Veda metnên hindî yên kevnar in, ku gelek sedsalan berî serdema me hatine nivîsandin. Lê di nav wan de zanînê hene, asta ku zanista hevdem tenê vê dawiyê gihîştiye, an jî hîna negihîştiye hev. Em dikarin çi hîn bibin ji Vedasên ku ji demên kevnar de hatine me?

Yekser piştî afirandina gerdûnê

Peyva Veda ji sanskrîtî wekî zanîn, "aqilmendî" tê wergerandin (bi çekî "vedení" bidin ber hev - zanîn, zanîn). Veda wekî yek ji kevntirîn nivîsarên kevnar ên cîhanê têne hesibandin û xezîneya çandî ya herî kevn a gerstêrka me ne.

Lêkolînerên Hindî bawer dikin ku ew bi qasî 6000 sal beriya Zayînê hatine afirandin, zanista Ewropî eslê wan di demek paşerojê de cîh digire. Di Hinduîzmê de ev ramana ku Veda herheyî ne, di cih de piştî afirandina gerdûnê xuya bûn û rasterast ji hêla xwedayan ve ji mirovan re hatine ferman kirin.

Veda gelek warên zanistê diyar dikin, bo nimûne, Ayurveda bi dermanan re mijûl dibe, Astrashastra bi çekan, Sthapatyaveda bi mîmariyê re, hwd. Her weha bi navê Vedangas, dîsîplînên pêvek hene, ku tê de fonetîk, metrîk, rêziman, etîmolojî û astronomî hene.

Vedas bi hûrgulî li ser gelek tiştan vedibêjin, û lêkolînerên ji çaraliyê cîhanê hîn jî di wan de zanyariyên cihêreng ên neçaverêkirî, ji ber dema afirandina wan, li ser rêxistina cîhanê û li ser mirovan peyda dikin.

Matematîkzanên mezin

Balkêş e ku zanîna veşartî ya Vedayan zanyarên Sovyetê jî eleqedar dike, yên ku bi tevahî ji mîstîsîzma her celebî re xerîb bûn. Hindologê navdar, Akademîsyen Grigory Maximovich Bongard-Levin, ligel Grigoriy Fyodorovich Ilyin, di sala 1985-an de pirtûka "Hindistan di demên kevnar de" çap kirin, li wir ew bi çend rastiyên balkêş ên di derbarê zanistê de di Vedas de, mînakî, li ser cebîr û astronomî.

Û bi taybetî, rola matematîkê (ganîta) û çend dîsîplînên din di Djojtiša-vedanza de pir bi qîmet e: "wek kulmek li ser serê tawus, mîna zêranek ku mar dixemilîne, wusa jî ganita li serê zanistên ku ji vedangas têne zanîn."

Algebra di Vedas de jî tê gotin - "avjakta ganita” (“hunera hesabkirina bi hejmarên nenas”), û rêbaza geometrîkî ya veguherandina çargoşeyek bi aliyekî diyarkirî. Rêzên hejmarî û geometrîkî jî têne ravekirin, yên ku, wek nimûne, di Pançavimsa û di brahmanas Šatapatha de têne nîqaş kirin. Balkêş e, ne wusa teorema Pythagorean ya navdar jixwe di Vedasên berê de dihat zanîn.

Û zanyarên nûjen îdia dikin ku Veda di heman demê de agahdariya li ser bêdawî, hesabên binary, û hilanîna agahdariyan (ji bo gihîştina bilez danîna daneyan li cîhên destnîşankirî) yên ku di algorîtmayên lêgerînê de têne bikar anîn hene.

Astronomên ji peravên Ganges

Asta zanyariya astronomîkî ya hindistaniyên kevnar dikare ji gelek referansên di Vedas de were darizandin. Mînakî, merasîmên olî bi qonaxên heyvê û pozîsyona wê ya li ser ekliptîkê ve girêdayî bûn.

Hindîyên kevnar ên ji dema Vedayan, ji bilî Roj û Heyvê, her pênc gerstêrkên ku bi çavê rût xuya dibin dizanibûn. Wan dizanibû ku çawa xwe li esmanê stêrk araste bikin û stêrkan bi stêrkan ve girêdin. Navnîşên wan ên bêkêmasî di Yajurveda Reş û Atharvaveda de têne dayîn, navên ku ji gelek sedsalan ve di pratîkê de neguherî dimînin. Sîstema nakshatra ya hindistanî ya kevnar bi ya ku di hemî katalogên stêrkên hemdem de tê gotin re têkildar e.

Wekî din, leza ronahiyê di Rgveda de bi hûrgulî hatî hesibandin. Li vir nivîsek ji Rgveda heye: "Bi hurmeteke kûr ez li ber tava rojê ya ku mesafeya 2002 yojanas di nîv nimeş de derbas dike, çok dikim".

Yojana pîvana dirêjbûnê ye û nimes pîvana demê ye. Ger em yojanas û nimeshayan veguherînin pergala heyî ya yekîneyan û ji nû ve hesab bikin, em ê leza ronahiyê 300 km/s bi dest bixin.

zanîna fezayê

Veda tewra behsa firînên fezayê û makîneyên firînê yên cihêreng (vimnas) dikin ku bi serfirazî giraniya Erdê derbas kirine. Mînakî, Rgveda behsa erebeyeke mûcîze dike: "Bê hesp û bê derb çêdibe, erebeya sê teker a pesindar di fezayê de digere." "Bêztir ji fikirînê diçû, mîna çûkekî li ezmanan, ber bi roj û heyvê ve hildikişiya û bi birûskeke bilind dadiket erdê..."

Ger em bikarin ji nivîsarên kevnar bawer bikin, erebe ji hêla sê pîlotan ve hate kontrol kirin û hem li ser bejê hem jî li ser avê dikare dakeve. Wekî din, Vedayan şiroveyek teknîkî ya erebeyê dide: ew ji çend cûreyên metalê hatî çêkirin û şikilên bi navê madhu, rasa û anna hatine bikar anîn. Zanayê sanskrîtî yê Hindî Kumar Kanjilal, nivîskarê pirtûka "Vimanas in Ancient India", îdia dike ku rasa merkur, alkola madu ji hingiv an ava fêkiyan tê çêkirin û alkola anna ji birinc an rûnê nebatî ye.

Li vir guncan e ku meriv destnivîsa kevnar a Hindî "Samarangana Sutradhara" bi bîr bîne, ku tê de li ser erebeyek nepenî ya ku li ser merkurê difire jî hatiye nivîsandin:

"Pêdivî ye ku laşê wî xurt û hişk be, ji materyalê sivik hatî çêkirin û mîna çûkek mezin a difire. Di hundurê wê de pêdivî ye ku amûrek ku tê de merkur heye, û li binê wê jî amûrek germkirinê ya hesin were danîn. Bi alîkariya hêza ku di merkurê de veşartiye û bayê hilgirê dide tevgerê, mirovek di vê erebeyê de dikare li ser ezmanan dûr û dirêj bi awayekî ecêb bifire... Ereb bi hêza birûskê hêza birûskê diafirîne. mercury. Û di demek nêzîk de ew li ezmên dibe mirwariyek".

Ger ji Vedayan were bawer kirin, erebeyên xwedayan ji cûrbecûr pîvanan bûn, di nav de yên gigan. Revîna erebeya mezin wiha tê vegotin: "Xan û dar lerizîn, nebatên piçûk ji ber bayê tirsnak ji kokê veqetiyan, di şikeftên çiyayan de qîrîn hatin bihîstin û ezman mîna ku dê perçe perçe bibe an bikeve. -Ji leza pir mezin û gerîdeya birûskê ya ku difire…”

Derman di asta herî bilind de

Lê Veda ne tenê behsa gerdûnê dikin, di wan de pir tişt li ser mirov, tenduristiya wî û biyolojiya wî bi gelemperî heye. Mînakî, Garbha Upanishad li ser jiyana fetusê di zikê dayikê de dibêje:

“Embrîyoya ku bi şev û roj di malzarokê de ye, cureyekî tevlîheviya hêmanan e. Piştî heft rojan ew dişibihe bilbilê, piştî du hefteyan ew kulmek e, ku di çar hefteyan de stûr dibe. Di du mehan de qada serî dest pê dike, di sê mehan de ling, di çar mehan de zik û binî, di pênc mehan de stûn, di şeş mehan de poz, çav û guh. Di heft mehan de, fonksiyonên jiyanî dest pê dike, û di heştê de ew hema hema kesek piçûkek amade ye."

Li vir divê bê gotin ku zanista ewropî heta gelek sedsalan negihîştiye vê asta embrîolojiyê. Wek mînak, bijîjkê hollandî Reinier de Graaf tenê di sala 1672-an de folîkulên hêkdanê keşf kir. Di Garbha Upanishad de jî avahîya dil tê vegotin: "Di dil de 101 damar hene, her yek ji wan 100 damarên din hene, her yek ji wan xwedî 72 hezar şax."

Di pirtûkên kevnar de zanyariyên pir balkêştir hene. Di sedsala 20-an de hate kifş kirin ku yekbûna şaneyên zayendî yên nêr û mê zîgotek çêdike, lê ew jixwe di Vedas de, bi taybetî di Bhagavata Purana de hatine behs kirin. Li wir, avahiya şaneyê û her weha mîkroorganîzmayên, ku hebûna wan tenê di sedsala 18-an de ji hêla zanistiya nûjen ve hatî vedîtin, tê vegotin.

Di Rgveda de metnek heye ku xîtabî Aşvînan dike û behsa warê protez û bi giştî destkeftiyên dermanên kevnar dike.

Û dîsa jî te ew kir ey xêrxwazê ​​gelekan,
ku stranbêjê agirîn dîsa dest pê kir baş bibîne.
Ji ber ku ling wek baskê çivîk jêkirî bû,
we Lingê Hesinî bi Višpal ve girêdaye da ku ew li pey armanca destnîşankirî bigere.
Û li vir em li ser nûbûna giştî ya organîzmê dipeyivin, ku hîn jî ji dermanê me re nayê peyda kirin:
...wek cilekî te qapaxa laşê pîr ji Chiavana derxist,
we emrê yekî ku ji aliyê hemûyan ve hatiye berdan dirêj kir ey heyranok.

Û paşê ew jî bû mêrê jinên ciwan. Demek balkêştir heye. Veda di sedsalên borî de, û bi zanîna asta wê demê ya zanist û teknolojiyê hatine wergerandin. Nayê dûrxistin ku wergerên nû yên metnên kevnar dikarin ji me re zanyariyek bi tevahî nû ya ku zanista nûjen hîna ne xwedî.