Pêşkêş:

Kêfa min, ez bi rastî li benda beşa îro bûm, min gotara Edgar xwend û dilê min hejand. Em di demeke xweş de, li welatekî xweş dijîn. Em dikarin tiştên ku li ser nîvê gerstêrkê hîna ne mumkin e, bidin. Mêr dikarin bibin şovalye û jin dikarin bibin bekelor. Ez xêrhatina we dikim ji bo beşa din a şîrovekirina prensîbên bextewariyê. Bextê îro ji kêşana min bi Daniela Xanimê keniya, pîroz dikim û ez li hêviya hevdîtina we me biyodînamîka kranîosakral li Radotín.

Prensîba No.

Gotinek wiha dibêje: "Eger tu ji tiştekî hez dikî, dev jê berde." Ger bi serê xwe venegere, qet nebû ya te.'

Ji bo hezkirinê, em mirov dikarin gelek qenciyan bikin. Di bin dirûşma: "Ez ji te re ya herî baş dixwazim", mirov dikare evînê îstîsmar bike û wê bike girêdan. Ew jî çawa gengaz e? Werin em sê faktorên ku dikarin bersiva vê pirsê bidin lêkolîn bikin: hêz, kontrol û îradeya azad.

Hêz enerjiya ku ji bo hin tiştan hewce dike ye.

Kontrol tê wateya bi hêzkirina li ser kesek an tiştekî. Dibe ku em hemî ketine rewşek ku em têne kontrol kirin an jî têne kontrol kirin.

Îradeya azad me ji ajal û nebatan cuda dike, bikaranîna wê yan bi serî, yanî Ego, yan jî bi dil, yanî bi ahenga heyî re tê birêvebirin. Bi saya vîna azad, em dikarin ji hêza xwe sûd werbigirin û berpirsiyariyên xwe bi cih bînin. Di dema yek ji dersên xwe yên li ser telepatiyê de, Edgar Cayace çîrokek ciwaniya xwe bi temaşevanan re parve kir. Di wê demê de wî berê şîroveyan dikir û bi şiyanên hişê mirovan re eleqedar dibû. Ji katibê xwe re got: “Ez dikarim mêrek bikim ku were cem min.” Jinikê bawer nekir. "Ez dikarim ji we re bikim. Sibe danê nîvro birayê te wê were buroya min û tiştekî ji min bipirse.” Jinikê dizanibû ku birayê wê ne alîgirê Edgar e.

Serê sibê, Edgar li ser kursiya xwe rûnişt û hişê xwe li ser birayê keçikê kir. Di nava nîv saetê de ev zilam li kolana ku nivîsgeha Cayce lê bû dimeşiya û berê xwe da deriyê wê. Ew ket hundur û paşê dîsa derket kolanê. Lê piştî demekê, ew rastî malê hat û çû Edgar Cayce, ku xwişka wî jî lê bû. Bira bîskekê bi hêrs ket û dû re got: “Ez jî nizanim çima ez li vir im, lê hinek problemên min hene û hat bîra min ku xwişkê li ser te çi got, loma min meraq kir ku tu dikarî alîkariya min bikî.” jin di wê gavê de hema ji hişê xwe çû. Cayce dûv re heman hêz roja din li ser kesek din nîşan da. Piştî van her du hewldanan, wî jixwe biryar da ku careke din neke, ji ber ku manîpulekirina îradeya azad a kesên din dikeve qada sêhra reş û her kesê ku hewl bide îradeya azad li ser yekî din ferz bike, zalim e.

 Çarekirina bê zordestiyê

Edgar Cayce bi gelemperî ji hêla dêûbavên zarokên ku nizanin çi bikin bi şîroveyên Edgar Cayce ve dihatin. Hema bêje hemû bersivên van pirsan yek bûn: Pêşî, rêzê li jiyana xwe bixin, di xwe de rêkûpêk û qaîdeyan saz bikin û zarok bêyî ku di mezinbûnê de guherîn çêbibin zû xwe biguncînin. Wî her weha pêşniyar kir ku di pirsgirêkên pêwendiya din de, bi hezkirî û nasan re tevbigerin.  

Hêz û ragirtin

Demek hebû ku jin kêmtir bi hêz dihatin hesibandin ji ber ku ew ji hêla fizîkî ve ji mêran qelstir in. Li hin welatan, heta îro jî, mêr ji jinan re wek mal û milk tevdigerin. Lê belê di sedsala XII-an de nêrîneke nû ya li ser taybetiyên jinê çêbû, daxwaza parastina lawaz û têkoşîna li dijî xerabiyê derket pêş. Fermana şovalyeyan hat afirandin, têkiliyên evînê hatin bi nirxkirin, jin li mafê biryardayînê li ser xwe û derdora xwe hatin vegerandin. Ev hişmendiya nû di efsaneya King Arthur û şovalye wî de bi xweşikî tê xuyang kirin:

Çîrok bi King Arthur dest pê dike ku bi sûcdar re şer dike ku jina ku di xetereyê de ye biparêze. Lêbelê, sûcdar hîleyek bikar tîne û padîşah qels dibe. Ji aliyê sûcdar ve hilbijartinek jê re tê dayîn - an ew tavilê bimire an jî salek ji jiyanê re maye ku bersivê bide yek pirsê. King Arthur li ser vebijarka duyemîn biryar dide. Sûcdar dixwaze di nav salekê de bizanibe: Jin çi dixwazin?

Padîşah li ser rûyê erdê dimeşe û li tu deverî bersiva rast nabîne, zêran, zeviyên dewlemend, zilamên bedew û hêja têne pêşkêş kirin, lê yek ji wan li wî rast nayê. Di dawiyê de, piştî salek bê bersiv, ew berê xwe dide sûcdar. Ew di nav daristanek gûr re derbas dibe dema ku sêrbazek gemar tê hember wî. Ew qas rezîl e ku ew tercîh dike ku xwe bide alî. Xort dibêje: "Ez ji te ewqas nefret dikim, ku tu silavê jî nakî, xorto." "Lê ez bersiva pirsa te dizanim."

Artuš meraq dike ku sêrbaz wê çi jê re bêje. "Ez ê tenê ji te re bibêjim eger tu paşê soz bidî min bi yekî ji siwarê xwe re bizewice." Artuš di dawiyê de piştî ramanek dirêj razî dibe. Bersiv ev e:

Tişta ku herî zêde jin dixwaze ew e ku karibin vîna xwe bi cih bînin.

 Bersiv rast e. Dema ku King Arthur sax vedigere malê, di nav qîrînên şahiyê de, ew ji nişka ve xemgîn dibe. Daxwaza sêrbazê pêşkêşî şovalyeyên xwe dike û jê dipirse dê kî ji wan bizewice. Her kes çavên xwe dadiqurtîne, tenê yek, Gawain, xwe dike qurbana evîna padîşah. Dawet li dêrê çêdibe û dema ku êvarê jin û mêr di nav nivînan de radizên, sêrbaz dibe jineke spehî, ya ku dinyayê qet nedîtiye. "Tu kî yî?"

“Ez bûka te me. Bi redkirina min, nîvê nifira min çûye. Ji niha û pê de ez ê hertim nîv bedew û nîv sêrbaz bim. Kîjan nîvê rojê tu dixwazî ​​ez xweşik bibim?'

Siwarî difikire û paşê bi rastî bi şev weha dibêje, da ku ew ji bo wî wusa be. Lêbelê, keçik dipirse gelo ew ê tercîh bike ku di nav rojê de xweşik be dema ku ew ê bi karmendên din ên dîwana padîşah re jî bicive. Gawain bersivê dide: “Jina min heye, li gor dilê te be.” Li ser vê yekê bûk bi kêfxweşî jê re radigihîne ku bi bijartina xwe ya azad hemû nifir ji holê radibe û êdî wê hem bi roj û hem jî bi şev bedew bibe. Ev çîroka dilşewat bi van gotinan bi dawî dibe: "Û Gawain ev keçika delal ramûsand û sond xwar ku hingivê herî şîrîn jî bi qasî wê şîrîn nebû."

Evîna rasteqîn li xwedîkirin, kontrolkirin û manîpulekirinê nagere. Di şûna wê de, ew dilsoz û azad e. Beriya her tiştî, hezkirin ev e ku mirov, çi zarok be, çi dêûbav, heval be, çi jî hevjînê wî, mafê bikar anîna diyariya Xwedê ya îradeya azad bihêle.

Exercise:
Yek ji têkiliyên kesane yên xwe analîz bikin:

• Tu herî zêde ji kîjan kesî hez dikî? Hest û helwestên te li hember wan çi ne?
• Ma hûn kesek nas dikin ku hûn pê re sempatiyê dikin, lê tam li gorî prensîbên we tevnagerin? Ma hûn hewl didin ku wî şîret bikin an jî wî kontrol bikin?
• Dibe ku niyeta we baş be, lê hewl bidin ku çareseriyek din bibînin.
• Hewl bidin ku çend rojan bi awayekî cuda nêzikî vî mirovî bibin, ji bo çareseriya wî cîh bidin wî.
• Her çend hûn bi her tiştê ku wî an wê biryar daye razî nebin jî, hewl bidin ku bi hezkirinê rêz jê re bigirin.

Wek her car, ez li benda parvekirina we me. Di forma li jêr gotarê de bersiv bidin. Ji we re rojên biharê yên xweş dixwazim.

Edita Polenová - biyodînamîka craniosacral

Edita te