Ma mirov di laboratuwara behrê de hate afirandin?!

13. 04. 2018
6. Konferansa Navneteweyî ya Exopolîtîk, dîrok û ruhanî

Mirov li ku hate afirandin? Em li ser axê hatin afirandin? An li ser behrê? When kengê, çawa û ji hêla kê ve? Ev pirsên ku ji demên kevnare ve mirovan dikişînin in.

Ber bi stûnên sereke ve Hîpoteza AAS (arkeolojî, astronotîk û hîpoteza SETI) hîn jî zanebûnek ecêb a eşîra Afrîkaya Rojava heye Dogons di derheqê pergalê de sirius.

Heke hûn ji Dogons bipirsin, wek mînak, ku ew bi tevahî di derbarê orbit û têkiliyên gravîtasyonê yên cîhana dûr de dizanin, ew behsa Nommo - xwedayên amfîbîku di serdemên kevnar ên prehistorîk de ji kûrahiya fezayê ya li ser rûyê erdê hatin û li ser welatê xwe yê ezmanî hîn kirin. Em ji zimannas Robert Temple re spasdar in ji bo lêkolîna rastîn ku ji bo civaka AAS-a me yek ji delîlên çêtirîn e. Dizanin Dogons bi xwe ji ecêbtir e!

Çawa dibe ku "neteweya xwezayî" ya sade hay ji hûrguliyên bêhejmar ên di derbarê pergala Sûriyê de hebû, ku tenê bi saya metodên lêkolînê yên herî nûjen ên sedsalên 20-an û 21-an dikare rast were rastîn? Yet hê jî zanîna Dogons ne tenê bi sedan e, lê, wekî şûnda îsbat dike, bi hezaran sal! Walter - Jörg Langbein.

Ji ber vê yekê biyaniyên ji Sûriyeyê bi hezaran sal berê hatin Erdê? Ma ew xwedayên kozmîk ên amfîbî bûn?

Ger wusa be, ma gerek van xwedayên biyanî yên amfîbî yên kevnar mohra xwe li çandên din nedaba? Min hewl da ku şopa wan bigirim

Hobby ji bo avê. Okyanûsa Başûr

Guman tune: Ziyaretvanên fezayê bi avjeniyê re ecibek ecêb bûn. Li cîhana girava fantastîk a Mikronezyayê bifikirin. Li nêzîkê Pohnpei (Ponape), di demên kevnar de, li ser sed giravên çêkirî ji hêla mirovan ve avahiyên mezin ên stûnên keviran ên mezin hatine çêkirin. Pergala veguhastina sereke ya Venedîkê kanalên bêhejmar ên li Venedîkê bûn. Lê li giravên takekesî tunelekên binerdî jî hebûn, ku ewil di binê behrê de li hevûdu bûn û li deverek binê behrê xilas bûn.

Ew ziyaretvanên ezmanî bûn ku bi keştiyên firiyayî gihîştin Erdê û biryar dan ka giravên çêkirî li ku têne afirandin. Ma ew ji fezayê xwedayên amfîbî bûn? Ya dinyayî, damezrînerên xwedayî yên Nan Madol ew, wek ku ji kevneşopîyên kevnar dihate zanîn, di behrê de dijiyan. Masao Hadley, parêzvanê rêzdar Nan Madol, "Wexta ku mirovên Pohnpei hatin vir, bajarê xweda jixwe li vir bû! Li ser peravê! "Divê van xaniyên ku di binê behrê de ne kûr in îro jî werin dîtin: li tenişta" Nan Mwoluhsei ", ku tê wateya" rêwîtiya ku diqede ". Herêmî îro jî jê bawer in. Wusa dixuye ku dîwarê ji bo ebediyetê hatî çêkirin îro jî 860 metre dirêj e. Ew hate çêkirin ku li hember erdhejan li ber xwe bide. Çi rêwîtiya li vir qediya? Xwedayên ji fezayê?

"Xwedayên" Dogons

Deverên mêrxas ketine van deveran û wêran dîtin. Hê tu kesî newêribû van bermahiyên çandek kevnar bikole. Ew tê texmîn kirin ku lanetek îlahî li ser wan e û tê gotin ku kesê / a ku nêzê xaniyên berê yên ezmên bibe bikuje. David Hatcher Childress bi vê çîroka tirsnak ji diverek bi hin hevalên herêmî re nehişt. Di kûrahiya bîst-sih û pênc metroyan binê behrê de, wan gelek caran bi monolîtên perpendîkular re rûbirû man. Ew pir caran di cotan de çêdibûn û hema hema her gav bi coral mezin dibûn.

Zarokperwer: "Hin ji van keviran gravurek wekî xaç, çarçik, çargoşe, çargoşe û çargoşeyên li aliyekê vekirî hene. Min nîşanên bi vî rengî li ser xirbeyên neasayî yên li çiyayên Bolîvyayê, çend kîlometre dûrî Tiahuanaca, nêzê Puma Punk dît. Têkiliyek heye?"

Ma ev yekem referansên li ser bajarê xwedayan bûn? Childress û hevalên wî dîtin ku binê behrê li nêzê stûnan, dibe ku bi pêncî û şêst mêtroyî, bin av bû. Wan nediwêrî biçin van deverên kûrtir.

Xwedayên Incîlê û wargehên wan di behrê de

Mwari, xwedayekî Afrîkî yê prehistorîk, wekî amfîbî tê vegotin. Fikrek wusa dibe ku ji me Ewropiyên Xiristiyan re ecêb xuya bike. Lêbelê, pêdivî ye ku em bi pozbilindî li ramanên xwedayî yên xerîb - razdar û bibandor mêze nekin. Ji bo lêkolînek baldar li ser çavkaniyên nivîsarên Hebrewbranî, ku beşek ji damezrandina Xiristiyaniyê ye, destnîşan dike: sûretê meya heyî ya Xwedê li ser têgînên razdar û razdar ên mîna Mwari ye.

Qe nebe di Ahîda Kevn de delîlên zelal hene ku xwedayên prehistorîk di laboratuara li ser behrê mirovên yekem afirandine. Ev di nivîsara ku ji teologan re wekî "xaniyê xweda" tê zanîn tête vegotin! Xiristiyanî, digel Cihûtî û Islamslam, yek ji wan sê mezin e olên yek xwedayîku li ser yek, Xwedayê her tiştî disekine. Nivîsarên berê yên ji Israelsraîlê kevnar diyar dikin ku Cihûyên kevnar bi tu awayî xwedayekî wan tine ye. Tenê bi hişkî hewce bû ku hemî xwedayên din neyên perizîn.

Bi vê rêziknameyê, li ser hebûna hebûnên din ên bihêz guman tune bû. Xwedayên din hîn jî wekî xwedayê xweyê sereke rast bûn. Bi verastî, "Ansîklopediya Çandên Kevnar" di vê çarçoveyê de dibêje ku "hebûna xwedayên din nehat pirsîn, lê (tenê) perestiya wan qedexe bû. "

Xwedayên amfîbî di behrê de dijiyan

Ev di Incîlê de, ku bi hişkî yekperestî tête hesibandin, pir eşkere ye, mînakî di Isaşaya. Li vir (beşa 41, ayeta 29) em di derheqê xwedayên biyanî de dixwînin: “Va ne, ew hemî pûç in; karê wan bêqîmet e; ba û diyarî pûtên wan in."Ew ji balkêştir e ka Mûsa çawa qedexeya çêkirina çêkerên xwedayan çawa rast diyar dike. Ji ber ku ev ferman di wateya xweya bingehîn de diviyabû were tekez kirin, ew du caran kete nav Pentateuch.

Em dixwînin di pirtûka duyemîn a Mûsa de (beşa 20, ayeta 4) û di pirtûka 5-an a Mûsa de (serê 5, ayeta 8): “Hûn ê peyker, an nîgarên tiştek ku li ezmanê jorîn, an di binê erdê an jî di bin avên binê erdê de ye, çênakin.. "

Ew di avê de, ango di behrê de bû, li gorî kevneşopiyek kevnar, ku "xaniyê xweda" bû. Çawa em li Ezekiel dixwînin (Beşa 28, ayeta 2), 'Ez Xwedê me, ez li ser textê xwedayî di dilê behran de rûniştî me" Ev wergerandinek biwêjî ya ayeta Hebrewbranî ye ku min berhev kiriye. Her du bêjeyên ku bi taybetî di vê çarçoveyê de girîng in, bi Hebrewbranî ne "Moschaw Elohim“ Elohim eşkere pirjimar e. Moschaw dikare wekî "cîh", "cîh", "cîhê rûniştinê" û "rûnişkandin", "xanî" were wergerandin.

Ji ber ku di derheqê xwedayên raborî de vegotinek me pir girîng heye ku ji hêla gelek zanayên Incîlê ve nayê zanîn, min hejmarek berçav ji çapên cûda yên Incîlê bikar anî ku berawird bikim. Ger nivîskar bixwaze îddîa bike ku ew bi tenê yê ku wergerandinek rast ji vê beşê girîng re pêşkêş kiriye dê ji cesaretê zêdetir be. Di warê bêjeya "Moschaw Elohim" de pirsgirêkên gelek wergêran hebû.

Martin Luther bûn xwedan (pirjimar!) gumanbar. Wî fam nedikir ku wateya "rûniştin" an "cî" li behrê çi ye. Ji ber vê yekê wî wusa wergerand - ez bêjim, dema ku notkirina Luther ji çapa 1545 hiltînim: "Wusa dibêje Xudan XUDAN; Ez li ser textê Xwedê di nav behrê de rûnişkim. "

Hetta Martin Buber, ya ku Germanîbûna Ahîda Kevn nêzîkê metnên orîjînal ên Hebrewbranî ye, diyar e ku bi xwedayan re (pirjimar) pirsgirêkên wan hene:Ez Xwedê me, xwediyê textê îlahî di dilê behrê de me. "

Naverokek pir dişibe belkî ya civaka olî ya li Mezopotamyayê bi hezaran sal berî afirandina Ahîda Kevn bû. Di xebatek efsanewî ya ji Mezopotamyayê de, em dixwînin ku Marduk, xwedayê hêzdar, bingehek ji xwedayên ezmanî re li "cîhê kesk ê behrê"Ango, di binê behrê de.

Ji bo çi armancê? Da ku mirov di celebek "laboratûara ceribandinê" de were afirandin! Gel diviyabû ji bo koletiyê ji xwedayan re xizmet bikira.

Taqîgeha testa behrê - ma mirov bi rastî li vir hate afirandin?

"Bajarê xweda" ya elîttîkî ya Zimbabwe ya li Afrîkayê bînin bîra xwe. Profesorê arkeolojîst Hans Schindler-Bellamy diyar kir ku li gorî kevneşopiyên kevnar, xwedayê Mwari bi Zimbabwe re têkildar bû. Mwari bû ku afirîdek jîr ku dijiya biafirîne "Underwater" - afirîdek amfîbî?

Afirandina Incîlê di binê avê de jî pêk hat: li ser behrê, li "cî", "rûnişkandin" an "cîhê rûniştinê" ya xweda. Ya ku wekî spekulasyonek zanyarî xuya dike, ji wergerandina biwêjî ya nivîsa herî navdar a Mizgîniyê pê ve tiştek din nîne.. Lêbelê, ku wergerandinek çewt a berevajîkirî wateya rastîn a peyamê xirab dike.

"Di destpêkê de Xwedê erd û ezman afirand"Ev hevok hema hema ji her kesî re nas e. Bi rastî, dibe ku ew nivîsa Mizgîniyê ya ku herî çewt nivîsandiye! Ew bi "Di destpêkê de" dest pê dike. Ji bo ku rasttir be, ew ê were wergerandin: "Ji tiştê ku di destpêkê de bû…".

Ev tenê wateya rastîn fêhm dike. Ji ber vê yekê ne mesele ye ku Xwedê tiştek ji tunebûnê bike. Belê, wî berê tiştek dîtibû, ku jê tiştek çêkiribû. Ne jî bi yekjimarî pirsê "Xweda" ye, lê di pirjimariyê de ji Elohim e: ji wan heyînên ku li gorî Ezekiel, di behrê de "rûnişkandin", "cîhek" an "rûniştek" bûne.

Xwedayan pêşî ava kirin qubeya li ser behrê. Louis Ginzberg diyar dike ku di edebiyata Cihûyan a kevnar de, di nivîsên ku, mixabin, di kanona Mizgîniyê de ne hatine bicihkirin, delîlên berbiçav ên vê "qewlê" têne dîtin. Ew şefaf bû û tenê "sê tilî stûr". Ji bo ku giraniya mezin a avê ya li ser xwe hiltîne hilgire, ew ji hêla "hêza agir" ve hate pejirandin.

Piştî ku qubbe li binê behrê sekinî, ava şikeftê hat şûştin. Nebat û dar piştre li cîhanek mînyatorî li binê behrê hatin çandin. Ronahî li asmanê sûnî danîn, "roj û şev parve bikin." Bibin nîşan, (deman, roj û salan). "

Xwedayan çima li qeraxa behrê qereqoleke wusa çêkirin? Ew celebek laboratûara ceribandinê bû. Çawa ku zanyar îro li ser "Xwedê" dilîzin û heywanên genetîkî yên ku bi xwezayê bi vî rengî ne hatine plan kirin diafirînin, ji ber vê yekê bi heman rengî xwedayan mirovan afirandiye. Rastiya ku ew xweda (pirjimar) pir çalak bûn ji hemî wergerandinên îroyîn jî diyar e (Destpêbûn 1, ayet 26): "Ka em mirovan bikin wekheviya xwe! "

Li vir bi zelalî qala xwedayan tê kirin! Paşê teologan şîrove kir ku wateya wê Xwedê, bav, kur û giyanê pîroz e. Lêbelê, doktrîna Xiristiyan a Trinity di dema Ahîda Kevin de bi tevahî nediyar bû. Wê demê, her weha bi navê "Pluralis Majestatis", pirjimara şehînşah û padîşahên serdema navîn tune.

Ger em bi rastî "rapora afirandinê" bigirin, wê hingê ew afirandina mirovê zane wekî encama ezmûnek zanistî di "laboratûara lêkolînê" ya li behrê de vedibêje. Di vê cîhana piçûk a piçûk de, ew dikarin biyanî bi mebest, bi raya xwe, mercên derveyî manîpule dikin û mercên jiyanê yên "ceribandinên" wan.

Wan li ser genan ceriband. Hewa, di Mûsa de tê gotin, (Destpêbûn 1, beşa 2, ayeta 21) ji hêla xwedayan ve ji devê Adem ve hatî afirandin. Ji kefenga sumerî ya "rib" re "ti" tê gotin - û ew jî tê wateya "hêza jiyanê" û cihê wê di xaneyê de ye. Ji ber vê yekê Eva wekî afirînek çêkirî ya ku li ser genên Adem hatiye ava kirin çêbû? Ofahidiyek din a balkêş ku tenê dema ku em nivîsarê bi Hebrewbranî ya xwerû dixwînin ronî dibe: Qayîn Habîl dikuje. Eva pitikek din dibe. Di Mûsa de em dixwînin (Destpêbûn 1: 25: 4) - "Adem jina xwe jî nas kir, û wê kurek ku ew gazî Set kir, got: Xwedê nifşek din ê Habîl, ê ku Qayîn kuşt, li şûna min xist. "

Di wergerandina asayî ya vê ayetê de, wusa dixuye ku agahdariya payebilind heye, lê di wergera bêjeyê de: “she wê gazî wî kir Schet, ji ber ku xwedawendan ji bo Habîl, ku Qayîn kuşt, tovên taybetî dan min. "Seth an" Seedling "ji ber vê yekê afirîneriya xwedêderketina sûnî bû!

Bi demê re, xweda bi ceribandinan razî bûn. Wan biryar da ku nimûneyên çêtirîn û herî serfiraz ji laboratuara ceribandinê bistînin û li ser rûyê erdê saz bikin. Girîng bû ku ji cîhana mînyatûr di bin qubeya li binê behrê de hejmarek bi sînor afirîdên veguheztin cîhana rast. Lêbelê, perçeyên kêmtir serfiraz dihatin hilweşandin. Ev nêzîkatî qala ceribandinên bê dil ên bi zindiyên ku xweda rehmê ji wan re nekiriye dike. Ew hatin desteserkirin û ceribandin. Parçeyên serneketî têne kuştin, yên serkeftî sax dimînin.

Vê pêvajoya zalimane di Ahîda Kevn de tête vegotin. Ew di "rapora tofanê" de di pirtûka Mûsa de xuya bû. Keştî hatiye çêkirin (Destpêbûn 1, beşa 6, ayeta 14): "Keştiyek ji xwe re çêbikin; .. û hûn wê li hundir û derveyî avhewa dorpêç dikin."Heywan û mirovên ku destûr hatiye dayîn ku bijîn di keştiyê de ne. Wê hingê dê xweda "qeflên qubeyê" vebikin (Destpêbûn 1, beşa 7, ayeta 11 bi peyv!) "Wê rojê hemî kaniyên kûrahiyê yên mezin wê werin şikandin û pencereyên ezmên werin vekirin. Av diherike nav qubeya binê avê. Ew lehî ye. Girseyên avê ji serî heta binî hilweşin. Gava ku qubê di dawiyê de tije bû, gemî dibe "binavikek" demkî. Demek şûnda ew li behrê melevanî dike. "

Astronotên xwedayî bi ceribandinên xwe gihîştin armanca rastîn. Wan bi zanebûn afirîdên ku di taqîgeha binê avê de hatine afirandin manîpule kirin û li gorî daxwazên wan sêwirandin. Naha ew dikarin cîhana "rast" nifûs bikin! Kî destûr dabû ku sax bimîne û kî neçar bû ku bimre ji hêla mêvanên ji fezayê ve li gorî pîvanan hate diyarkirin, çi dibe bila bibe.

Di nav zindiyan de efsanewî jî heye Nuh. Wekî ku em ji navê "Gotara Lamech" dizanin, ew ji nivîsa apocî ya Ahîda Kevn e ku di kanona Ahîda Kevn de nehatibû tomar kirin, Nuh ne mirovek mîna min û te bû, lê belê bi awakî sûnî ji hêla "Parêzvanên Ezmanan" ve hate afirandin.

Xwedayên Mahabalipuram

Têkiliyên kozmîk jî li ser belkî li ser kevirê herî kevnare û di heman demê de mezintirîn kevirê li cîhanê hatine nîgar kirin. Beriya her tiştî, ew neh metre bilind û 25 metre jî fireh e. Em wê li Mahabalipuram, li gundekî masîvaniyê yê xewnkirî rastê behrê dibînin. Sembolîzma wê ya bi awakî efsûnî tavilê ji temaşevanek baldar re tê eşkere kirin gava ku ew hînkirinên kevnar ên Hindî yê kozmozê bibîr tîne: Gerdûn wekî "okyanûsek" fireh hate hesibandin. Gerstêrk wekî girav hatin hesibandin.

Li navenda arîkariyê bi rengek eşkere diyar e ku xwedayek ji asîman di "çemek kozmîk" de daket. Ev xweda heywanên amfîbî ne, wekî xwedayên behrên başûr, Amerîkaya Başûr û Afrîka. Ev bi zelalî xuya dike!

Xwedayên Mahabalipuram

Li nêzîkê, di heman demê de bi paqijî li zinarekî şemitokî xêz kirî: çend reqemên dilşewat û xuyang ên bê kîlo li fezayê geş dibin. Çend metro dûrî arîkariya mezin, perestgehek kevirîn vexwendina me dike. Ew ji kevir nehatiye çêkirin, lê belê ji hêla avakerên pispor ên kevirê zexm ve hatî çêkirin. Ne ku ji devê dûr e, em bi arîkariyek "afirîneriya" xwedayên Hindî re - ku nîv mirov û nîv heywan - e, bi rengek rasthatî hatî xuyang kirin. Heyînek wusa di xwezayê de çênabe. Ma ew encama xeyalek kulîlkî ye?

Rastî ev e ku kîmyayên wekhev bi hezaran sal berê wekî afirandinên xwedayên Misrê çêbûne! Di heman demê de ev heywan di peykertirşîn û alîkariyê de jî hatine nemirin, lê di ser her tiştî re, dîrokzan jî wekî rastî hatine rave kirin! Rexnevan digotin: Ya ku Langbein pêşniyar dike "pêş-stêrzanî" ye, bi rastî, tenê ji ber kêmbûna jêhatîbûna keviran e! Vê ravekirina maqûl a guman eşkere eşkere çewt e! Çimkî yê ku rihetiyek mezin kir hosteyê hunera realîst bû!

Digel nîgarên fantastîk ên xwedawenda amfîbî û heywanên mirov-ajal, nîgarên hostayî yên fîlan hene ku ew qas realîst in ku meriv difikire ku ev fîlên bi guhên mezin û lingên xurt dê her gavê bimeşin. Nêzîkî senaryoyek kozmîkî ya ku di kevir de hatî kolandin, rastê li peravê ye: pênc hespên xwedayî yên bi navê Rathas, ji kevirek yek hatine qewirandin. Ew bi tevahî cûda hatine sêwirandin. Yek ji van wesayîtên xwedayî dişibihe kevirek sade "holik". Wesayîta duyemîn bi peykerên bedew hatiye xemilandin.

Her yek ji wan bi hezkirinî heya hûrgulên paşîn hatine xemilandin. Ya sêyemîn jîndariyek xwedayî dimîne. Ma ew pîlot e? An rêwî? Ya çaremîn ji "hevkarên" wî û çend qatan aloztir e. Li aliyê din, ya pêncemîn dîsa nerm xuya dike. Lêbelê, her pênc perestgeh, ku di ronahiya êvarê ya tavê de bi efsûn xweşik in, gêrîkên bifirin ên xwedayên kozmîk ên Hindistanê ne.

Xwedayên avê - gelo em ji wan bi gotinî an bi sembolî fam dikin?

Romana yekem zêdeyî sih sal berê xuya bû Erich von Däniken "Bîranînên pêşerojê„ Ev pirtûk bi pirsên taybetî yên bêhejmar ên ku ji cîhana zanistê dipirsîn hate taybetmendî kirin. Ma wêneyê kevneşopî yê dîroka mirovahiyê ne çewt bû? Ma ne gerek mêvanên potansiyela fezayê di hejmaran de hebin?

Lêkolîna Paleo-Seti tenê vegotinên kevneşopî red dike û bersivên alternatîf pêşkêş dike. Dera ku zanist bi dogmatîkî îdia dike ku xwediyê bersiva tenê rast e, Paleo-Seti bersivên nû pêşkêşî dike. Ji ber vê yekê heke Dogons, wek nimûne, ji cîhana der ve qala amphibiyan dikin, gelo ew bi rastî mebesta wan aphîbî ne?

Viracocha Zeus bû Amerîkaya Başûr. Mîna hevkarê xwe Yewnanî, ew bi çekên tirsnak hatibû stendin. Navê wî dilrakêş e. Ew wekî "hewa-behr" tête wergerandin. Bi hezaran sal berê, mirovên Okyanûsa Başûr, lê di heman demê de li Hindistana kevnar jî, bawer dikirin ku gerdûn bêdawî bi qasî okyanûsek mezin e. Çawa ku di behrê de giravên bejayî hene, wusa jî firehiya gerdûnê ji hêla "giravên" din ve tê birîn.

Giravên Erdê yên di behrê de bi gerstêrkên dûr ên li fezayê re têkildar bûn. Rastiya ku "mirovahiyên" din li ser van cîhanên din hebûn, hem li behrên başûr hem jî li Hindistana kevnar baweriyek qayîm bû. Ramanek bi vî rengî di navê Viracocha de tê xuyang kirin. Gerdûn wekî behra li jorê me bilind, wekî behrek hate hesibandin. Li vir gerstêrkên niştecîh, giravên di "behra hewayî" de bûn. Viracocha heyînek ji fezayê, ji "behra hewa" bû. Navê wî ji koka wî hat.

Axaftina amphibians - gelo ew ne dikare bi fîgurî bête wateyê? Ger gerdûn behsê behrê dike, heke pergalên gerstêrkên dûr wek giravên di wê behrê de têne vegotin… gelo di vê wateya fîguratîf de têgeha "xwedayên amfîbî" jî hebû? Ma ew "xwedayên okyanûsê - gerdûn" in - û ne "amfîbî" ne?

Padîşahê yekem Giravên Paskalya ji fezayê hat. Em bi vê zanebûnê deyndarê xebata lêkolînê ya nuha ya zanyarek Alman in, yê ku yekem bû ku hin tabletên nivîskî yên kevnar ên Giravên Paskalya, yên ku berê ji hêla gelek zanyaran ve nehate wergerandin, wergerandin.

Bi saya xebata xwe, Egbert Richter Ushanas ronahiyê tîne rabirdûya razdar a giravek piçûk, ku bi peykerên xweyên mezin ên keviran navdar bûye. Ev celeb mirovê jêhatî metnek kurt a Giravên Paskalya wiha wergerandiye:

"HotuMatua ji ezmanek ji welatekî dûr ve kete vî welatî, û li navika asîmanî bicîh bû."

Li gorî vegotinên devkî yên kevnar, heyînên ji fezayê yekcar çûbûn Giravên Paskalya. Divê em çawa van mêvanên kozmîkî xeyal bikin? Nivîsarên ku heta niha hatine wergerandin bi qasî vegotina devkî li ser wê hindik dibêjin. Li Giravên Paskalya, ne tenê dêwên kevirîn… di heman demê de nîgarên ku di kevir de hatine kolandin jî hene, hin jî di pîvanên girîng de.

Ev hunera kevir dibe ku li seranserê giravê qewimiye. Piraniya van karên hunerî di sedsalan de ji ber hewaya xerab û meyla tûrîstan ku bi zanebûn an nezanî zirarê didin, hatine rûxandin. Ro, di destpêka hezarsaliya sêyemîn mîladî de, nexşên kevirîn ên "baş-parastî" jî bi gelemperî zor têne nas kirin. Hilberînên wênegir hindik an tiştek eşkere nakin. Tenê nîgarkêşiyek bi baldarî ya karên hunerî rê dide ku dîmenek zelal a ku tê xuyang kirin. Bê guman, heyberên amfîbî di nav nimûneyên nîgarker ên herî balkêş de ne.

Giravek kevir li Giravên Paskal

"Xwedayê Bilind" ê Giravên Paskalya difiriya MakeMake, ku carekê mirovên pêşîn ji mala wanê mehkûm anîn Giravên Paskalya. Ji ber vê yekê MakeMake xwedayê ku bi gelemperî ji hêla hunermendan ve tê xuyang kirin e. Pir caran tenê serê wî tê nîşandan. "Wêneyên tevahî laş" pir kêm in. Ew bi zelalî nîşan didin ku ew amfîbî ye.

Lêbelê, ya ku bêbersiv dimîne ev e ku gelo MakeMake bi rastî mîna amfîbiyek xuya dikir… an jî wêneyê ku di kevir de hatî nivîsandin divê bi sembolîk were fam kirin.

Gotarên wekhev