Misir: Sfinks, Tofana Cîhan û Dîroka Kevnar

2 15. 11. 2023
6. Konferansa Navneteweyî ya Exopolîtîk, dîrok û ruhanî

Li ser mijarê Sfinks û li ser esl û wateya wê gelek rapor û pirtûk hatine nivîsandin. Wekî ku ew dibêjin, di her gotegotê de hin rastiyek heye. Cewher û armanca Sfinksê dê ji me veşartî bimîne, ji ber ku em nikarin mejî bi rengekî din ji nêrîna mirov û teknolojiya nûjen ve mijûl bikin. Her şaristaniya berê û rêxistinek îro hewl dide ku hin bûyer neyên jibîrkirin.

Ev bi awayekî xweş di pirtûka Immanuel Velikovsky de hatiye kurt kirin  “Windabûna bîranîna mirovahiyê"di dosyayê de bêtir"Timaeus' ji helbestvanê Yewnanî Platon. Li vir ew sohbeta di navbera kahîn Misrî Sonki û Solon de vedibêje. Li vir Sonki efsaneyek li ser Phaethon vedibêje, ku ew paşê rave dike ku bedenên li ezmên li ser hin riyan dimeşin û carek di demek dirêj de, ji riya xwe vediqetin, û ku di demên dirêj de her tiştê li ser rûyê erdê di agirek mezin de winda dibe. Ew wekî din li vir dibêje ku "bi zor ji jiyana giştî re nivîsarên pîroz û hemî tiştên din ên bi gelemperî bikêrhatî peyda nebûye, her carê dîsa, di demên birêkûpêk de, mîna bela, tofanek ezmanî ya tund bi ser we de tê û we tenê mirovên ku ji Nivîsarên Pîroz û huneran nezan in. , da ku hûn ji destpêkê ve bi rengek nû bibin û hûn ji rabirdûya me û xwe tiştek nizanin. Ji ber vê yekê jî, gotinên te yên jîneolojî, Solon, ku te nû xwendine, bê guman ji çîrokên zarokan hindik cûda dibe: ji ber ku di serî de, tenê yek tê bîra te. lehiya dinyayê, her çend berê jî gelek hebûn. "

Sumeran di hevokekê de nîşana dema tam a lehiya dawî jî ji me re hiştin "Kostêra Leo pîvan, kûrahiya avê" Dibe ku her kes fenomena ku jê re tê gotin dizane precession. Ev daneyên zemanê yên navborî di navbera salên 10817 – 8664 B.Z. de ne.

Ji vê efsaneyê re "Atrachasís" tê gotin û modela tofana me ya navdar a Incîlê ye. Di destanê de lehengê akadî tê gotin Utanapishtim, Yewnanî Xiusutrhos, Sumerî (Ziusudra), Nûhê Încîlê. Piştre di destana der barê Gilgamêş. 

Astrofizîknasên îroyîn digihîjin wê encamê ku gerstêrka me her sed sal carekê bi laşek kozmîk ji sed metreyî biçûktir li hev dikeve. Di her 5000 salan de laşê wî ji sed metreyî mezintir e û her 300 salan carekê asteroîdek bi pîvana kîlometreyekê ye. Lihevhatina bi laşekî ji 000 km mezintir, her mîlyon salan carekê nayê derxistin. Lêbelê, tomar û lêkolînên dîrokî yên parastî nîşan didin ku rastî ne ewqas geşbîn e. Di van 5 salên dawî de, asteroîdên bi qalibê çend caran du caran li erdê ketine dehan kîlometre.

Di pirtûka "Dhyan" de, HP Blavatsky behsa çavkaniyên kevnar dike ku behsa lihevhatina Dinyayê bi laşek ezmanî ya mezin dike. Hat gotin ku encama lihevketinê serûbinbûna Erdê bi guherîna rêgeza zivirandinê ye. Ew wêran bû û parzemînên mezin di bin avê de bû. Lihevhatina Dinyayê bi bedeneke esmanî re ji aliyê Hesiodos ve jî di Theogony de tê gotin. Bersîv û salnameyên ji keşîşxaneyên Bonn-po behsa yekem felaketa ku bi kûrahîyek mezin li Erdê xist, ku şahidiya beşdarbûna rasterast a nivîskarên wan di van bûyerên trajîk de dike.

Nivîsên kevnar ên din jî hene ku behsa vê bûyerê dikin. Papîriyên Misrê yên kevnar: ""…..Tevahiya dinya serûbinî û stêrk li ezmên dizivirin. Ev hemî çêbûn ji ber ku laşek mezin ket erdê, û wusa…. "Dilê Leo yekem deqeya serê Penceşêrê girt….".

“….ezman ket û erd heta bingehê xwe hejîya. Ezman ber bi bakur ve dest pê kir, roj, hîv û stêrk rêça tevgera xwe guherand. Dixuya ku gerdûn ketibû nav tevliheviyek mezin. Di çend hûrdeman de gelek tişt guherî…. ”

“……….Zivistan di mehên havînê de dihat û her tişt bi awayekî berevajî dihat. Kaos hebû"

Peymaneke çînî "The Huaynants" vê bûyerê û jicîhûwarkirina teşeya Dinyayê wiha vedibêje: “…………Esman vebû û erd dest bi hejandinê kir. Ezman ber bi bakur-rojavayê ve çû. Roj û stêrk li ezmên dest bi tevgerê kirin. Erdê li başûrrojhilat şikestibû û ji ber vê yekê av û herî dibariya van deran.'

Di efsaneya Sumeran de Enuma Eliš  di heman demê de behsa lihevketina bi laşê ezmanî jî dike."Nibiru, Néberu, Marduk, Maldek, Tir".

“Û Tîamat û şehrezayê xwedayan Marduk li hev civiyan, di şerkirinê de tevlihev bûn, di şer de bûn yek…………………. Mîrza tora xwe belav kir, ew di wê de girt, bayê xerab yê ku li pişt wî rawesta, li hember wê berda. Dema ku Tîamat devê xwe vekir ku wî daqurtîne, bayê xerab ket nav wan, wê nikaribû lêvên xwe bigire. Germên xezeb hundirê wê tije kirin, jiyan werimî, devê wê fireh vebû. Tîrek avêt, zikê wê vekir, gewriya wê kir, dilê wê nîvco kir. Destê wê kelepçe kir û jiyana wê ji dest da. Wî cendek avêt û li ser rawesta. ……….. Mîrza rihet bû, li cesedê Tîamat mêze kir, dixwaze wî perçeyê goşt bide dinyayê û tiştên xweş biafirîne. Wî şaxên wê mîna kozikê çirandin. Mîrza lingên Tîamat xwar, çeka wî ya bê rehm serê wê şikand û damarên wê qetand. Paşê bayê bakur xwîn birin cihên veşartî.

Lêbelê, ez naxwazim îdîa bikim ku ez rast im. Divê her kes fikra xwe ya ku ew çawa bû bigire. Tenê ji bo ronîkirinê, ger îro yek ji min bipirse ka ev kengê bûye û kengê ev bûye, û ez ê dûr neçim paşerojê, heya ku ez înterneta zîrek venekim û agahiyê negirim, ez ê xwe nizanibim. Her tişt tenê nîgarek diyarkirî ye ku ew çawa dikare bibe. Lê kes nikare înkar bike ku şaristaniyên kevnar ne xem e. Heger ne ji rolyefên xêzkirî û îşaretên li ser tabloyên kevir û gil bûna, haya me ji rabirdûya xwe tunebû û di tariyê de tim û tim digeriyan.

Lehiya dinyayê ye

View Results

Loading ... Loading ...

Gotarên wekhev