Lîstikvan, improviser û lîstikvanê şanoyê Çar Peyman. Roj baş.

Roj baş.

Hûn 10 sal in Çar Peymanan dilîzin. Ma we qet meraq kiriye ku Çar Peymanên efsanewî ji ku hatine? Ma ew bi rastî ji Toltecên Kevin e, gelo ji bo wê çavkaniyên saxlem hene?

Ez bi taybetî jê re eleqedar nebûm ji ber ku min bihîst ku Toltec tune ne an ku Luis ew çêkiriye. Û dibe ku Victor Sanches û Carlos Castaneda ew îcad kirine. Ku dibe ku ew komploya çend nivîskaran e ku Toltecên efsanewî dahênane. Lê paşê we Toltecs wekî eşîrek li Atlantis hene ku wekî şerkerên weha têne binav kirin. Peyv dema ku hûn werin Meksîkayê û hûn biçin Meksîko City Muzexaneya Şaristaniyê tê bikar anîn, hûn ê li wir beşa Toltecê bibînin. Li wir e, peykerên Toltec hene. Digel veqetandina Olmecs, Mayan, veqetandina Toltekan jî heye. Ji ber vê yekê min texmîn kir ku ew belkî hebûn. Û paşê gava ku em bi komek ji 20 kesan re bi Micha Peters re çûn serdana Teothiuacan, Toltecs lênihêrîn. Wan ji xwe re digotin Toltec. Wan abonetiya kevneşopiya Toltec kirin. Ricardo Gorilla û birayê wî Canilla li wir li me xwedî derketin. Me hemû malbatên wan jî li wir dîtin û wan hemûyan got ku ew malbatên Toltec in. Me wisa bawer dikir ku dibe ku ew hebin.

Di derbarê Toltecan de pir nehatiye parastin. Zanyar tewra difikirin ka gelo bi rastî çandek cûda hebû an ew tenê efsaneyek bû ku ji hêla Aztecs ve hatî afirandin, ku wan wekî neteweyek bêkêmasî dihesiband. Lê çi hatiye parastin û tu behsa çi dikî...

… ez dikarim hinekî din jî li te bixim? Ku Miguel Luse wê cuda rave dike. Ew wisa dibêje Toltec rewşek hiş e. Ew qet wekî nijad, netewe û eşîrek ku heye binav nake. Ew etîketê bikar tîne Toltec wekî nîşanek rewşek hişê, rewşek hişmendiyê - hişmendiya ahengdar, û ew ji bo wî ye Toltecîzm. Ev dîsa konsepteke hinekî cuda ye.

Tiştên ku piştî wan hatine parastin an jî yên ku ji wan re hatine veqetandin, we ew peyker anîn bîra xwe, ji ber vê yekê ew bêtir şahidiya wê yekê dike ku ew şervan bûne ne fîlozof.

Ez nizanim. Ew peyker jî…

Wêneyên şervanan, rolyefên bi şervanan re hatine parastin. Ew ajel an jaguar hene ku dilê mirovan dixwin. Ya ku taybetmendiya sereke ya çanda Toltec e.

Lê ew sembol in. Ev şaşfêmkirineke mezin e. Ev tam têgihîştina hiş e ku kurtebiriyê digire. Ev sembolên alkîmî ne. Di alkîmiyê de sembol marê ku mar dixwe ye. Tewra li ser ala Meksîkî jî heye. Û ew cûdahiya ku piştî konsepta Toltec, ya ku Victor Sanches bi hûrgulî li ser dinivîse, çêbû. Ew dinivîse ku Toltec serdestên aheng û yekbûna dualî bûn. Ew têgîn bikar anîn dualîteya sêalî, ku tê wê maneyê ku ew dualîtî ye ku ji xalekê derdikeve û ji wê xala eslî haydar e. Ji ber vê yekê sembola sereke marê perî ye - Quetzalcoatl, ew marê ku difire û li wir radiweste. Li Peru tenê pîramîdên mezin, avahiyên din hene.

Ji we re ne girîng e, her kes dê ji we re tiştek cûda bêje. Hûn dest bi axaftinê dikin ka Maccu Piccu çi ye û rêber ji we re dibêjin ku kes bi rastî nizane. Û niha hûn bi wê re rû bi rû ne û fêm dikin ku bi rastî ji bo we pirsgirêk tune kesek wî dest pê kir ku tiştek îdîa bike - ew çi bû û çawa bû. Berê min ew qas teorî li ser wan cîhan û pêkhatin û nijadên der-erdî yên ku li vir bi me re çêdibin, ... hwd. xwendine - ku ez bi tenê ketim cîhê dilê xwe û ji vê derê ez di xebatek hişmendî de temaşe dikim ( rewsa hişmendiyê) - Ez bala xwe didim vê cîhê (derve?) Lê ez kêm bi delîlên dîrokî an delîlên ku kesek keşf kiriye meraq dikim. Loma ew ne warê min e. Bê guman dê li vir pisporên din hebin ku dê bi xweş ji we re bibêjin.

Di heman demê de nêrîna we jî bala min dikişîne ser vê yekê ku çima hemî veger û toza jiyana giyanî, ku şêwazên jiyanê yên xerîdar rexne dikin... Çima partiya eleqedar bi rastî pir drav xerc dike û bi rastî ew dîsa ne karsaziyek e?

Ez wê nizanim. Min pere neda tu kesî.

Mîstîkê efsanewî yê Çek, Eduard Tomáš, got: "Di tu tiştên dinyayê de bextewariyek mayînde tune. Ew di nav me de ye.” Ji ber vê yekê çima li gelek teknîkên ku drav didin digerin, dema ku ew bi rastî di nav me de ye?

Divê hûn ji kesên ku pere didin û li ser wan siwar dibin bipirsin... Li ser vê yekê nêrîna min tune. Ez organîze nakim, naçim kursên wiha. Hûn dizanin, ez di rastiyek cûda de me. :)

Ma meriv dikare bibêje ku hûn di wê rastiyê de ne ku bi riya herî rasterast a ku di hundurê we de ye ve girêdayî ye?

Ez nizanim ka ew ya herî rasterast e, lê tu ji min re çi dibêjî û çi ji min re vedibêjî - çima mirov ji bo tiştekî hinek pere didin - ez nizanim. Dibe ku ji ber ku ew dixwazin…

Dibe ku ji ber ku ew dikarin xwe tevlihev hîs bikin û bi fikar li wan awayan digerin…

... ew ji bo çi otomobîlan dikirin? Mobaylên wan ji bo çi ne? Çima ew dikirin? Çima ew jî tiştekî dikirin? Çima mirov pereyan teserûf dikin? Axir, em dikarin bi vî awayî pirsan li pey hev bikin, lê em nikarin bigihîjin tiştekî. Dibe ku ew hewce ne. Dibe ku ew hewce ne, ew belkî diçin wir, dibe ku ew jê hez bikin. Heger pereyên wan hebin, belkî jî wê bidin.

Çima hûn difikirin ku gelek ji me ew qas tevlihev hîs dikin? Çima ew di kaosek mezin de dijîn? Çima ew qas xemgîn in?

Ez li ser wê du saetan pêşandanek bi navê wê dikim Peymana pêncemîn. Ji ber vê yekê ez ê li vir zû zû ji we re nebêjim. Têgeha bingehîn a Toltecs ev e ku gava ku hûn di tevgerek mezinbûnê de pêşve diçin - mezinbûn (xwe), hûn di sê balafirên bingehîn de tevdigerin. Gava ku hûn têkevin vê cîhê - yên vê dinyayê - Ji ber vê yekê hûn di pergala ramanê ya ku hûn tê de ji dayik bûne têne girtin. Ger hûn li vir ji dayik bibin, hûn ê Çek bin. Gava ku hûn li daristanê ji dayik bibin, ew ê bibe pergalek ramanek hinekî cûda. Toltec dibêjin ku xwedawendiya ku çêbû - sperm, hêk, karê xwedayî, her tiştê ku bi serê xwe û bixweber diqewime - xwezayî û xwebexş. Hûn jî bi rastî fêm nakin ka çi diqewime. Em nekarin bi awayekî rast vebêjin jî, lê dîsa jî çêdibe û mirovek çêdibe. Toltek dibêjin, ew xwedayî ye; bi vî awayî xwedayî kar dike. Û ev îlahî li fezayê çêdibe û şeklê mirovî digire. Ew fêrî mirovbûnê dibe. Ew fêrî ziman, adetên herêmî, kevneşopî û hwd dibin. Û ji bo vê yekê dibêjin xewna yekem ku hûn tê de dibînin. Xeyala qurbanê ev e. Hûn ê bibin qurbaniya pergalên ramanê yên ku hûn tê de (ji dayik bûne). Hûn fêrî axaftinê dibin, zimanê xwe fêr dibin, fêrî ramanê dibin. Bêyî ku hûn fêm bikin ku hûn fêrî ramanê dibin, hûn ê fêrî ramanê bibin. Ev bi rastî yek ji wan hîleyên herî mezin e û sedema ku gelek kes tevlihev dibin. Ji ber ku ew nizanin hîn kirin ku bi rengekî diyar bifikirin û nayê bîra wan ku awayê ramana ku ew bikar tînin qet bi hebûna wan ve girêdayî ne. Ew celebek hîpnozê ye ku di nav heyînê de tê destnîşan kirin. Lê ji bo şaristaniya me riya xwezayî ye, tenê wisa dibe. Hûn zarokê bigirin. Hûn wî dixin dibistanek ku hûn jê re dibêjin ku dîrok û gelek agahdariya ku dê di nav 10 salan de cûda bibe û di 15 salan de cûda bibe û di nav 20 salan de bi tevahî cûda bibe, ... lê hûn tenê wî fêr dikin. Naha hûn wê ji wê yekê diceribînin û ew ji wê nîşanan distîne - ew bi xweşikî wê dihejîne û hûn bi xweşikî wê hebûnê dikişînin nav cîhek diyarkirî ku li ser bingeha ku hûn hêza xweya kesane bidin dest pê kirin. Hûn hêza xwe ya kesane radest dikin ji ber ku her gav kesek ji we bi hêztir heye - jêhatîtir. Ew mamoste ye, an şêwirmend e, an gurû ye, an parêzerek e, an doktor e. Her gav kesek ji we jîrtir heye ku dê li şûna we biryarê bide. Ew ê bi rastî ji we re bêje ka wê bi we re çawa be, ji ber ku hûn bi rastî nizanin. Hûn nikarin vê biryarê bidin, dadgeh wê biryarê bide. An jî bijîjk dê biryar bide - dê çawa bi we re be. Bi rastî hûn celebek teslîmbûyî ne di nav celebek bandorên cihêreng de ku tenê dibe sedem ku gelek kes her û her li ser û li ser û li ser û li ser û li ser û li ser û li ser û li ser û li ser û li ser û li ser û li ser û li ser û li ser û li ser û li ser û li ser û li ser, li hin guru an mamoste digerin. an ew… Riya Totec tê wateya riya hundur. Û ew gava duyemîn e ku hûn xwe di xewna duyemîn de dibînin, ku ew wekî xewna şervan bi nav dikin, lê şervanê hundurîn. Belkî li wir pirsgirêk bi têkoşîna Toltecan re ye, ji ber ku ew vê yekê tekez dikin Şervanek Toltec bi xwe re şer dike - bi wan îsbatên di wî de - bi wan pergalên ramana kevn ên ku wî (di zarokatiyê de) qebûl kir û jê bawer kir. Şervanê Toltec dest pê dike ku bi hişmendî vekolîne ka gelo pergalên ramanê yên ku wî wekî xwe pejirandine bi rastî ji wî re sûdmend in. Heger qenciyê bikin, wî tevlihev nekin. Ger ew wêranker an afirîner in? Ger ew wêranker in an lihevhatî bin? Û ew dest bi lêkolînê dike. Ew dest pê dike ku bifikire, ger ez ji vê ramanê bawer bikim, wê hingê ew ji min re çi dike? Wê hingê ji min re xuya dike ku hin kes xirab in. Wê hingê ez ji tu komek mirovên li ser gerstêrkê hez nakim, ji ber ku min ji vê koma (ku ez tê de me) bawer bûm. Ez ê an (wan) razî bikim ku ew (ew) difikirin ku ew bêaqil e (û min heye rastî) an ez ê neçar bim bi wan re şer bikim. Niha dinya di vê rewşa niha ya bedew de ye. Û şervanê Toltec vî şerî li hundur dike. Hewl dide vê qonaxê ku xeyala şervanekî ye derbas bike. Çar Peyman li ser vê yekê ye. Şervan hewl dide ku Çar Peymanan bikar bîne da ku rewşa hundurê hişmendiya xwe veguhezîne û bikeve cîhek lihevhatî. Texmînên derew ji holê radike û dikeve qada dil. Di rastiyê de, ew li hundurê heyînek din digire. Dema ku ew bi yekî re dipeyive, ew bi rastî bi dilê xwe (ne hişê xwe) ne bi avahîyên xwe re dipeyive, ji ber ku mirov li wir razî nabin. Mirov li wir nîqaşê dikin. Li wir mirov ewqas nîqaşan dikin ku mirov ji studyoyê (weşana zindî ya TV) derdikevin. Tiştê ku hat serê edîtor Martina Kociánová, ku ji hêla du pisporên Îslamê ve ji studyoyê hate avêtin. Li wir ew qas munaqeşe kirin ku her du çûn. Ew bi gelemperî diçin, ji ber ku ew nizanin ku ew ketine ber avahîyên ramana xwe û dilê xwe - xwedawendiya xwe ji bîr kirine. Û riya Toltec ev e ku hûn hişmendiya dil diparêzin. Ev tê vê wateyê ku hûn nekarin xwe ji her heyînek li ser planetê veqetînin ji ber ku di rastiyê de hûn (em) bi hev ve girêdayî ne. Bi nefes, nefes, cih, xwîn û hwd.. Dema ku hûn derbasî qonaxa duyemîn bibin, ev tê wê wateyê ku hûn berê xwe didin mamosteyên derve. Hûn dev ji wan gurusên derveyî berdidin - hin jîrmendên giyanî yên ku ji we re tiştên pir tevlihev dibêjin ku we ji mirovên din vediqetîne. Herikînên manewî şerê hev dikin û ji hinek derewan buxtanan li hev dikin. Hûn ji nişkê ve bala xwe didin ku ew celebek xerîb e. Ku piştî vê yekê, mirovên ku li ser riya dil dimeşin, hevdû dikujin. Ew tenê kar nake. Û li vir hûn dikevin asta sêyemîn (xewna sêyemîn). Ya ku Toltec jê re dibêjin xewna axayê ev e. Ez jê re dibêjim xewnek hişmendiya bêdawî. Ez jê çêtir hez dikim. Ez peyva Aneta Morgany di pirtûka xwe de bikar tîne Divê ez bimirim. Ev tê wê wateyê ku hûn dikevin celebek hişmendî û hebûnek bi tevahî cûda. Dûv re hûn xwe di cîhek bi tevahî cûda de dibînin, ku hûn li formên din gava ku mezin dibin - wekî ku ew fêr dibin (ji xwe bibin) temaşe dikin.

Hûn di dawiyê de dibêjin. Tu îro hema pê tazî hatî. Çile ye (2015) - ma tu sar nabî?

Ez ê ji te re bibêjim, Daniel, ew rewşek giyanî ye. Ma we li ser Hoff, Holandî xwendiye?

Min gelek tiştên ku hûn dikarin bixwînin…

Hoff hema niha li vir diherikî…

…ji bo xwarina prana.

Belê, fîlma Viliem Poltiković ya duh li ser wê bû. Duh promiyera wê hat kirin.

Bi lingên tazî dimeşe û sermayê hîs nake. Ma ew rewşek hişê ye?

Ew rewşek hiş e, lê ne ew qas rewşek hiş e ku… ji ber ku ji bo ku hûn têkevin hişê (wê biguherînin), hûn nikarin bi avahîyên ramana xwe têkevin hundur. Tevgerek pir ecêb e. Ez li du rûniştinan di tariyê de mam û em jê re rû bi rû bimînin...

…av dikare bibe şûşeyek keskesorê.

Lê av dikare di şûşeyek asayî de were guheztin. Ew dikare tenê bi hêza ramanê were guheztin - tenê bi danûstandina pê re. Bi awayê, ev yek ji pirsgirêkên herî mezin e - av. Ew ê mijarek cuda be. Li ser wê carek din.

Ji ber vê yekê hûn çima şûşeyek kenê bikar tînin?

Min ev wek diyarî girt. Ev şûşe ji aliyê zarokên dibistana Montessori ya li nêzî Chomutovê ve ji me re hat dayîn.

Ma ew avê çêtir dike?

Av tê de cuda ye. Ger hûn ava tîrêjê ji bo demekê li wir bihêlin, bê guman ew cûda çêdibe. Gava ku hûn wê ji şûşeyek (rengdêr) an rasterast ji depikê dirijînin, her du jî tama xwe ji hev cûda dikin, her çend ew di eslê xwe de heman tişt be. Dibe ku ji min re wisa xuya dike. Ji bo Toltecan, di navbera xewn û rastiyê de ferq tune. Ew îdîa dikin ku em bi berdewamî tenê bi xeyalan diafirînin. Ez dixwazim balê bikşînim ser vê yekê. Ger em bawer bikin ku em mexdûrên hin pergalên ku em tê de çêbûne ne - em ji bextê me ne. Kesên li dora me bi hev re şer dikin û em bi awayekî li vir bi rê ve dibin, û ji bo ku em bi rengekî jiyana xwe xweş bikin, em bi kêmanî otomobîlek an xaniyek dikirin. An jî derfeta me heye ku em têkevin wê qada hundurîn û riya zanîna hundurîn bişopînin. Ji ber ku hûn wekî qada afirandinê dikevin wê mekanê. Bi gotineke din, dema ku hûn bi kesek din re diaxivin, hûn dîsa jî ji şîrovekirina wî kesî (bi perspektîfa xwe) dûr nakevin. Ger hûn bi deh kesan re li ser kesek biaxivin, deh kes dê ji we re çîrokek hinekî cûda vebêjin.

Ji ber vê yekê hûn têkevin wê qada hundurîn…

...ew qada hundirîn a afirandinê. Ger em wekî heyîn qebûl nekin ku em kesayetiyên celebên afirîner ên awarte ne... Ku em sêhrbaz in ku mixabin bi rengekî nehişmendî diafirînin û di cîhanek tevlihev a ku em bêhiş diafirînin de tevdigerin. Ji ber ku em wiya bêhiş dikin, ew her gav ji destên me diqelişe, û dûv re em bi rastî gelek delîl hene ku cîhan bi rastî çiqas xirab e. Ez difikirim ku ew tişta herî girîng e. Ku meriv bikaribe bikeve qada wê aramiya hundurîn û awayê mezinbûna vê gerdûnê bibîne. Zehmet e ku ez nuha bi lez wesif bikim, ji ber ku dem kêm e û em tenê nuha digihîjin tiştek balkêş.

Ez nakim. :)

Yek ji pirtûkên dawîn ên Richard Bach bi navê Meryemê Merî çawa hîpnotîze bike ye. Ew bi rastî li ser wê yekê ye ku em çawa di wê rewşa hîpnozê (daîmî) de dijîn. Û gavê Toltec ev e ku hûn hîpnozê temaşe dikin (hûn ê matrixê bibînin). Ku hûn fêhm bikin ku gava hûn ji zarokên xwe re tiştek dibêjin ew celebek şîret e. Bi dubarekirina wê û ji nû ve, ew xwedan astek hîpnotîk a paqij e. Wê demê mirov bi rengekî diyarkirî ji jiyanê re tê bikaranîn. Dû re, wek nimûne, ew fêr dibin ku li dibistanê rûnin û kêfê jê negirin. Ew fêrî fêmnekirina wê dibin. Ew fêr dibin ku dersek 45 hûrdem dom dike. Hûn ê tenê gava ku ew balkêş bibe dev jê berdidin.

Divê em dawî li…

…Min xem nake ku hûn wê nekişînin.

Em wê dikişînin.

Ne xema min e ku hûn wê fîlm bikin. Ez bi giranî ji we re dibêjim.

Lê niha hûn ji temaşevanan re jî dibêjin.

ferq nake. Tiştê ku hûn dixwazin pê re bikin.

Ez spasiya te dikim. Xatirê te. :)