di pirraniya mezin a bûyeran de, ev xeletên tektonîkî yên kûrahiya kûr an piçûk a rêza sed metroyî ne. Pir kes karibin van zonan bi kumik an pendul nas bikin, lê hin kes jî dema ku tavilê nêzîkê herêmê dibin re bertekek zelal psîkosomatîk jî nîşan didin. Lêbelê, balkêş e, ku heman mirov dikarin reaksiyonek bi heman rengî ya vemirandinê ya li zozanên berê yên şûnwarên Celtic nas bikin, lê arasteya hêzê ku devoka wê vedişêre ji ya deverên herêmên bionatîf berevajî ye.

Ro, diyar e ku druidên Celtic ji biharan an daran re neperizîn, ji ber ku olên katolîk bi taybetî wan tawanbar dikin, lê ew enerjiya nuvaze ya ku bi vîna xwedawendan, ji kûrahiyên mezin diherikî rûdiniştin. Taybetmendiyên şîfayê yên kevneşopî û bêhempa yên avdana li deverek wusa rasterast dibe sedema teza hebûna enerjiyek pir bikêrhatî, ango faktorek biopozîtîf, ku ew jî di ava biharê ya herêmek wusa de ye.

Wê hingê em dikarin li ser fenomena "ava zindî" pir baş biaxifin. Kevneşopiyên hatine parastin di heman demê de qala şiyana başkirina baş a druidan dike ku bi ava ku ji kaniyek pîroz ve hatî kişandin ecêbên rastîn pêk anîne. Lêbelê, ew ne tenê avahiya bi erênî ya avê bandor dike, eşkere hewa jî bi erênî bandor dibe, her çend iyonîzasyon ji jîngeha mayî nayê cûdakirin. Gihayek pir şox û saxlem, ku timûtim bi kêzikan û nexweşîyan dikişînin, timûtim dikare li devera çalak a nemethonê were dîtin, û teyrên hêlînê yên mîna wê populer in.

Tesîra biyonatîf a herêmên nisbeten kûr dikare bi taybetî bi navê "bandora kondensator" ve were şirove kirin, ku mîqdarek berbiçav a biyolojîk xeternak a barê erênî berhev dike. Pelên kondensator li vir rûkên şikestinê temsîl dikin, dema ku dielektrîk bi gelemperî ava kêm-mîneralîzekirî, û bi vî rengî ava kêrhatî ya kêm-elektrîkî temsîl dike. Nirxên qada elektrîkê ya erênî dikare li herêmên bionatîf bigihîje nirxên berbiçav.

Bifikirin ku îro kes bandora biyolojîkî ya negatîf a qada elektrîkê ya erênî li ser organîzmayên mirov û ajalan înkar nake, ev ravekirina xwezaya herêmên bionîjotîf belkî bes û qebûl e.

Bandorên elektrostatîkî (Kelomb) ên barkirina kondensatorek wusa erdî bes in ku berteka mekanîzmayî ya kumik, spiral an pendulê biheyirînin. Masûlkeyên mirov tavilê beşdarî van bertekan nabin. Ji ber vê yekê, bi kumikê, em di bingeh de hebûn û tixûbên zeviyek bi bargiraniyek erênî destnîşan dikin. Ev rastî bi gelemperî gelemperîtir e, ji ber ku bi alîkariya vê teknîka kevnar gengaz e ku meriv di xwezayê de ne tenê hebûna qulikên avî, lê her weha qulikên ku li şûna avê madena metal jî heye, bide nas kirin.

Taybetmendiyek wekhev nirxa mezin a destûrê (konstanta dielektrîkî) ya kanên avê û metal e. Wekî ku em dizanin, mezinahiya bargiraniyê di kondensatorê elektrîkê de rasterast bi mezinahiya qada kondensatorê û nirxa destûra navgîniyê ya di navbera lewheyên kondensator de nîsbet e. Bi vî rengî reftara komayê di bingeh de ji hêza elektrîkê ya ku bi du tawanan li ser hev hatî meşandin berpirsiyar e (ji du zeviyan fam bike), wek ku qanûna Coulomb-a naskirî ji me re dibêje. Yek jêderk bar (meydan) tevliheviya jeolojîkî bixwe ye, ya din jî kesê ku komayê digire ye, li ser serê wê barê ku ji hêla wî mirovî ve hatî afirandin berhev dike.

Çiqas kapasîteya mirov a afirandina bargiraniyek mezin be, ewqasî hestiyar li hember qusûra erdê bertek nîşan dide. Di teoriyê de, mirovên ku li ser rûyê laş nikaribin barê elektrîkî têr bikin pêşve naçin nikarin bi kumikê bi bandor bixebitin û pirraniyek berbiçav a mirovên wusa heye (% 75-80). Lêbelê, ew dikare bi rengek guncan bi karanîna tiştê ku elektronîka îro dizane ve were çareser kirin, lê ew bermîlek din e.

Piraniya kesên ku bi hestiyariyê bi komayê re dixebitin (ku jê re dibêjin "aqilmend") barê rûkalek berbiçav çêdikin, ji ber vê yekê ew bi tevgerek tûj bertek nîşanî qada barkirî ya qadên çewtiyê yên koma di destê wan de ye. Bi vî rengî, kumikên hestiyar dê bi gelemperî li cihên herêmên biyopozîtîf ên heta nuha çalak ên nemestonesên Celtic bertek nîşan bidin. Wusa dixuye ku hejmarek berbiçav a nememonesên berê yên Celtic hîn jî xwedan deverên biyopozîtîf ên bi rengek xurt çalak in, her çend biharê zuwa be jî.

Mirovên ku ji nexweşîyê xilas bûne, ji ber nexweşiyek dirêj lawaz bûne, lê her weha mirovên ku ji hêla derûnî ve bêîstîkrar in, mirovên ku pir stres in, lê her weha hemî mirov û nemaze zarokên biçûk û dayikên bendewar, tenê ji bo meşên bêdeng û mayîna li kevirên nemam ên pir germ dikarin bi germî werin pêşniyar kirin.

Bandorek wê pir bi feyde heye heke em li vir, tewra ramanên sade jî, komkirina giyanî pêk bînin. Lê ji bîr mekin ku van deran hîn perestgehên kevnar in, ku di navbera mirov û Xwedê de ji bilî pêbawerî, rastî û hezkirinê tiştek tune. Bi dilek safî vekirî têkevin van deran, hûn ê bi aramiya derûnî û tenduristiya çêtir werin xelat kirin.

Ji van deran re rêz bigirin û nahêlin kes wan xera bike an zirarê bide wan. Ew mîratek e ku em hîn jî nekarin bi tevahî wê binirxînin. Çavdêrê hestyar nikare vê rastiyê ji dest xwe bavêje ku piraniya cihên navdar ên ziyaretê nememonên kevnar ên Celtic in, ên ku berê ji hêla Dêra Katolîk a Roman ve hatibûn desteser kirin ji ber ku wan wateya wan pir baş fam dikir.

Mît, lehengên kevnar ên kevnar ên Celtic hatine parastin, lêbelê di heman demê de toponîm û nememon jî nuha bi rengek cûda ji me re xuya dikin, ji ber ku ew ne tenê ji têkiliya nêzê berê ya rasterast a di navbera hêmanên Nymese û Celtic de şahid in, lê di heman demê de ji bo têkelbûna wan a bi neteweyek nû re ye ku li Bohemya, Moravia, Silesia û Slovakya ya îroyîn rûniştiye.

Deverên derveyî dikarin wekî kêmkirina zindîtiya mirov, ku bi detunkirina mekanîzmaya parastinê û ji ber vê yekê nexweşîya pir caran diyar dibe, lê di heman demê de xirabkirina qursa nexweşiyên banî, hêdî hêdî başkirina birîn, diyardeyên nexweşiya giyanî ya veşartî an penceşêr û diyardeyên wekhev.

Herêmên Bionegativî bandorek neyînî li ser ajalên ku kapasîteya hilberînê winda dikin an jî pûşberên wan çêdibe dibin xwedan rêjeyek mirinê ya zêde, nexweşî û tevliheviyên fîzyolojîkî pir caran çêdibin, hilberîna şîr û kalîteya şîrê di çêlekan de kêm dibe, hwd. Çavkaniyên bihar / bi taybetî / li deverên ku herêmên biyojanî derbas dikin ne pêkan in an vexwarin an amadekirina xwarinê, ji ber ku faktora negatîf bi zelalî di wan de kom dibe, ji ber vê yekê em dikarin bi rastî qala diyardeya "ava mirî" bikin.

Analîzên pergalê yên li ser pirsgirêkên heremên bionîatîf destnîşan dikin ku ev taybetmendî dîsa bi beşên rûyê erdê yên tektonîkî bi rengek xemgîn ve girêdayî ne û nemaze jî bi derbazkirina qusûr û deverên xelet ve girêdayî ne. Lêbelê, di pirraniya mezin a bûyeran de, ev xeletên tektonîkî yên kûrahiya kûr an piçûk a rêza sed metroyî ne. Pir kes karibin van zonan bi kumik an pendul nas bikin, lê hin kes jî dema ku tavilê nêzîkê herêmê dibin re bertekek zelal psîkosomatîk jî nîşan didin. Lêbelê, balkêş e, ku heman mirov dikarin reaksiyonek bi heman rengî ya vemirandinê ya li zozanên berê yên şûnwarên Celtic nas bikin, lê arasteya hêzê ku devoka wê vedişêre ji ya deverên herêmên bionatîf berevajî ye.