Hûn hest dikin ku we di van demên dawî de fîzîkî guherî? Ne tenê ev e ku we giraniya xwe winda kiriye û rîh lê kiriye. Hûn celebek giyanî dibînin.
Min emeliyata plastîk, lîposekasyon kir û di rûyê min de rîşek sifir lêdan. Lê bi giranî. Her tişt diguhere. Gerdûn tê jiyîn. Traopên jiyanê li her derê xuya dikin. Hişê mirov vedike.Gelek kes guherînên bi vî rengî dibînin. Mînakî, em li ser bingeha hînkirinên Toltec Çar Peyman dilîzin. Ez di destpêkê de difikirîm ku ez ê wê li dora pêncî temaşevan bilîzim û di salekê de ew ê biçe dojehê. Lê em sala sêyemîn lê dilîzin û ew hîn jî firotiye. Di heman demê de, êvarên yekem, mirov carinan bi laşî nexweş dikevin, dibe ku wusa bibe ku ji bo kesên ku bi egoya xwe têne nas kirin, dê bi navê "kincê gulokek wusa" bi hêsanî dest bi rakirina çantayên xwe bike. An yek xatûnek ji me re got ku me êvara wê xera kir ku wê ji mêj ve dirêj e tiştek wusa nefret nebihîstibû. Lê wusa dixuye ku temaşevan gav bi gav vedibin û safî dibin.

Hê ew dem dirêj neçûye ku mirovan hûn wekî komedyenek ku zayendiya kalîte pêşkêş dike nas dikin. Çi rastî we ber bi şamanîzmê, ber bi hînkirinên Toltec ve bir? Tecrubeyek kesane heye? Tesadûf?
Ew ê ji bo rojnameyek xweş be. Lê bi rastî, her dem mîlyonek pêlê diçin, û ez niha nikarim yekê rast bikim. Têgihiştina min ev e ku ez di kêliya jidayikbûna xwe de pê re eleqedar bûm. When gava ku ez li jiyana xwe vedigerim, ez dibînim ku min her gav tercîh kir ku enerjî di hevsengiyê de be. Gava ku min li zanîngehê hîs kir ku dibistan enerjiya min digire û tiştek paşde nade min, min ew hişt. Tevî dêûbav, ku ji ber vê yekê xemgîn bûn ji ber ku ez xwendekarek hêja bûm, notên min ên baş, serê xwendinê hebûn. Lê ji nişkê ve di jiyanê de demek tê ku hûn nema dikarin werin xapandin. Todayro ew pêkenok xuya dike, çi li ser bû, ji ber vê yekê min dev ji dibistanê berda… Lê dûv re ez bi du salan şer tehdîd kirin. Di dawiyê de, qederê ji min re pirtûkek şîn şand. Heya roja îro, diyaloga ku min bi doktor re kirî tê bîra min: "Nexwe em ê çi bi te bikin?" Ez: "Ez nikarim herim şer." He wî got, "Welê, tu yê li wir pir bêbext bibî. Lê ew ji we jî… “Ji ber vê yekê di berjewendiya artêşê de, di dawiyê de ez ne hatim namzet kirin.

Li cîhanê gelek teorî, ewqas ol hene, û ew her yek îdîa dikin ku rast in. Çawa hûn dizanin ku pêxemberek derewîn kî ye dema ku tê zanîn ku mirov amade ne ku bi bêaqiliya herî mezin bawer bikin?
Ji dilê xwe bipirsin. Gava ku hûn bêyî qezencê hildibijêrin, dema ku tiştê ku we dikişîne çu avantajek tune, gava ku ew ji tevahî re sûdmend e, wê çaxê ew e. Ji bo min, rêwîtiyek kesane her dem diyarker bû. Who ew Toltec in ku serwerên rêwîtiya kesane ne. Li gorî wan, hûn bi gerdûn, xweza, jiyana bê peydakar re rû bi rû dibin, keşîşek, bazirganek, ku Xwedê ji we re bibêje tune.

Lê Toltecî, bi qasî ku ez dizanim, şervan bûn, kevokek aşitî ne. Not ne ew çendek berê, arkeologên li nêzê Tula bi dehan mayînên zarokên ku di heman demê de wekî qurbanên xwedayê baranê Tlalok hatin qut kirin, kolandin. Çima divê ez Toltecan bişopînim?
Lê Alena delal, ev jî çawa ye ku em dikarin bibêjin ku pir kes ji hêla Xiristiyan ve hatine kuştin! An ku dahênana mirovî ya herî xirab kêr bû. Ya ku hûn dibêjin xefkek egoya klasîk e ku dê bixwaze we bitirsîne. Ev heman tişt e ku meriv îdia dike ku roj îro zirar e. Di heman demê de, Roj hêza jiyîner e ku me dike vir. Em ji ronahiya wê hatine afirandin. Against li dijî Rojê kampanyayek me ya bêhempa heye! Havîna borî, min cara yekem tu tîrêjê rojê bikar ne anî. Ez li Sîcîlya bûm û di jiyana xwe de ya herî baş xwe tansî kirim. Tevahiya kampanyayê bêaqil e.

Welê ez nizanim we naha ji dermatolojîst razî bû
Dibe ku ew ji min hez nekin, lê ez dûbare dikim. Min ew ceriband, ew tevgerek kirrûbirrê û bêwate ye. Bê guman, Roj hêzek pir mezin e ku divê hûn jê re rêz bigirin. Lê ew jîndar e. Heman bêaqilî ye ku meriv bibêje ku Toltecan qurbanên mirovan dimeşandin û wateya vê yekê ev bû ku hînkirinên wan xelet bûn. Hêsantir e ku hûn hînkirinê bixwînin û bi dilê xwe lêpirsîn bikin. If heke yekî li derekê skeletokek dît û dadbar kir ku qurbanên mirovan hene, ez naxwazim. Tolteciyên xwerû serdest û belavkerê ahengê bûn. Pêdivî ye ku meriv li ser genimê xwerû yê xwerû bisekine, ji ber ku hêz her dem dikare were xirab kirin.

Cîhana îro parka seyrangehê bi bîr tîne, civaknas pêşbîn dikin ku em ê serî li mirinê bidin. Para bi paradoksî, em ji vê yekê êş dikişînin ku jiyana me mîna ardê nerm tê rijandin, ji ber vê yekê di dawiyê de em neçar in ku ezmûnên adrenalîn bikirin. Ma vana ne nîşanên pê re yên îflasê ne? Ma em ne ber mirinê ne?
Bê guman erê. Min di derheqê wê de lêkolînek xweş xweş xwend, ku em jixwe hemî belkî diwanzdeh pîvanên şaristaniyek diqedin pêk tînin. Di vê yekê de têkçûna laş, hemî wan emeliyatên plastîk, parçeyên yedek ên ku hûn di laşê xwe de kom dikin. Kêfxweşiya ku êdî ti wateyê nade, drav davêjin qadên ku tiştek tine tîne, wek werzîş an karsaziya pêşangehê. Bikaranîna pîşesaziyê ji bo mijûlkirinê, rabûna bêaqil a pîşesaziya dermanan, dema ku mirov dibe hin heywanên ceribandî. Ev hemî diyar e, û Meyan û Toltecan ew pêxemberîtiye, wekî Zulus, Pueblo Hindî, Maorî, Incas, Cherokees, Hoppi, Dogons, Aboriginals, Hindus, Bûdîst. Li dor vê demê, her kes hilweşîna îroyîn û çêbûna tiştek nû pêşbînî dike. Pêxemberîtiyê di fîlima pêşerojê ya Suneşemîn Roj de jî vekolîn. Van kevneşopiyan hemî îdîa dikin ku gerdûn di celebek rîtma mezin a nefesgirtin û bêhnvedanê de pêk tê, wekî laşên me nîşan didin. Just tenê ji bo Maya, ku xwediyê têgihiştinek dînamîkî ya bêkêmasî ya demê ye, ew diyar e, 21.12. 2012 salnameya Mayan bidawî dibe, ew dibêjin dê dawiya demê bê. Ne dawiya cîhanê ye, ji kerema xwe. Dê hatina ronahiyê di wê demê de ew qas dijwar be ku dê pergala mêjî şiyar bibe.

Di binê wê de ez çi dikarim xeyal bikim?
Kes nizane. Mayan difikirin ku ev di derbazkirina dualîteyê de ye, ku dê hevkariyek tam a her du nîvseferên mejî hebe. Em ê radeyek azadiyê bi dest bixin. Ji ber ku bi hezaran salan e em di bin serweriya nîvkada mejî ya çep, rasyonel de dijîn. Ev cîhana mirovan e. ,Er, kuştin, bindestî. This vana gişt bi rastdariyek "rasyonel" e. Cîhana mêran diqede, hevkarî û têkiliya arşîvokan heye. Hin îşaret vê pêşniyar dikin. Mînakî, şiyarkirina arketîpa jin a di 70-an de ji hêla hin lêkolîneran ve bi daketina mirov li ser heyvê re têkildar e.

Ji kerema xwe ve?
Roket sembolek palîk e û heyv zikê jinekê ye. Tête gotin ku divê van tiştan di hevdembûnê de pêk were, ango, hewce bû ku meriv bifire heyvê, mîna ku prensîba jinikê ji nû ve vejîne, ya ku wê hingê pêleke femînîzmê anî. Lê divê em fêhm bikin ku dema ku em peyva mirov dibêjin, em qala mirovekî deforme dikin. Di derbarê mirovek ku ji fonksiyona xweya zilamî ya rastîn qutkirî ye. Ji ber ku fonksiyona zilam a rast dilovanî ye. Mirovek rastîn siwarek rastîn e. Hêza rastîn a jin zîrek e. Rastiya ku ew cûda ye diyar dike ku em bi hezarsalan serî hildaye. Ji ber vê yekê ye ku veguherîna hundurîn timûtim wekî veguherîn tête navandin.Dijberî vê yekê, ji kesî re ecêb nayê xuyang kirin ku nîvkada rastê ya mêjî nîvê çepê yê laş kontrol dike û berevajî? Ji ber ku em pevguhertî ne, em ên ketî, wekî beşên sîbera hêzên xwe pêşve dibin. Li şûna rehmê, em poşmanî, hest, û li şûna aqilmendiya jin a erênî, ramîna spekulatîf pêş dixin. Em aliyê jin bi rengek mêraniyê û mêraniyê jî bi rengek jinavbirî kêm dibin. Bi hîleyê manîpulatîf, guhastina balê, me xwe li cîhana ku me afirandî, ku tê de em gelek êş dikişînin, bicîh kir. Em çawa dipirsin Xwedê gava ku wî ev kir, em dipirsin? Lê em bêriya vê rastiyê dikin ku mirovan ew kir. Xwedê ew kes in. Hevokek maya xweş heye: Em ên ku li benda wan in em in. Ev vedîtina herî girîng a di dawiya awayê heyî yê dema jiyanê de ye.

Car carinan qala zarokên bi navê indigo tê kirin tê kirin? Ew kî ne?
Term di 90-an de, dema ku bûyerên zarokên bi zor-perwerde dest pê dikin pir dibin, çêdibe. Ew ji hêla kesên ku auras dibînin ve wekî mirovên indîgo hatine nîşankirin, û wan dora wan aurek indîgo dît. Ew hate texmîn kirin ku pênc ji sedî gelhe hebû, wê hingê jê re panzdeh hate gotin. Today îro tê îddîa kirin ku zarokek piştî sala 2000-an çêbûye dibe ku her Hindîgo be. Ev zarok ji temenê biçûk ve mîna mezinan xuya dikin, dijwar e ku meriv mîna zarokan bi wan re biaxive. Ew rojê tenê du saetan radizê. Ew bi gelemperî navên xwe, hişmendiyek berfirehtir û zanebûnek mezintir li dêûbavên xwe dikin. Job karê wan ew e ku bala me bikişînin. Hinek rasterast dibêjin ku ew hatine vê cîhanê biguherînin.

Doesn't her nifşek nû wiya nabêje? Heta diruşmeyek komunîst bû.
Welê, ew di sê salan de dibêjin! Zarokê sê salî we agahdar dike ku gelek ji wan hene û ew ji Rojê hatine. Mînakek ji wan zarokan, îdîa kir ku di destpêkê de ji bo wan peyda kirina xwarinê pir dijwar bû ji ber ku ew rêyek tirsnak a bi destxistina enerjiyê bû.

Hûn bi xwe zarokek indigo nas dikin?
Ez çend zarokên ku tîpîk in nas dikim. As wekî dêûbavên min dibêjin, ez dibe ku zarokek Indigo bûm.

Gava ku we behsa xwarinê kir - li gorî îstatîstîkan, niha li cîhanê ji kesên bê-xwarin bêtir mirovên qelew hene. Em ji hewcedariya xwe bêtir dixwin, û dûv re em li parêzên mirac û dermanên parêz digerin. Têkiliya we bi xwarinê re çi ye?
Ez piştrast im ku xwarin di destpêkê de bêtir ji bo kêfê û ji bo fêrbûna cîhanê bû.

Then wê hingê em ê enerjiyê ji çi derxînin?
Enerjî hîn jî li vir e. Di vê gavê de, hejmarek mezin a enerjiya rojê di nav me re diherike. Di xwarina we de ji xilaf enerjiya rojê ya mayînde çi heye? Gava ku nebatek mezin dibe, ew ji rojê û ji avê mezin dibe, ew enerjiya rojê ya rawestandî, komkirî ye. Ger mexlûq karibûya rasterast ji ronahiyê û ji hewa ve enerjiyê bikişanda, ne hewce bû ku bixwe. Diyar e ku mirovên weha li Erdê hene. Mînakî, Pavel Mácha, bilez û pîlot, www.pust.cz, ku 65 rojan rojî digire. Di dema rojiyê de, ew tenê ava vexwariye vedixwe û ji rojek diyarkirî ve jî venaxwe, ew tenê enerjiya rasterast ji hewa dixwe û di rojnivîsên xwe de vedibêje. Hevalên min naha li Rûsyayê bûn, û li wir wan li xaniyek XNUMX-salî ku şeş sal nan nedixwar û ne vexwaribû, xaniyek pîr dît, û dîsa jî wê pez dida, ku balkêş e. Jina gundî pir xurt.

Ma heya kengî hûn nikarin bixwin?
Gotina ku hûn ragirin ne rast e. Min donzdeh roj nan nexwar, min vexwar.

Rojîgirtin dê çi bi mirov bike?
Hûn ê fêr bibin ka enerjiya we çawa zêde dibe. Gava ku ez ditirsiyam serxweş xuya dike. Ji ber ku ji nişkê ve hûn pê dihesin ku hûn ê bi rastî jî ne her tiştî bixwin. Ev dibe ku rewşek dişibihe dema ku cûr bi cûr naxwazin ji kûrahiyên mezin vegerin. Tiştek diqewime. Her kes li dora xwe dixwe û hûn dest pê dikin kêfa xwe dikin ji ber ku hûn dibînin ku hûn ne birçî ne û birçî ne. Hûn ne hewce ne ku bixwin, û dîsa jî we bêtir enerjî heye. Ez her roj şano dilîzim, ji ber vê yekê ez dizanim ku enerjiya we heye an tune ne çi ye. Hûn ê fam bikin ku gava ku hûn xwe bibînin, enerjiya we bi gelemperî davêje. Ez difikirim ku xwarin di destpêkê de pergala naskirina cîhanê bû, derfetek ku bi tama wê ezmûn bikim. Armanc teqez ne ew bû ku hûn neçar bûn rojê sê caran bixwin. Min demekê her roj din xwar. Lê ji zarokatiyê ve, dê kesek bala xwe bide vê rastiyê ku hûn neçar in rojê bi kêmasî sê caran bixwin. Bi tercîh pênc caran. Hûn jê fêr dibin û wê hingê hûn bi rastî hewce ne ku di wê rîtmê de bixwin. Lê heke em ji biçûkaniyê fêr bibin ku em ê rojê wekî carinan hinekan bixwin û tevahiya rojê destek birinc bixwin, em ê bibînin ku em ê baş bixebitin. Paradoks ev e ku dema ku hûn tirsê radikin ku hûn ne xwediyê xwarinê ne, hûn şaristaniyek diafirînin ku ji tirsê bixwe û xwe bi xwarinê, laşên dorpêçkirî xera dike. Gava ku hûn dixwin, hûn bi rastî di rewşek ramandinê de ne. Ji ber vê yekê ye ku mirov ji bo rewşek mêjî ya feyde dixwin, ku dikare were girtin, ji bo nimûne, bi tîrêjê.

Ger ya ku we digot rast bûya, anoreksî wusa xeternak nedibû. Lê di nexweşiyê de rêjeya mirinê ji sedî XNUMX heye.
Heke hûn dixwazin ji xwarinê dûr bikevin, hûn neçar in ku wê bi zanebûn, bi lêçûnek giyanî ya nisbeten mezin bikin. Ger hûn tenê xwarinê vekişînin, hûn dikarin bi rastî jî bimirin. Pêdivî ye ku hûn her dem rojiyê bi pratîkên giyanî re bişînin, ji ber ku hûn neçar in ku wê enerjiyê ji cîhekî din bigirin. Ez bi xwe jî bawer im ku hûn dikarin pêşî li şaneyên laşê xwe bigirin û wan hişyar bikin ku hûn ê tiştek wusa biceribînin.

Please çawa tê kirin, ji kerema xwe?
Hûn normal bi wan re diaxifin. Ew karsaziya we ye ku hûn çawa rêbazê bicîh dikin. Ji ber ku ew şaneyên we ne, ew diguherin, dixebitin, ew laşê we diafirînin, ew her dem her tiştî bi we dizanin. Heke hûn têra xwe bi wan re nepeyivin, dibe ku ew nexweşiyek çêbikin ku di dawiyê de wan hay bibe.

Laşê me diyardeyek bi rastî ecêb e, ew ne tenê paketek ji bo enerjiyê ye: ew dikare xwe tamîr bike, ew ê bêje ku hewcedariya wî heye
Bi vî rengî ez zû rojî girtim, li laşê xwe guhdarî kirim û ji min re got ku pir zêde bixwe. Çendek çoka min êşiya, ew îşaretek eşkere bû ku divê ez siviktir bibim. Alena delal, pirtûka Zelator a Mark Hedsel û David Ovason heye, ku tê de derheqê wê yekê de ku tê de laş di rastiyê de sira herî mezin e, derbazbûnek pir xweş heye. Ew ji sed mîlyar şaneyan pêk tê, û bi xwe bêkêmasî dixebite. Heya ku hûn wê tune nekin. Her weha ecêb e ku hûn dikarin wî ji bo her tiştî perwerde bikin. Ger hûn wî fêrî cixare kişandinê bikin, wê hingê ew dixwaze cixare bikişîne. Pêşî ew naxwaze, di destpêkê de ew ji we re vedibêje ku ew nefret e. Lê ew ê guhdariya we bike, ew di wateyek de ji we re peyda dibe. Hûn dikarin wî neçar bikin ku bi vexwarinê, bi tiryakê, ji her tiştê ku hûn pê re zerûriyek hewce ne ku di rê de ji we re dilxweşiya xeyalşikestî hewce dike, zuwa bibe. Lê hingê laş dest bi daxwazê ​​dike, ew we asê dihêle. Times demên taybetî hene ku hûn dixwazin dev ji xwarina xwe berdin, û hûn nekarin her dem bixwin. Ew laş ji nişka ve li te vedigerîne, ez ê wusa bêjim: Laşê te te dixwe. That ew bêavî mezin e. Lûtkeya bêaviyê penceşêr e. Penceşêr wêneyek xwerû ya ego ye. Ego çi dike? Ew dixwaze perçeyek ji giştan qut bike, ew dixwaze wê bigire, bêje, ev tenê ya min e, û ew dixwaze vê perçê mezin bike. Çi ax be, çi qad, çi bandor, hêz be. Ego tam mîna tîmorek penceşêrê tevdigere, penceşêr yek ji nexweşiyên demên nûjen pûç nine, ji ber ku ew egoya me korbûna xwe nîşan dide. Ew hucre, mîna egîdê me, fam nake ku her ku mezin û mezin dibe, li hin deveran ew ê sînorek bisînor bike, tevahî tune bike.

Ma ne ew jî wêneyê şaristaniya me tev e?
Di wateyek de, erê. Wêneyek dînbûna tevahî û nekarîna ramanek ramîner. Em di rêyan de ji hêla gelek ton-kolosên xeternak ve têne şopandin, yên ku bêmane heman tiştan paş û paş bar dikin. Tiştên ku em ne hewce ne hîn jî têne çêkirin ji ber ku berê me ew hene. Divê reklam wan li ser me ferz bike ku em bêtir û bêtir pêşkeftinên eynî bikirin. An jî bikevin nav supermarketê û temaşe bikin ku jin di kaseyên dravê de dixebitin. Ew nekarin biçin serşokê jî, wekî ku ez dixwînim, dibe ku potek wan li wir hebe an jî neçar in ku dîwankek bigirin. Ma ev sedsala 21-an e? Ma tiştê ku me, heyberên aqilmend ên tijî humanîzm, îcad kir? An pîşesaziya dermanan, ew li mirovan dinihêre ku divê ew hin kîmyewiyan bigirin da ku baş bibin. Sixanzdeh sal in min derman negirtiye, şanzdeh sal in ez neçûme bijîşk. Ji 91-an ve, gava ku ez yekem carî li ser komirê germ dimeşim û biryar didim ku eger laşê min karibe di germiyek wusa re derbas bibe, bê guman ew ê bikaribe tiştek mîna nexweşiyek bike.

Ma hûn pratîkên yoga-yên din hene?
Ez hewl didim bijîm da ku ez bi enerjiyê di hevsengiyê de bim.

Dema ku hûn têlefona desta bikar tînin, gerîdeyek, nameyek rêve dibin ez ê çawa ji we bawer bikim?
Naha hûn lêdidin. Ez tenê bi wê yekê re mijûl dibim ku ez ê têlefona desta bidim dûr. Her çi be jî, ez di rastiyê de hema hema tenê peyamên nivîskî dişînim, ez naxwazim êdî wiya li serê xwe bixim. Ez gerîdeyê, kêm zêde, hêj bêtir bi trênê diajon.

Ma malbata we helwesta we ya jiyanê parve dike? An jî gelo zarok we bêtir wekî piçek bavê jerêz digirin?
Welê, mesela, kurê me dest bi kur kirinê kir. Everyone her kes bi domdarî li trênê siwar dibe. Lê hûn dizanin, ez wê rêyê di ahengsaziyê de dibînim, ne di hin ortodoksiyê de. Ez dixwazim di pratîka rojane de ahengek bibînim, ku tê wateya bikar anîna wan tiştan di asta pêwîst de. Mîna xwarinê. Idealdeala min ne xwarin e, lê xwarina hindik e.

Yek gumanbarek ji min re got ku ji bo derbasbûna li ser komirê germ çu medîtasyon hewce nake, ku heke hûn tenê têr bilez biçin, dê kes neşewite.
Ji bo min, veguherîna agir ne tiştek teorîk e, lê mijarek kesane ye. Hûn ê tiştek bikin ku beşek ji gumanên we gengaz be. Beşek ji hebûna we dibêje ew ê bixebite, lê beşê din wusa nafikire. Hûn ji tirsê derbas dibin. That's ew bûyer li ku derê ye, ne ku kes wê bi zanistî şirove dike. Heke meriv bi rastî difikire ku ew ê naşewite, wê hingê bila wî bike. Lê min mirovên ku bi taybetî di van bûyeran de şewitîn jî dît. Di sala 91-an de, ambulansek zilamek bir ji ber ku li seranserê lingên wî kulmek mezin hebû.

Ji ber vê yekê hûn difikirin ku çi ye ku kesek were şewitandin û yek jî na?
Gava ku hûn di nav wî agirî re derbas dibin, divê hûn hurmeta agir bigirin. Kengê ku hûn difikirin ku hûn tenê dikarin wê bikin, agir dikare dîsa ji we re bibêje ku ew ne ew qas eşkere ye. Ez di jiyana xwe de sê caran çûm. Li pey hev sê caran. Ez niha cara çaremîn diçim. Min hê xwe neşewitandiye.

Di cîhana me de gelek raz hene. We bala xwe dayê ku astrofizîkzan dibêjin çi ye ku ji sedî not û neh gerdûn madeya tarî ye, ya ku tenê delîlên rewanî hene?
Emîn. Interesting balkêş, hejmarek wekhev li deverên din, wekî koda genetîkî, tê dubare kirin. Tenê ji sedî du-sê ji wan tîpan wekî koda têkildar têne hesibandin, ji sedî 97-98-a ku jê re tê gotin ballast e. Biyolojîst got ku di rûviya mirov de bi qasî kîlo û nîvek mîkroorganîzmayên ku ji wan tenê ji sedî duduyan têne vegotin hene, lê ji sedî 98 ê wan mîkroorganîzmayan, û bi qasî kîloyek jî hene, nizanin çima ew di nav me de ne. Di tîmusê de, zanîngeha laş tê gotin, şane ceribandinek dijwar derbas dikin, ku tenê ji sedî du-sê şane derbas dibin.

Ma ji Tolteciyan re ravekek ji bo vê yekê heye?
Ew hene. Ew dibêjin ku cîhan ji aliyên tonal û nagualî pêk tê. Parçeyek tonal ew e ku hûn bi hestan dizanin û bi hişê xwe digirin. Nagual aliyê cîhanê yê ku nayê zanîn, bêwate ye, ya ku em tenê ji çalakiya wê, her weha madeya tarî jî dizanin. Hûn nikarin pêlên elektromanyetîkî an hewa bi çavên xwe bibînin, lê ew li vir e. Nagual ew e ku laşê me kontrol dike.

Ma hûn alîgirê teoriya projeya jîr an peresendiyê ne?
Ji bo Toltecan, gişt gerdûn hişmend e, gişt gerdûn jîndarek e, madeya bêkêr a bêkêr dahênana mejiyê mirov e. Li gorî pêxembertiyê, em ê nuha bi zêdeyî sînyalên ji fezayê fêr bibin ku ew sax e. Li gorî têgîna Toltec, em wekî ku difikirin fêhm dikin. Dîsa dubare dikim: Em wekî ku difikirin fêhm dikin. Em gelemperî difikirin ku em pêşî fêr dibin û paşê hin raman dadbar dikin. Lê ev berevajî ye: Em tenê ya ku em naxwazin nabînin û ya ku em amade ne bibînin jî em dibînin. Bê guman hûn dizanin ku hewildan hene ku ji mirovan re pêşniyar bikin ku hûn zîverek germ bidin wan, lê hûn yekê sar bidin wan, û dîsa jî kulmek vedide. Heke hûn dixwazin cîhanek dijmin a tijî pirsgirêk bibînin, hûn ê wê bibînin. Lê heke hûn dixwazin cîhanek bibînin ku em hemî bi berdewamî fêr dibin, ku bi berdewamî dersên cûrbecûr ji me re têne dayîn ku dibe ku bi demkî trajîk xuya bikin, hûn dikarin wateya dersek wusa bi demê re bibînin.

Hûn pir caran qala enerjiyên cûda yên nêr û mê dikin. Çi hêz cuda dike?
Teoriyek heye ku meriv neçar man ku di pêşkeftina xwe de hêmanên xweyên hestyarî bigrin da ku cîhanê birêve bibin û ya herî girîng, bikujin. It ji jinan re qewimî ji ber ku wan nekarîn li ser vê yekê biaxifin, ku wan navenda axaftina xwe girtin, û bi vî rengî şiyana manîpulekirinê xurt kirin. Em di demekê de dijîn ku van kêmasiyan dest bi çareserkirinê dikin. Mêr hestê xwe vedikin û jin jî navenda axaftina xwe vedikin. Ku dinya diguheze. Bi dîtina min, ev jî ji hêla rastiya ku mêr diçin zayînê pir tişt diguhere. Tenduristên ku li derekê radiwestin, mirovê xwezayî di nav me de, yê ku ji hêla şaristaniyê ve wekî tiştek ne guncan tê dehfdan, mîna wî hovîtiyê por, xurt dibe. Bi awayê, hûn temaşe dikin ku şaristanî îro ji hemî porê xilas dibe? Her kes her ku diçe xwe dideşîne, ji ber ku ew wusa ye - erê, ew dikuje û pir ecêb e. Lê me dixwest ku em hovî dûr bixin, û ew vedigere me, mînakî, di tato û pierceyan de.

Gava ku em di xwezayê de bi me re ne, gelo rast e ku we destşokek hişk kirî?
Min tuwaletê veqetandina kompostosê kirî. Ji ber ku dema ku hûn dest bi danûstendina bi hêmanan re bikin, gava ku hûn dest pê bikin li ser avê bipirsin, ka ew çawa jê hez dike, ku ew bi lûleyên rasterast di bin zextê de tê ajotin, hûn ê bibînin ku av jê hez nake. Av ji tevgera spîral, beza, kurman hez dike, xwezayî ye ku av di kevanek de, di spîlekekê de bigere. Me av veguherand qulikek, kanalîzasyonek, em şîma xwe dişewitînin û bi ava vexwarinê dişewitînin, ku ez wê wekî tiştek din a ne rast dibînim. Em ji ya ku zarokên biçûk li dibistanê hîn dibin bêriya dikin: ku ew bi rastî çerxek e. Em zibilên xwe radikin nav wê çerxê, bi hesta ku ew ê bi rengek li wir werin paqij kirin. Em ne hewce ne ku wiya bikin, ev sih sal in li Swêdê tuwaletên berhevkirinê hene. Welê, min yekê kirî û ez feqiyên xwe xweş çêdikim.

Hûn her gav bûne mîstanikek hêja. Heke xwendevan li ser sohbeta me bifikire ku ew tenê perçeyek din ji perçeyên te ye?
Binêre, Alena, ez ne xema min e. Her kes hîn jî cîhanê di riya xwe de dibîne. Ev rêgeza bingehîn a Toltec e. Lê her çend yek ji pêkhateyên şaristaniya me tevahiya gerstêrkê wêran dike jî, mirov dîsa jî mîna Serdema Kevir li vir dijî. It ew in ku haya me ji hevahengiya ku ji ragihandina aliyê tonal û nagual çêdibe heye. Li ku derê tonalek bê nagual hebe, dê dîn be. Lê heke hûn hêza xweya bêdeng li ber çavan bigirin, ger hûn berî her biryarên xweyên sereke ji beşên xweyên nagical bipirsin, hûn ê ji nişkê ve hin tiştan nekin ji ber ku hûn ê hest bikin ku ew ne di ahengê de ne. Mînak Vladimír Vogeltanz, li ser vê yekê, li ser kêliya ku wî ji nişkê ve li salona emeliyatê ji roj bi roj fêr bû ku ew nema dikare bi serê xwe nexweşên xwe emeliyet bike, pir xweşik dinivîse. Lê ez naxwazim kesî îqna bikim. Ez tenê dikarim nuqteyekê lê bikim, dengê tiştek ku êdî hişê min radiwestîne bibim. Jê re wijdan jî tê gotin. Li gorî yek ji şîroveyên salnameya Mayan, dê sprinta dawîn di Sibat 2011 de dest pê bike. Ji ber vê yekê em dikarin bi hêsanî li vir bicivin û dîsa hevpeyivînek bikin. Hûn ê jixwe bizanibin ka ya ku ez dibêjim misfîqet û bêmanetiya tevahî ne.

Yanî ji bo çar? salan 8ê Hezîranê di du piştî nîvro de li vir. Di vê navberê de, ez bi pratîkî bi silavek Toltecî silav didim we: Hûn xweseriya min a din in.
Hûn xweseriya min a duyemîn in an Toltec Di tunebûnê de!

Çavkanî: Di 21.6. 2007 serbest hat berdan Lidové noviny hevpeyivîna edîtor Alena Plavcová bi lîstikvan Jaroslav Dušek re. Lêbelê, ev hevpeyivîn li gorî guhertoya ku ji hêla birêz Dušek ve hatî pejirandin ve hate guherandin û sererast kirin… Li vir guhertoya bingehîn, ku li ser .nternetê belav dibe heye.