Awayê ku perwerde diguhere, rola mamoste di cîhana îro de diguhere. Ro, awayê perwerdehiyê ji avahiyên dibistanan wêdetir e. Pir û bêtir derfetên fêrbûna tiştek hene. Dibistan gav bi gav dibe yek ji gelek vebijarkên me, û bi raya min ew tenê meseleyek demî ye ku ew dev ji hilbijartina jixweber, bila dev ji mecbûrî berde.

Lêbelê, kalîteya çavkaniyên cûda yên perwerdehiyê diguhere. Çawa ku dibistanên çêtir û xerabtir hene, qursên serhêl an platform an saziyên din ên perwerdehiyê jî çêtir û xerabtir in. Dîtina riya xweya menuyê her ku diçe dijwartir dibe. Di nav tiştên din de, ev nîşan dide ku nirxandina kalîteya saziyek perwerdehiyê pir subjektîf e û ne mumkune ku meriv tedbîrên objektîf bibîne.

Li gorî min, ji çend pîvanên ku ji bo kesek bi perwerdehiyê re eleqedar dibe yek jî pêbawerî ye. (Ez bi zanebûn pîvanên bi navê objektîf, ango daneyên nirxandina hejmar ên heyî yên li ser serfiraziya xwendekar, mezûn, û hwd. Li aliyekê dihêlim). Ev e ku dersdar dikeve dewrê.

Mamoste rolek nû digire û pîvana herî girîng ji bo hilbijartina saziyek an platformek perwerdehiyê pêbawerî ye

Ew birastî kesê mamoste ye, û ji ber vê yekê jî mamosteyên ku sazûman an platforma perwerdehiyê temsîl dikin. Ew kesên ku wê temsîl dikin û hilgirên pêbaweriyê ne. Ew kesên ku dikarin bigihîjin xwendekarên pêşeroj û dêûbavên wan in. Ew mamoste, kesê ku bi xwendekar re dikeve têkiliyê ye.

Ger em ramanê qebûl bikin ku perwerde her ku diçe zêdetir diçe qada têkiliyên dildar, ku xwendekar (û hem jî mamoste) xwedî hilbijarkek in ku ew ê ji kê fêr bibin, fonksiyona baweriyê yek ji girîngtirîn e.

Zivirandinek piçûk. Erê, em dikarin nîqaş bikin ku di rewşa xwendina mecbûrî de, çareyek me tune, lê ev bi tevahî ne rast e. Dîsa jî ihtimal heye ku hûn biçin dibistanek din, an jî şêwazek perwerdehiya alternatîf an malê. Lêbelê ji her tiştî, pêşbazî di dibistana klasîk de, ku bi xwezayî zextê diafirîne, mezin dibe, ku bi saya wê rola dibistanê kêm-zêde kêm dibe.

Ez difikirim ku ji ber vê yekê ye girîngiya rola mamoste, her weha daxwazên li ser kesayetiya wî zêde dibe.

Mamoste dikeve pozîsyona rêberek ku rê nîşanî xwendekarên xwe dide. Di heman demê de, ew hem ji hêla pîşeyî û hem jî ji hêla ragihandinê ve temînata kalîteya naveroka perwerdehiyê ye. Divê ew warê xwe fêhm bike, lê berî her tiştî divê ew eleqedar bibe û bikaribe navgîniya zanîna xwe bike. Pêdivî ye ku ew karibe baweriyê bi xwendekaran bide û pêbaweriya kesê xwe di demek dirêj de ava bike, lê di heman demê de saziya perwerdehiyê an platforma ku ew temsîl dike jî.

Di heman demê de, mamoste rola rêber, rahêner, lê di heman demê de navbeynkar jî digire ser xwe. Bi vî rengî, ew wekî şîrovekarekî mijaran kêmtir rolê digire û li şûna wan şîretan li şagirtan dike ku li ku derê agahdariya pêwendîdar bikişînin.

Rola mamoste diguhere, kesê ku bixwaze fêr bibe û gotinek wî hebe dikare bibe mamoste

Her weha girîng e ku mirovên din ên ku xwediyê perwerdehiyek standard a pedagojî ne jî bi rengek kêm û zêde xwezayî bibin mamoste. "Kaxez"ne hewce ye. Heke hûn navûdeng û behreyên xwenîşandanê dixwazin pêbawerî girîng e.

Bê guman, hûn ne tenê di şevekê de dibin mamosteyek, pêdivî bi pratîk û hewildanê û, bê guman, rêgezek an jêhatîbûnên ji naverastê jorîn di warê taybetî de heye. Lê rêzeya îmkanên ku meriv îro dikare hîn bibe serîlêdanê îro bi rastî cûrbecûr e.

Wekî encamek, mamoste jî dibin dêûbav (mebesta min ne mamosteyên bi zor e dema nivîsandina dersên malê), heval, pratîk, zanyar, karmendên komên berjewendiyê yên li ser zarok û ciwanan hûr dibin û hwd. Bi kurtasî, her kesê ku tiştek heye ku pêşkêş bike û xwesteka fêrbûnê heye.

Berî her tiştî, mamoste serokek e - John Holt, Ron Paul û Carl Rogers çawa wî di ronahiya kar û ezmûnên xwe de dibînin?

Gava ku ez difikirîm ka di serdema bê de rola mamoste çawa çêtirîn têbigihîjim, ez sê nêrînan li ser rola mamosteyê ku ji hêla sê nivîskarên xweyên bijare ve hatine xêz kirin, derdikevim pêş. Ew hemî an kesayetiyên ku bi rengek bi rengek çalak tevlî perwerdehiyê dibin in.

Ez bawer dikim ku hûn ê di ramanên wan de îlhamê bibînin

1.) Divê mamoste zû zû xwe ji lîstikê derxîne, dibêje John Holt

Pedagog û nivîskarê taybetî John Holt îdîa dike ku mamosteyek baş ji hêla rastiyê ve tête zanîn ku xwendekarê wî dê zûtir hewceyê wî rawestîne.

Li gorî Holt, "hertim karê yekem û girîng ê her mamosteyê ku alîkariya xwendekar bike ku ji xwe serbixwe bibe, fêr bibe ku bixwe bibe mamoste„ Li dûv vê yekê diyar dibe ku mamoste dê teknîkî rast fêrî xwendekarê xwe bike ku meriv çawa li qadê pêşve here, çavkaniyên kalîteyî pêşniyar bike û bi wî alî re bibe alîkar.

"Mamosteyek rastîn,"Wekî Holt dibêje,"divê ew her dem hewl bide ku xwe ji lîstikê derxîne."

Li gorî vî perwerdekarê navdar, mebest ji mamoste ne ew e ku zanyariyê bigihîne xwendekaran. Beriya her tiştî, divê mamoste xwendekaran fêrî karanîna zanînê bike, li gorî tiştê ku ji berê de fêr bûne şarezayiyan pêşve bixe, behreyên xweyên nû stendî kûrtir bike. Holt mînakek pir taybetî ya ku ew ji mamosteyê xweyê çelo hêvî dike dide. "Ya ku ji mamosteyê min hewce dike"Ew dibêje,"ew pîvan ne, lê fikrên li ser ka ez çawa dikarim nêzîkê standardên ku ez pê dizanim bibin."

Bi awayê, John Holt ne perwerdekarek perwerdekirî bû. Lê fêrbûn wî kişand. Ew nimûneyek bedew a kesek e ku biryar daye ku zarok û mezinan hîn bike û perwerde bike, her çend li gorî pîvanên gelemperî qebûlkirî ne xwediyê jêhatinên guncan bin jî.

Piştî ezmûna mamostetiya xweya destpêkê, Holt wisa hîs kir ku awayê kevneşopî yê hînkirina bi otorîte naxebite, û gav bi gav wî dest bi xebata xwe ya dibistana malê û ne xwendinê kir. Ezmûn û eleqeya wî ya di pêşkeftina zarokan de bû sedem ku ew li formên fêrbûnê yên ne-dîrektîf, bêyî nirxandina rûreş û berawirdkirina domdar, bigere. Bi gotinek din, wî li şûna ku wan li gorî şablonek pêşwext teşe bigire, li ser pêşkeftina kesayet û behreyên zarokan sekinî.

2.) Ron Paul dibêje, mamoste serokek e ku bi mînakan rêberiyê dike 

Ron Paul, bijîşkek, nivîskarê Amerîkî, û berî her tiştî azadîxwazek navdar, bi mamosteyan re pirsgirêka derbaskirina behreyên rêberiyê pêşkêşî dike.

Bi dîtina wî, serokatî bi taybetî di derheqê xwe-terbiye kirin û berpirsiyariya ji bo jiyana xwe û, heya radeyekê, ji derûdora xwe ye.

Bê guman, ev jî bi nêzikbûna perwerdehiyê ve têkildar e. Mamoste, rêber, qabîliyeta şagirtan pêşve dibe ku berpirsiyariya perwerdehiya xwe bigirin. Girîng e ku ev ne bi sepandina dîsîplîna dibistana dijwar an pergaleke sofîstîke ya nirxandin û berawirdkirina şagirdan, lê li ser bingeha mînakek ji mamoste pêk were. Ev, bê guman, daxwazên bi tevahî cûda li mamosteyan datîne.

Pêdivî ye ku mamoste bi xwe rêber be, divê xwedî otorîteyek xwezayî be. Ew ji bo rêzgirtinê hewl nade, lê bi mînakan rêberiyê dike. Li Amerîkayê ew dibêjin "serokatiyê bi gotin û kirinê"Rêber tiştê ku ji yên din daxwaz dike dike. Mamoste "nahêle yên din rêz bibin,"Paul dibêje, lê"bi mînaka xwe rêve dibe."

Pawlos diyar dike ku serokatî ne ew e ku em bi gelemperî di nav siyasetmedar û kesên di meqamên desthilatdariyê de dibînin ku guh didin fonksiyonan an tehdîda karanîna hêzê. Rêberiyê ew wekî hewlek rojane dihesibîne ku cîhana li dora me ji bo baştirkirina hewldanên me biguheze, ku dikare ji yên din re jî îlham bigire ku wê paşê bi me re bibin. Bê guman ne li ser wêneyên rojnameyê û girîngiya xweser e.

"Esasê serokatiyê, "Wekî ku ew dibêje,"xwe-seferberbûn û xwe-rêvebirin e, ku derfetê dide me ku em ji yên din re vebêjin çima em ya ku em bawer dikin dikin."Bi ser de, û ez wê girîng dibînim, wî got, serokatî ye"berpisîyarî"Her weha şiyan"felsefeya azadiyê fêhm bikin û bikaribin wê li dozên taybetî yên teorîk û pratîkî bi kar bînin."

Bi kurtahî, Ron Paul dixwaze mamosteyên ku dê rêberên berpirsiyar fêr bikin, ku dê ji xwe berpirsiyar bin û bê guman, ji bo perwerdehiya xwe jî. Rêberên pêşerojê dê bikaribin ji bo berjewendiya civakê bixebitin ji ber ku ew ê hest bikin ku ew pabendiyek e, awayek xwezayî ye ku behreyên xwe bikar bînin. Di heman demê de, ew ê serokatiyê wekî awayek pêkanîna hêzê nabînin, ji ber ku ew ji azadiyê re wekî yek ji nirxên herî bilind rêz digirin.

3.) Mamoste ji bo xwendekar bibin cîhek ewledar çêdibe ku bibin xwe, pêşniyar dike Carl Rogers

Carl Rogers, ku hûn dibe ku hûn wekî psîkoterapîstek humanîst dizanin, ji deverek din tê. Li gorî wî, rola sereke ya mamoste afirandina atmosferek ewlehî, têgihiştin û baweriyê ye û bi vî rengî xwendekar mezin dikin.

Wekî ku Rogers dibêje, ew li ser destûrê ye ku ew bixwe bibin. Li gorî Rogers, her organîzmayek zindî xwedî potansiyela mezinbûnê ye, xwediyê hemî çavkaniyên hewce ye, û di heman demê de bi xwezayî ji hêla xwezaya xwe ve dibe sedema mezinbûnê. Em bi vî rengî bi hêsanî xwezayî-bingeh digirin. Hingê mamoste li vir e ku ji xwendekaran re bibe alîkar ku vê potansiyela xwe pêşve bibin. Ev ji vê yekê pê ve tiştek din nayê wê wateyê ku ew ê di hewildanên wan de piştgiriyê bide wan, heke di nihêrîna pêşîn de xuya bike ku ew ne fêrbûna eleqedar in.

Piştgiriya Rogers bi rastî tê vê wateyê ku mamoste bê şert û merc piştgiriyê dide şagirtan ku ew çi dikin, çi dixwazin bikin. Ew hewl nade ku tiştek bixe nav wana an jî bi rengekî destnişan bike, ew jî di dilsoziya baş de be, ku ew ji bo qenciya wan bê gotin. Rogers naxwaze bi çi awayî xwendekaran zor bike, ew naxwaze bi tenê materyalên dersê bide wan, heya ku ew ji wan re bibêjin. Ew her nirxandina şagirtan an berawirdkirina wan a hevûdu zirar dibîne. Tu têkiliya wê bi fêrbûn, mezinbûnê re tune.

Heke mamoste di afirandina jîngehek heval-mezin de biserkevin, wê hingê, li gorî Rogers, "xwendekar dê bi înîsiyatîfa xwe fêr bibe, dê orjînaltir be, dê xwedan disîplînek navxweyî be, dê kêmtir bi fikar be û ji hêla kesên din ve kêmtir were ajotin."Çi ye, xwendekar wusa ne"ew ê ji xwe re berpirsiyartir bibin, ew ê afirîner, çêtir bibin bikaribe xwe bi pirsgirêkên nû re biguncîne û bi girîngî çêtir dikare hevkariyê bike."

Balkêş e ku Rogers, di awayê xweya taybetî de, di warê têgîna azadiya takekesî de bi her du nivîskarên ku min li jorê nivîsandî re lihevhatî ye. Ji bo wî, ev tê wateya "mafê her mirovî ye ku ezmûna xwe bi awayê xwe bikar bîne û wateya xwe ya di wê de bibîne."Ew li gorî wî ye."yek ji potansiyela herî bi nirx a jiyanê."

Rogers xewn didît ku nêzîkatiya wî ya empatîkî û bê şîdet a li mirovan dê li her qadên têkiliyên navneteweyî belav bibe. Wî bawer dikir ku ger me bihêle ku mirov bixwe bibin, mirov dê ji hevûdu re xweştir bibin, şîdet û xerabî hilweşe, û mirovahî dê bi tevahî derbasî astek jortirîn û bihevre jiyanê bibe. Rogers mirovê di mezinkirinê de wekî giravekê dibîne. If heke kesek "amade ye ku bibe xwe û gava ku ew dikare bibe xwe,"Li gorî Rogers"pirên giravên din çêbikin."

Tiştek heye ku lê zêde bike? Dibe ku nuha ji we re naîf xuya bike, lê zanibin ku Rogers bi rastî pê re jiyaye, û wî ya ku wî mizgînî dikir kir. He wî baş kir. Nexwe çima yên din nabin? Ma hêjayî ceribandinê ye, hûn çi dibêjin?