Cîhan tijî sirên ku zanista îroyîn dijber dikin e. Çîrokên di derheqê van diyardeyan de dikarin xiyalê teşwîq bikin û îmkanên berê nediyar eşkere bikin. Li ser we ye ku biryar bidin ka ev çîrok rast in an na.

Bajarê kevnar megalîtîk (an na hêj navçeya wê) Puma Punk li Bolivia yek ji nîşanên herî razdar ê gerstêrka me ye. Sirê ji bo dîroknasên akademîk û arkeologan, û her weha ji bo lêkolînerên dilsoz ên ku hîpotezên di derbarê şaristaniyên pêşhistorîk ên pêşkeftî de digerin an şopên xerîbên di rabirdûya kûr de digerin, nayê çareser kirin.

Puma Punku beşek mezin a bajarê kevnar ê mezin Tiwanako dagir dike û dikeve başûrê rojhilatê Gola Titicaca ya Andê. Li vî beşê Amerîkaya Başûr şopên berbiçav yên hebûna Inca hene.

Razayî di tevlihevî û rastbûna awarte de ye ku van avahiyan diyar dike. Bêyî şopên qalibê, ku bi gelemperî bi teqeziyek bêhempa têne saz kirin, bi hostatî vebûnên derî û kevirên kevirî hatine çêkirin.

Jason Yaeger, profesorê antropolojiyê li Zanîngeha Wisconsin, bawer dike ku bajar di dema 1470-an de, dema ku erd ji hêla asnqayê ve hatibûn dagirkirin, hate terikandin. Di her rewşê de, bê guman Incas pêgirtiya Puma Punk, û tevahiya bajarê Tiwanako, bi serdestiya wan aciz nekir, û dûv re jî têkildarî çanda wan.

Wan vî bajarî wekî deverek hesibandin ku xwedayê wan, Virakoča, yekem mirovên ku bûne bav û kalên hemî miletan û hatine şandin çar aliyê cîhanê da ku warên xweyên pêşerojê bicîh bikin, afirandiye.

"(Incas) veavakirina avahiyên heyî hinekî guherand û ew li gorî rêûresmên xweyên ku bi kozmolojiya wan re hevûdu diguhezîne," Yaeger di gotarekê de li Dibistana Lêkolînên Pêşkeftî dinivîse. Incas ji Tiwanako re wek cîhê ku Virakocha yekem cot nûnerên hemî miletan diafirîne, perizîn û bi vî rengî cihêrengiyek çêkir û bingehên serdestiya Inca danî.

Yaeger di wê baweriyê de ye ku Incas peykerên kevirên hilweşiyayî yên li Puma Punk wekî xuyangkirina mirovên yekem ên mîtosên xwe yên li ser afirandina cîhanê fêhm kirin. Todayro ew wekî abîdeyên serdestên kevnar ên bajêr têne hesibandin.

Koka rastîn û temenê megalîtan heya roja îro bi nîqaş dimînin. Li gorî encamên analîzek radyokarbon ku ji hêla antropolog William Isbell ji Zanîngeha Illinois ve hatî çêkirin, ew di navbera PZ 500 û 600 de hatine avakirin. Zanyarên din bawer dikin ku rêbaza karbon-karbon nerast e û dibe ku avahî gelek hezar sal kevntir bin. (Bikaranîn mRêbaz nahêle ku kevir bihata hevgirtin. Van hejmaran ji warê daxwazên nivîskar bêtir in. Not sor.)

Arthur Posnansky

Arthur Posnansky, zanyar û endezyar, yek ji yekem lêkolînerên dema me ku malper lêkolîn kiriye, dîroka damezrandina megalîtan digihêje serdema nêzîkê 15 sal berî zayînê. Posnansky ji bo diyarkirina temenên avahiyan adaptasyona xweya astronomîk bikar anî. "Wan perestgehek ava kirin ku demjimêrek gewre ye," Neil Steede di hevpeyvînekê de got "Dîroka Qedexe".

Di roja yekem a biharê de, roj rasterast li ser navenda perestgehê hiltê û tîrêj di qemerekî kevirî re derbas dibin. Xala hilatina rojê li seranserê salê li ser xeta horizonê digere. Posnansky hêvî dikir ku di rojên solistanên havîn û zivistanê de, dê roj li ser kevirên kevirên aliyê din ê perestgehê xuya bibe, lê derket ku van xalan li gorî ramana wî ne.

Piştî ku 17 sal berê di rojên rojavabûnê de li ber hilatina rojê hesaban kir, wî bi quncikên perestgehê re lihevhatinek tam dît.

Arkeologê Bolîvyayê Oswald Rivera qebûl dike ku perestgeh li ser bingeha hesabên astronomîkî hatiye çêkirin. Wî got, avahî bi mebest li rex aliyên cîhanê hatine rêve kirin. Lêbelê, avakaran xeletiyek kirin ji ber ku roj di dema solstice de ne rasterast li jorê kevirên keviran e.

Lê Steede qebûl nake ku avakarên pedantîkî dikarin xeletiyek wusa bikin. Kevir ewqas bi duristî hatine civandin ku ne mimkûn e ku meriv serê derziyê jî têxe navbera wan. Zanyar dibêje: "Ez şehrezayiya ku tişt têne çêkirin hatine ecibandin, û ez difikirim ku texmînkirina xeletiyek ji derveyî pirsê ye." Pîvanên Posnansky ji hêla gelek endezyarên hemdem ve hatine pejirandin, lê encamên wî hîn jî cihê nîqaşê ne.

Taybetmendiyên din ên avahiya megalîtîkê jî di nav de hin blokên kevirî de pergala avdana tevlihev a bi durustî qulkirî û qenalên avdaniyê hene, ku bi hostatiya xwe li vê deverê îmkanên înka û gelên din ên wê demê derbas dikin.

Yaeger dinivîse: “Dîmen û avahiyên bîrdariyê avahiyek lihevhatî pêk tînin, ku ezmûn, zanîn û hevkariya mirovan temsîl dikin, ku bê guman ne tesadûfî ne. Van deverên ecêb dilkêşek rastîn in, piştgiriyê didin geşedana raman û ramanên cûrbecûr, û bûne sembolek zanyariya mirovî ya berhevkirî di temenan de. "