Rêberê me ji me re pêşniyar kir ku em biçin Perestgeha Pura Luhur Uluwatu. Ew yek ji gelek cihên ku ji hêla geştyaran ve tê de ye. Bê guman hûn dikarin bibêjin ku ew di nav şêniyên herêmê de ne xemil. Navê orjînal Pura Luhur Uluwatu (PLU) peyvan di xwe de vedişêre Pura=perestgeh Luhur=pîroz mezin= serî watu= kevir. Carinan jê re jî tê gotin Parêzvanê Deriyê Başûrrojava tam ji ber ku cihê wê li kêleka başûrê rojavayê nîvgiravê ye. Ew heman nîvgirava ku di navenda wê de ye Garuda Wishnu Kencana, ku min cara dawî ji we re got.

Rêwîtiya min îro li keşîşxaneyeke Hindu dest pê dike Pure Jurit, ku beşek ji kompleksa perestgeha PLU ye. Li ser zinarekî li perava başûr hatiye avakirin Petjat (Bali) di sedsala 11-an de û li ser refikek koral li bilindahiya 80 metre ji asta deryayê ye. Ew ji hêla daristanek piçûk a hişk tijî macaques ve girêdayî ye - meymûnên ku, li gorî kevneşopiyên herêmî, vê perestgehê diparêzin.

Li vir jî, divê hûn wê li xwe bikin da ku biçin perestgehê sarong - xêzek ji qumaşê ku li dora bejnê hatî pêçan, ku dikare di derî de belaş were deyn kirin.

Keşîşxane ji okyanûs û deryayan re hatiye veqetandin. Di hewşa wê ya sereke de, du kevirên girs hene, ku di şiklê xwe de dişibin keştiyên qulkirî yên primitive ji eşîrê. Ez bi baldarî lê dinêrim û ji min re dixuye ku ger we keviran li ser hev bixista, ew ê mîna sarkofagek kevnar a ji serdema megalîtîk xuya bike. Li gorî dîroka fermî, kevir ji sedsala 16-an in. Lê dîrok ji aliyê serketiyan ve tê nivîsandin. Ji ber vê yekê pirsek e ku ew ji ku derê hatine û çima.

Armanc? Aştiya hundurîn a kûr…

Min aramî û aştiyek kûr a hundurîn hîs kir. Meriv dikare nîvroyek tevahî li vir di nav raman û meditasyonê de derbas bike. Min hest bi enerjiya hêzdar kir ku ruhê mirovî piştgirî dike ku vegere moksa (asûman).

Macaques li her derê bûn. Min hîn jî bi meraqeke zarokatî li wan temaşe dikir ku ew jiyana xwe didomînin. Ew jî pir meraq bûn, nemaze dema ku kesek li ber disekinî û xwarin pêşkêşî wan dikir. Diviyabû tu hay ji xwe heba ku meymûnên delal ji ya ku te dixwest bidî wan zêdetir negirtin. :)

Ji keşîşxaneyê, rêyek asfaltkirî li kêleka zinar ber bi cihê ku jê re tê gotin, dihere Tari Kecak Uluwatu. Tevahiya rê ji aliyekî ve bi dîmenên spehî hatiye xemilandin û li aliyê din jî hûn dikarin dîmena keskahiyê ya kulîlk xweş bikin; darên pirreng û zinarên ku bi bayê diherike. Hûn dikarin bi saetan li vir bimeşin û dê her gav cîhek hebe ku ji bo aşitî û ahenga hundurîn îlham û enerjiyê kom bike.

Di dawiya rê de li ser deriyek kevirî amfî şanoya dorhêl heye - Tari Kecak Uluwatu, ku tê de her êvarê zû saet di 18:00 de performansa rîtuelî ya çîrokên mîstîk ên herêmî pêk tê. Serê êvarê bê guman ne rasthatî nayê hilbijartin... Ez di nav girseyek geştiyaran de rûdinim û hinekî bêhemdî hewl didim ku bi kêmanî kêliyên kurt ji wê atmosfera arketîp û sembolan bigirim. Kecak Dance. Lê ji bo bîskekê tiştek din min dîl digire - rojavabûna bedew a li ser asoya Okyanûsa Hindî. (Roj li ser asoyê li mala me li Komara Çek derdikeve û me li vir li Endonezyayê berdide... :) )

Bê guman, ew jixwe di derbarê tûrîzmê de pir e. Li vir bi sedan rêwî hene. Lêbelê hûn hîn jî dikarin zeytgeist hîs bikin… û heke hûn dixwazin bihizirin an bedewiya xwezayê kifş bikin, hîn jî hêvî heye…

Sarcophagus

Sarcophagus

Şîroveya fermî ya peyvê Sarcophagus ji Yewnanî sarξ (sarx, maso) û xwarinê (phagein, dixwar) qutiyeke ku ji bo hilanîna tabûtê hatiye çêkirin. Em gelek caran li Misrê bi vê têgînê re têkildar in bi ramana Misirnasan re ku ev sindoq (li gorî ravekirinê) wekî depoya paşîn a bermahiyên fîrewn xizmet kirine. Hema hema her pîramîdek Misrê herî kêm yek heye. Û ne tenê li wir. Hûn ê xwe li Geliyê Padîşahan an jî li Labîrenta Saqqara Serappe bibînin. Bê guman ew ne tenê yên cîhanê ne…

Lê çi hevpariya wan heye? Em armanca wan fêm nakin û wateya ku îro bi wan ve girêdayî ye, ne temam e. Bi min re bişopîne ku tiştek veşartî ye. Ger hûn hewl bidin ku li wateya peyvê bigerin pîramîd dîsa, zimanê Yewnanî dê ji we re bêje ku di çavên Yewnaniyên wê demê de wan avahiyên pîramîdal ên razdar temsîl dikin. agir di nav de. Ew agir dê bêtir formek be enerjiyê, ku dikare xizmetê bike goşt dixwin wekî çavkaniyek. Çima? Ji ber ku heta îro di tu sarcofagus de di hundurê pîramîdê de yek laş nehatiye dîtin…! Misirnas hewl didin ku vê yekê biborînin û dibêjin ku pîramîd (bi dîtina wan, gor) berî ku dest bi talankirina demên nûjen bikin, hatine dizîn. arkeologan.

Û çi têkiliyek em dikarin bi sarcophagusê li keşîşxaneya Uluwatu re bibînin? Heman têgeh: Kevirên girs, xizmeta ku em nizanin çi û em nizanin çawa. Wusa dixuye ku ew ê kesek bi tevahî daqurtîne. Dê teknolojiya kevnar ji bo rêwîtiya dem û cîhê…? Gelek pirsên ku em hîn jî li bersiva wan digerin…

Çîroka mîtolojîk a li pişt Dansa Kecak

Tê gotin ku her kesê ku serdana Balî dike, divê herî kêm carek dîlanên xwecihî biceribîne. Û heke dansên xwemalî hene, wê hingê bê guman Kecak Dance (Kecak Ramayana)! Ew tevliheviyek bêhempa ya rîtuel, drama, dîmenên efsanewî, dansa agir, strana koral û her weha rojavabûna rojê li ser zinarek bilind a li kêleka deryayê ye. Kecak Dance ew bi rastî aîdê zêrên çandî yên herêmî ye ku divê tu serdan ji bîr neke. Piraniya tevahiya çîrokê bê guman piştî ku hûn derketin dê bi we re bimîne Girava Xwedayan (Bali), dê di bîranînên we de bimîne.

Çalakî 1: Rama, Sita, Laksamana û Kerê Zêrîn
Di dema qedexekirina Rama de geriyan li daristana Dndaka. Sîta Kerê Zêrîn yê spehî dibîne ku li ber wê dest bi dansê dike da ku mêrê xwe bi xwe re vegerîne. Rama ji wê ditirse ku dibe ku Sita çi bibe heke ew di daristana xeternak de bi tenê bimîne. Ew ji wê dipirse ku biçe û parêzvanê xwe Laksamana dişîne ku alîkariya wê bike. Demek kin piştî çûna wê, Rama banga alîkariyê li tevahiya daristanê dike. Lê Sita ditirse û ji Laksamana dixwaze ku vegere Rama û alîkariya wî bike. Ji ber vê yekê ew Sîta tenê dihêle.

Çalakî 2: Sita, Rahwana, Bhagavan û Garuda
Ji nişka ve bahozek li daristanê diqewime û Sîta xwe bi tenê û di xetereyê de hîs dike. Rahwana derdikeve pêşberî wê, lê Sîta ji hêla dorhêlek sêrbaz ve tê parastin û hewildanên wî yên desteserkirina wê pûç in. Ji ber vê yekê, bê guman serî li xapandinê bidin. Ew dixuye ku dev ji hewildanên xwe berdide û wenda dibe, tenê ji bo ku dîsa vegere wek kalekî ku li stargeh û avê digere (Bhagavan). Vê carê Sîta bi fêlbaziya Rahwan dikeve û ew ê wê birevîne qesra xwe ya Alengka. Demek dirêj hewce dike ku Rama fêm bike ka çi bi Sita hatî.

Çalakî 3: Rama, Laksamana, Hanuman û Sugriva
Dema ku Rama di dawiyê de fêr dibe ku çi bûye, ew alîkariya Sugriwa (Meymûnê Sor) dike da ku alîkariya wî bike ku jina xweya delal Sita bibîne. Scoutek derdikeve û dibîne ku Sita di qesra Alengka de girtî ye. Meymûna spî Hanuman bi hêza efsûnî ve girêdayî ye. Rama ji wî dipirse ku zengilê bide Sita wekî nîşanek evîna wî û piştrastkirina ku Hanuman bi rastî şanderê wî ye.

Çalakî 4: Sita, Trijata, Hanuman û dêw
Hanoman diçe Alengha û ji Trijat alîkariyê dixwaze da ku bihêle ku ew bi Sita re, ku demek dijwar e ku bi jiyana xwe ya bêhêvî ya di dîlgirtinê de bipejirîne, bibîne. Hanuman zengilê nîşanî Sita dide û jê re dibêje ku mêrê wê ew şandiye da ku wê xilas bike. Hanuman hewl dide ku beşek ji qesra Rahwan hilweşîne da ku Sîta rizgar bike. Lê ev yek dêwên ku hewl didin Hanuman bişewitînin hişyar dike. Dikare bireve.

Çalakî 5: Şerê Dawîn
Rama digihîje Alengko, ku artêşek ji meymûnan jixwe li bendê ye. Bi vî rengî Rama yê mezin bi Rhavana re di şerekî dijwar de dike û bi ser dikeve. Di dawiyê de, ew bi kêfxweşî bi Sita re tê hev.

Di tevahiya performansê de, hûn dikarin du karakterên din Dalem û Tualen bibînin - henekên ku ji axayên xwe Ram û Rhawan re xizmetê dikin. Biceribînin ku texmîn bikin kî kî ye…

(09.01.2019 @ 15: 44)