Dionysus, Alexander-ê Mezin û Nyss, bav û kalên Bohemya, Moravians, Slezanians

Çend guhertoyên mîtosên di derbarê Dionysus de sax mane, û ez guhertoyek vedibêjim ku ez difikirim ku herî kêm ji hêla bandorên ciwan ve bandor dibe: Zeus li Semele, keça bedew a şahê erdê Kadma, kêfxweşiyek dît. Evîna Zeus, wekî her carî, ji nedîtî ve nehat. Di dema zayîna pêşwext de, Semelé mir û Zeus kurê wê yê pêşwext li çenga wî da (li gorî guhertoyek din, li teniştê) dirût û wusa jî wî ew anî dewsa diya mirî.

Kurik navek girt Dionysus, ku tê maneya hema hema "navbeynkarê di navbera Diem û miletê Nys" de, ya ku miletê Zeus jê hez dikir û bijart ku kurê xwe mezin bike. Dionysus mezin bû û, di bin çavdêriya şehrezayê Silena û nimfeyan de, wekî ku Zeus destnîşan kiribû, perwerdehiyek berfireh werdigire.

Nyss yek ji wan tifaqên eşîrên Aryen ên pêşeng bû ku dida Arî padîşah û serokên şer û serekên pêşeng. Nysa li welatê efsanewî û bedew Nysaia dijiya, di navbêna çemên Kofen (Kabul) û Hindistanê de razabû. Paytext, Nysa, li quntara Çiyayê Meros bû, ku ew gelek caran hilkişiyan û bi bav û kur, Zeus û Dionysus re axivîn.

Gava ku ew mezin bû û perwerdehiya xwe xilas kir, Dionysus du peywirên sereke ji bavê xwe stend: Ya yekem dagirkerî û şaristaniya Rojhilat (Hindistan) û ya duyemîn jî yekbûna Yewnanên kevnar û bilindkirina giyanê wan bû.

Ji Dionysus-ê mezin re digotin ku ew wêneyek mezin a bav û diya wî ye - zilamek zirav, bi çermê spehî, çavên şîn û porê gewr ashen. Ji nav xort û keçên ciwan ên arî, wî eşîra Kofir damezrand, ku wî bi wî re Hindîstan pir dijwar kir, û komek rêvebir û mamosteyan destnîşan kir, ku bi demê re kelek brahmanên aryanî ji wan rabû.

Piştî ku ji Hindistanê vegeriya, wî birîndar û nexweş û şervanên pîr li Nysai û Kofen hiştin, piştî ku ew bi leşkerê xwe ve çû ku eşîrên Aryen li Deryaya Navîn şaristanî bike. Ev yek diviyabû berî zayînê di navbera 3100-2900 de pêk were

Li gorî vegotinek din, Deryaya Navîn wê demê ji ber lehiya di sala 3449 BZ de wêran û perçe bû û dema ku Proto-Grekên Arî bi Rêber û qehremanê xwe Dionysus re derbasî Deryaya Navîn dibin, ew bi rastî xaka çolbûyî dibin kolonî. Hîn ne mumkune ku meriv biryar bide ka kîjan versiyon nêzîkê rastiyê ye.

Mahabharata û efsaneya Dionysus hem heman bûyerê vedibêjin

Dagirkirina Hindistanê ji hêla arteşa Dionysus ve berî hatina Dionysus li Deryaya Navîn, demek di navbera 3200-3100 berî Zayînê de heke hevdîdîtinek çewt tune bû, wê hingê dagirkirina Hindistanê ji hêla Arjuna ve, ku di Mahabharata, li nêzîkê 3150 BZ pêk hat, ku tê de nasnameya hem bûyeran û hem jî du karakterên sereke heye.

Em dizanin ku hem Arjuna û hem jî Dionysus leheng in, zarokên Xwedê ne û dayikên dinyayî ne. Bavê Dionysus Zeus e, bavê Arjuna jî Indra ye. Herdu bavên xwedayî xwedan fonksiyonek wekhev in û heman peywir didin kurên xwe - ku rojhilat dagir bikin. Arjuna Hindistanê berî zayînê 3150, Dionysus berî zayînê di navbera 3200-3100 de dagir dike

Ji ya ku min vegotî, encamê heya nuha tenê ev e: Mahabharata û efsaneya Dionysus heman bûyerê vedibêjin - û ji ber vê yekê Arjuna Arî Dionysusê Grek e. Gava ku volkana Thera di sala 1511 berî zayînê de li Santorini teqiya, wê hema hema giravê tev, lê di heman demê de piraniya Deryaya Navîn jî wêran kir. Tsunamiyek mezin girav û bajarên neteweyên deryayî, nemaze Kretaya Minoan wêran kir.

Pir mîza volkanîk û gazên ketine stratosferê, dibe sedema guherînên di derya û hewaya hewayê de û di dawiyê de li gelek deverên Dinyayê guherîna avhewa ya girîng. Di wê demê de, herêma Empiremparatoriya Aryen beşek mezin ji deşta Turan a bi eslê xwe pir bereket di navbera Gola Caspian, Gola Aral û Pamir de dagir kir.

Encamên teqîna Thera di kêmtirî sedsalekê de li vir ji hêla guherîna avhewa pir zû ve diyar bû, nemaze ji ber kêmbûna şiliya bilez mezin dibe sedema zuwabûna erdên Turanian. Heya wê çaxê, axa pir berdar di nav çend dehsalan de bûbû çol, û erdê mayî yê bereket êdî têr nedikir ku êlên pirjimar Aryanî bixwe.

Gefa birçîbûnê Ary neçar kir ku welatê xwe biterikîne. Derketin di du aliyan de pêk hat. Stûna rojava dibe ku di şopa Dionysus de li dora qeraxê başûrê Gola Caspian, qûntarên Kafkasyayê û li rexê başûrê Behra Reş ber bi deverek ve diçû ku nêzîkê Kapadokya, Kîlîkya, Helespont (Anatolia), Traky (Bulxaristan), Makedonya û Yewnanîstan ve girêdayî bû.

Stûnên Aryen ên bi hêz eşîrên eslî ji cîh û warên xwe bi piranî li deverên peravê bicîh kirin. Ev diyardeya ku dîrokzan ji koçberiya "gelên behrê" re li Derya Spî bi nav dikin ev e. Dorîk û bi navê "Grekên bakurê rojava" ji Makedonya û Trakyayê li başûrê herêma Yunanistanê têne derxistin.

Yewnanên Dorîk û bakurê rojavayî dibe ku dûndana yekîneyên leşkerî yên Dionysus in ku di navbera mîladî 3200-3100 berî zayînê de Deryaya Navîn kolonî kirine. Beşek ji pêla yekem a Arî, bi taybetî Frîjî û Lîdî, li xaka ku nû hatî stendin bicîh bûn, hinekan li bakurê Italytalyayê sekinîn, ji wir jî niştecihên xwerû ajotin deverên perçeyî. û ber bi çiyayan.

Stûna Aryen a duyemîn, ku tê de eşîrên çiyayî yên Nys û belkî jî Kofens serdest bûn, ber bi bakur-rojavayî ve pêşve çûn, ewilî li rexê rojhilatê Gola Caspian, dûv re jî Volga ber bi zozanên Rusya Başûr ve, ku ew winda dibe. Ez bawer dikim ku ev stûna duyemîn a ariyanî paşê di nav Slavên rojavayî de - Vinds (Winds, Venedians), ku li Ewrûpa li dora nîvê sedsala 6-ê zayînî derketin holê û dîroknas hîn jî koka wan nizanin, pêşve çû.

Gava ku Dionysus eşîra leşkerî Kofen damezrand, wî xwest ku bingehek leşkerî ya elît çêbike, kevneşopiya ku dê ji bo artêşê esilzade leşkerî perwerde bike. Meylên bi vî rengî di Alexander-ê Mezin de, dema ku wî yekîtiyek elît a esilzade leşkerî "Birayên Çekdar", ên ku paşê ji nav rêzên wî fermandarên dabeş û serokên leşkerî hatin, têne dîtin.

Nyss jî girêdayî elîta Arî bû, ku ew jî ji efsaneya Greka kevnar a Dionysus peyda dibe. Ger Nysa ji bo kurê wî Dionysus ji bo Zeus bes mamoste bûn, wê hingê guman tune ku ew esilzadeya giyanî ya Arî bûn, ku ne tenê padîşahan di heman demê de rêberên giyanî, mamoste, şehrez û bijîşk jî dan Arî.

Gava ku Skenderûnê Mezin, di dema anabasiya xwe ya Hindî de, bi arteşa xwe ve gihîşte tixûbên Nysaia, Nysa ji wî re sî şandî şand bi pêşengiya hemwelatiyek pêşeng bi navê Akoufis. Van şandiyan ji Alexander, bi navê Dionysus, xwestin ku azadî û serxwebûna ku Nysai ji mêj ve girêdayî ye, biparêze. Bînin bîra xwe ku li gorî pêxembertiyê, kahînên pîrozgeha Siwa (Misrê kevn Sechetam) bavê rastî Alexander Dionysus bûn, û ne Filîp Makedonî bûn (li Plutarchos, Alex.27 binihêrin).

Heyeta Ný bala Alexander kişand ser delîlên ku li Nýsai bavê wî bi rastî mezin bûye, ku zivirî ye, tenê li vir û li deverek din a Rojhilat mezin dibe. Li gorî kevneşopiya Greka kevnar, ivy û rez li ser taybetmendiya Dionysus - thyrses, ku qurmek îlahî ye, pêça.

Dev ji rastbûna koka Alexanderskender berdin, rastî ev e ku Aleksander bi dilxwazî ​​daxwaza şandeya Nys bicîh anî, azadî û mafên Nys piştrast kir, û dûv re bi hevalên xwe re hilkişiya çiyayê Merosê yê nêz da ku ji Dionysus re rêz bigire. Ev beş di 325 sal berî zayînê de, di dema geşbûna çanda Grek de, pêk hat.

Stûna bakurê rojavayê Aryen diyar e ku bê şop winda nebû. Gengaz e ku berê di sedsala 6-ê berî zayînê de Nyss li devera Highyn Volyn-Podolsk bicîh bû, ku tê de gelek erd berhemdar û deverên mezin ên niştecîbûyî hebû. Di "Historiés apodexis" xwe de, dîroknasê Grek Herodotus têkildarî salixdana cyskîtan behs dike ku hin eşîr li bakurê Deryaya Reş, hema hema li devera ku niha jê re Çiyayên Volyn-Podolsk tê gotin, ji hêla etnîkî û çandî ve ji cyskîtan girîng in.

Ev bi giranî eşîrên Budyn û Neur in. Dikare were fikirîn ku Neuriyan Nysa ya winda ye, ku navê wî Herodot bi xeletî hate wergerandin Grekî. Lêbelê, ji bilî vê nîşanê, yekê din jî heye. Arkeolog I. Borkovský li devera Pragê qeraseyên Slavî dît û navê wê kir "Keçikên tîpa Prague". Heman celeb seramîk dikarin di belavkirina mezintir a li Bohemya, Moravia, Silesia, xaka beşek ji Slavên Elbe û li Slovakya rojava bêne destnîşankirin. Ji bo arkeologan sosretek mezin vedîtinên qeraseyên pir dişibin hev li deverek mezin a Ukrainekraynayê (herêma Bug Upper, Teterev, Dniester, Prutu, Transcarpathia, û hwd.).

Li gorî deverê sereke, ji vê keştiyê re tîpa "Korčak", paşê jî ji celebê "Prague-Korčakov" re digotin. Arkeolojîst dîroka van cûre qeraseyan digihîjin sedsala 5-an mîladî, lê ez difikirim ku ew pir kevntir in. Pirsgirêk ev e ku seramîk ji hêla rêbazek wekhev ve, wek hevdîdariya radyokarbon, bi rastbûna têrker nayê senifandin.

Ez difikirim ku em dikarin herêma Çiyayên Volyn-Podolsk wekî deverek ku devera bakurê rojavayê Aryen demekê lê bicîh bûne û ku metamorfoza Arî-Hindo-Ewropî (û nemaze Nys) li Slavên rojava lê pêk hatî bifikirin. Her ku êlên takekesî xurttir dibûn, navê yekîtiya eşîran "Nýsové" paşda dikişand û navên eşîrên ferdî dihatin safîkirin û xurtkirin: Čichové, Moravané (Moravové), Slovini, Charváti, Srbové, Slezané û yên din.

Lêbelê, navê yekîtiya eşîrî bi tevahî nehat ji bîr kirin, ji ber ku li deverên paşiya paşîn mayîna mayînde (Ewropa Navîn, Balkan) gelek toponîmên bi eşîra Nys an Niš re heya îro hatine parastin.

Pêlên hişkayî yên dubare yên li herêma stepê gelek eşîrên koçer ên koçer li başûr û rojava (Hun, Avar, Macarî) xistine tevgerê û zexta wan a zêde dibe neçar dike ku Slavên-Nysa-yên Rojava li Çiyayên Volyn-Podolsk li deverên nû bigerin ku tê de berdar bin ax û ewlehî ji bo bicîhkirina daîmî.

Di dawiya sedsala 5-an de, Slav-Nyss bû du çem û ji Ukrayna ya rojava derket. Southernoreşa başûr di nav deşta Wallachian de pêşve çû, û di destpêka sedsala 6-an de, Slavs-Nýsên başûr dest bi dagirkirina Balkanan kirin, nemaze devera Slovenya, Sirbîstan, Xirvatistan û Dalmata ya îroyîn. Eşîra Slovenî herêma Carinthia dagir kir û li gorî hin raporan, belkî jî herêma Bavaria heya Pomeraniaya Jêrîn a ku tixûbê Empiremperatoriya Frankish ava kir, bicîh kir.

Lêbelê, dibe ku devera rojhilatê Bavaria ji hêla eşîrên rojavayê Çek ve hate dagirkirin (Chbané, Sedličané). Hin dîrokzan bawer dikin ku ew li devera rojhilatê Bavaria (an jî Karinthia) e ku pêdivî ye ku Empiremparatoriya Sámi bicîh bikin, dema ku tê gotin ku Sámi Castle Wogastisburg li nêzê Staffelstein bû.

Rastiya ku kronîkên Franconian qala têkoşînên Sam ên bi Avaran re dike, yên ku wî li ser serê wî têk bir, li gorî vê teoriyê diaxive. Avaran di nav Carinthia û Bavaria de meşiyan da ku xaka rojava dagir bikin.

Wogastisburg nikare li Bohemyayê derewan bike, ji ber ku Avaran nekarîn bikevin Bohemyayê. Avars, di 567-an de ji Deryaya Reş bar kirin û hatin Danub û Potisê, di binê tepisandina çemên Slavî yên başûrî de di bin parastina çiyayan de, ku her gav gihiştina koçberan dijwar bû koçberiya xwe ber bi Balkanan ve ajot.

Bi vî rengî lehiya Avar demek dirêj başûrê û bakurê Nysa parçe kir. Her çend Avar di dawiya sedsala 8-an de ji hêla Franks ve hatin şikestin û di destpêka sedsala 9-an de ji hêla Bulgaran ve hatin belav kirin, lê dabeş dom kir ji ber ku Avaran di dawiyê de bi eşîrên Macarî yên koçer ên ku li Lowlandsên Macarî bicîh bûn şûna wan hate girtin.

Hin eşîrên Ný di navbeyna her du herikînan de hatin dabeş kirin (Moravî, Slovene, Charvatî, Sirbî), eşîrên din tenê bi bakurê bakur re hiştin (Cich, Slezané, Doudleb).

Toponîmên Nýská heya roja îro hem li Balkanan (bajarokê Ni river, çemê Niša) û hem jî li Ewropaya Navîn (çemê Nysa Kladsko, Nysa an Nisa Lužická, bajarê Nysa ya Polonî) hatine parastin, lê her weha navê mirovan "Nišané", li devera di navbera Ústí nad Labem de. Labem û Dresden. Di ser dabeşbûna başûr û bakurê Nysa re hema hema 15 sedsal derbas bûn, û di vê serdemê de dîrok, ziman û kevneşopî bi awayên cûda pêş ketin. Lêbelê, pismamên meyên başûr bi me re gelek hevpar in, nemaze rehên ku di kûrahiya berê de diçin.

Bav û kalên Çek, Morovî, Slezaniyan

Çemê bakurê Nýs-ê neçar ma ku bi pêlên bakurê Carpathians, Beskydy, Jeseník û Sudetenland re pêşve here. Demek bi nisbeten kurt, Nyss li herema ji Lusatia heya Silesiaya Jorîn bicîh bûn, û gav bi gav eşîrên şexsî daketin başûr ber bi Baskê Bohemian, Moravia, Silesia û Slovakya rojava ve.

Ji vê demê ve, toponîmên çem û bajarên ku Nysa tînin bîra xwe (Nysa Lužicka, Nysa Kladsko, bajarê Nysa, û hwd.) Heya îro hatine parastin, lê navên eşîrên ferdî yên yekîtiya Ný jî di bîra neteweyê de hatine parastin: Çîç (Çek), Moravî, Serb (Lusatian ), Slezané, Charváti, Slovení û yên din.

Dibe ku li dora nîvê sedsala 6-an, dever di nav eşîrên kesane de hate dabeş kirin da ku Sirb li devera di navbera Çiyayên Lusatian heya Görlitz bicîh bibin, Silesiyan Silesia bigire heya Katowice, Moravians Moravia û Slovenes dora Javorníky, Chřiby û Carpathians Spî dagir kirin. Basin Czech ji hêla malbata Cich û komên malbatê ve girêdayî (Lemúzi, Děčané, Milčané, Lutomerici, Pšované, Zličané, Chbané, Sedličané) hate dagirkirin, ji Dresden bigire heya Bayreuth li Bavaria.

Beşê başûr û rojava yê Bohemian Basin xwedan Doudlebs, beşa rojhilat Charvatians û Poohří Lugan bûn. Cichos (Çekên paşîn) li ortê dijiyan. Pêşkeftina paşîn a Nys, ku ji hêla yekîneyên leşkerî yên ji êlên takekesî ve hatî hilbijartin, pêk hat, hema hema li devera çiyayên Ore-bakurê rojavayê, li devera di navbera bajarên îroyîn ên Dresden, Aue, Zwickau de bicîh bû.

Mafê wan hebû ku deriyê ketina Basin Czech - Elbe û nemaze li dijî êrişên ji bakurê rojavayê Chlumec pass, ji devera împaratoriya Frankish a yekbûyî biparêzin. Ev sazûmana leşkerî-demokratîk demekê di bin navê "Nišané" de hate nas kirin û piştî yekbûna desthilatdariya qralên Çek ji holê rabû.

Ez bawer dikim ku barê sereke yê şerê li dijî êrişên Frenkî ji hêla vê sazûmana Nîsanî ve, bi kêmî ve heya destpêka sedsala 8-an, hate hilgirtin. Nišans bi rastî pêşiyên West Bohemian Chody bûn û meriv tenê dikare poşman bibe ku di derheqê wan de pir hindik agahî hatine parastin.

Xwendevan bê guman haydar e ku warê xwemalî ya ku ji hêla komela eşîrî ya Nýs ve hatî dagirkirin ji xaka îro ya Bohemya û Silesia mezintir bû. Lêbelê, dema ku em zor û zordariya hezar salî ya hêmana Germanî ya li ser Slavên-Nysa-Rojavayî dihesibînin, em tenê dikarin mêrxasî û hişkiya parêzvanên vê deverê binirxînin, lê bi taybetî jî şiyanên siyasî û leşkerî-stratejîk ên mîrek û padîşahên Çek, ku mîrata kurtkirî parastî ne.

Qeydek hatina Çekiyan di Kronîkaya Kosmov de

Elbe û Slavên peravê yên li bakur û bakurê rojavayê Bohemyayê bi ser neketin û di şerên bi Almanan re winda kirin. Efsaneya bedew a li ser hatina Çekiyan, a ku di Cosmos Chronicle de hatî tomar kirin, ku em paşê fêr dibin ku Profesor A. Jirásek di Legends Old Czech de pêşkêşî kiriye, pêdivî ye ku hinekî were sererast kirin (ne jî).

Nemaze Slavên Rojavayî, qe nebe li herêma Çek û Moravî, navên eşîrên xwe an li dû mezinên xwe an jî ji navên herêmî yên wargehên xwe qebûl nekirin. Berevajî vê yekê, niştecihbûn bi navên eşîr an cins têne binav kirin û kevneşopiyên ku Nyss hatine wargehên nû jî destnîşan dikin.

Van navên eşîrî berî hatina Nys li Bohemia, Moravia, Silesia û Slovakya bûn, û qe nebe koka wan di serdema cûdahî û damezirandina êlan de heye di demekê de ku Nys li herêma Volyn bi cîh bûn berî dabeşkirina Nysy ya bakur û başûr. Loma jî Moraviyan, Sirbanan, Charvats, Sloveniyan navên eşîrên xwe hem li bakurê û hem jî li başûrê Nysa heya îro hiştine.

Navên eşîran ji toponîmên keltî yên parastî jî ne dihatin girtin, ji ber ku hingê dê eşîrên ku li hewşa Elbayê diman dê bi navê Albisans an Albhanes bin. Navê eslî yê yek ji êlên Ný Cichová bû, an jî dibe ku Cinová, tenê di dawiyê de "Čechové" nerm bû.

Xeletiyek din jî îdiaya kronîkvanên kevnar e ku eşîrên Slavî hatine çolê, an tenê herêma Bohemia û Moravia ya pir kêm lê niştecîh e. Di dema hatina Nysa de, pirraniya vê deverê bi daristanên kûr û qelebalix hatibû pêçandin, ji bo wanên ku rêçên herêmî û rêçan nizanin hema bêje nehêle. Di van daristanan de, an ji dêvla wê daristanên serdest, nemaze li quntara çiyayan û li çiyayên çiyayî, gelek malbatên Keltî li dora serê sedsalê ji hêla Germanic Marcomanni û Kvády ve koç kirin.

Htîmal e ku beşek mezin ji sazûmana Celtic a eslî rasterast bi Marcomanni an Kvády re neketiye têkiliyê û li vê deverê wekî saziyek otokton ji dema hatina xwe ya ji Rojava, bi kêmî ve ji sedsala 8-an a berî zayînê li deşta Poohří, Elbe, Pootaví û Povltaví dibe ku bi rêjeyek girîng a xwîna Celtic komên bêhempa û bêhejmar jiyane.

Dibe ku ew ji neviyên Fer û Marcomanni bin, lê wan tu carî komek malbatê ya mezintir ava nekir, ku navê wî heya îro were parastin. Di tarîxa xwe de, Kosmas bi me dide zanîn ku bavikê eşîra, ku ketiye Behra Bohemyayê, hilkişiyaye Çiyayê Říp û bi destên xwe ber bi ezmên ve, silava xwe pêşkêşî dike:

Di wê demê de, serokê eşîrê di heman demê de Serokkahîn ê eşîr bû. Mîna Serekê Cichs, serokên êlên din ên Nysa jî hilkişiyan serdestên bijarte yên herêmê da ku ji nû ve ji ezmên ji bo gelê xwe erda nû bistînin û rêz bidin Berxên Bilind.

Li berçavgirtina vê rastiyê, gelo ew dişibe rêûresmên sozdar û dilrakêş ên druidên Celtic? Lêbelê, ez dikarim surprîzek din pêşkêşî xwendevan bikim. Navê "Říp" belkî ji koka xwe Keltî ye û ew bê guman li serê wê bû berî hatina Cichs ziyaretgehek girîng a Celtic bû - nemethon.

Lêbelê, serokên eşîrên Ný jî ji bo heman armancê çiyayên din jî hilkişiyan, nemaze Kaňk li nêzê Kutná Hora, Hostýn, Oškobrh û serdestên li nêzê Liběnice, Dolní Lipnice, û hwd. Ma ji we re ecêb e ku ew gişt nemirên Celtic girîng bûn?

Ecêb e, lê serek û kahînên mezin ên Nyss-ê dibe ku pir baş zanin ku ew ji ku derê têne û ew kî "mal" in… Rastiya ku nû têne bêyî frîqas û pevçûnan bi serê xwe ne normal e. Daxuyanî tenê di rastiyê de tê dîtin ku Nysa ji hêla niştecîhên Celtic ve wekî mirovên pêwendîdar bi xwînê, yên ku hatina wan ji zû de ji hêla pêxemberên druids ve hatibû ragihandin, dihatin hêvî kirin û pêşwaz kirin.

Lêbelê, di heman demê de hin nememonên girîng ên bi pêxemberiyên Celtî ve girêdayî hene, ku her dem ji bo Celt û Nysa û dûndana wan jî wateyek wan a mîstîk a kûr hebû, ne ku her gav tam têne fam kirin.

Ez bi taybetî sêyan difikirim - Vyšehrad, Blaník û Hostýn. Nîşana jina reş-perde ku li ser hîverek zivirî disekine, ku bi pleyayek stêrkî hatiye dorpêçkirin, rasterast bi Hostýn ve girêdayî ye. Ev sembol kevnar e û ji destpêka şaristaniya Celtic vedigere. Ew sembola Dayika Mezin (Magna Mater) e, carinan jî bi xwedawenda Isis re tê nas kirin, ku di cilek sor de pêçandî ye û bi cilek reş an şîn a tarî pêçayî ye.

Di dema rabûna Xiristiyantiyê de, sembola Dayika Mezin hate veguheztin Kola pûtperestiya Marian (berazê tevde, notên ragauian), û her weha li gelek deveran li Ewropaya Rojava. Lêbelê, em tenê dikarin bipejirînin ku şîrovekirina vê sembolê, û nemaze jî têkiliya wê bi Hostýn re, li dijî deşîfrebûnê li ber xwe dide.